Bac 2012 S Philo sujet 2

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• Publié par: lewebpedagogique
• Publié le: 14 novembre 2013
• Nombre de lectures: 2 100
• Langue: Français

Extrait

Bac S 2012, épreuve de Philosophie, sujet n 2

Proposition de corrigé

Problématique :LÉtat, cest une puissance politique institutionnalisée, séparée de la société civile, ayant le monopole de la violence légitime dans lexercice de son pouvoir pour que la société se tient debout et instaure en théorie un état de droit. Il peut être vu spontanément comme un pouvoir extérieur à soi, coercitif et donc opposé à la liberté au sens de  droit illimité à tout ce qui tente lhomme et quil peut atteindre , de liberté naturelle, dindépendance ; lentrée sous lautorité de lÉtat est entrée dans létat civil et ses lois et sortie de létat de nature sans lois, si ce nest celle du plus fort pour certains (Hobbes contre Rousseau). Le problème est de savoir si cette opposition entre État et liberté est pertinente, car linstitution quest lÉtat présuppose une volonté humaine et lÉtat apparaît aussi comme ce qui permet la coexistence des libertés. Et donc de sinterroger sur le réalisme rêve anarchiste dune abolition de lÉtat, qui pourrait nêtre quun cauchemar. Le sujet présuppose que nous sommes malgré tout libres sous lÉtat avec le  plus , qui sous-entend une liberté déjà acquise mais réduite, donc que lhomme peut être libre en société et que tous les États, leur suppression ont la même conséquence possible.

Plan Possible

I.LasuppressiondelÉtatsemblepromettreplusdeliberté 1. LÉtat est un pouvoir qui impose des lois et donc des limites à la liberté or on peut penser que la liberté se devrait dêtre illimitée (thèse anarchiste).  chaque limite levée, la liberté sen trouverait élargie. 2. lÉtat est un pouvoir extérieur à lindividu, soit parce quil ne se reconnaît pas dans ces décisions (principe de la majorité), soit parce que ce quon attend de lui comme citoyen ne correspond pas à ses aspirations individuelles immédiates. 3. lÉtat nest pas lincarnation de la volonté générale, il est aux mains des dominants (Marx). Ceci dit Marx nest pas anarchiste, sa thèse du  dépérissement de lÉtat  nest pas celle de la suppression de lÉtat mais de sa forme historique, pour quil soit ce quil doit être, incarnation de la volonté générale du peuple et défenseurs de lintérêt général.

Transition : lÉtat peut apparaître comme  doncliberticide et sa suppression comme libératrice, mais sans État, les hommes seraient-ils pour autant maître deux-mêmes ?

II.LÉtatcommeconditiondelaliberté: 1. sans État, on peut penser que ce sera le désordre (thèse de Hobbes, lÉtat de nature comme état

de guerre généralisée) et que ce ne serait pas pour autant la sortie de lhétéronomie, car on nobéirait pas pour autant quà soi. La loi de lÉtat évite davoir des maîtres. 2. pour quil y ait une suppression de lÉtat et une vie en société possible (dont lhomme ne peut se passer), il faudrait présupposer une cohésion sociale par dautres voies : société holistes ou compromis sacrificiels, qui obligerait chacun à sacrifier une partie de sa liberté. Sans État, la liberté ne serait pas pour autant totale. 3. selon Rousseau, cest le passage de létat de nature à lÉtat civil, qui permet à lhomme de conquérir sa liberté, en passant dune soumission à limpulsion, dun esclavage du désir à lécoute de la raison. Cest dans et par lÉtat que lhomme accède à la liberté comme autonomie, liberté certes limitée mais protégée par les lois de lÉtat et bien réelle. 4. lÉtat est le fruit de la volonté des hommes, il présuppose la liberté et peut la conserver si les hommes ny renoncent pas.

Transition :donc lÉtat nest pas nécessairement le fossoyeur de la liberté et des libertés, il peut être vu comme instrument et condition dune existence libre. Dès lors, plutôt que de supprimer lÉtat, il sagit peut-être de le réformer, de le surveiller pour quil soit ce quil doit être.  quelles conditions serions-nous plus libres avec lÉtat ?

III.LÉtatnemenacelalibertéquesinousnelaprotégeonspas 1. lobéissance et la résistance sont les  deux vertus du citoyen  selon Alain. Lobéissance garantit lordre, condition de la liberté et la résistance, la liberté en ne se soumettant pas aveuglement à lÉtat. 2. lÉtat nest que le représentant du peuple,  le ministre du peuple , cest ce que rappelle Rousseau dans son Contrat social. Le peuple doit donc veiller à ce que lÉtat ne glisse pas sur sa pente naturelle. 3. Tocqueville rappelle aussi que cest parce que nous demandons toujours plus à lÉtat, lui donnant toujours plus de pouvoir, que la démocratie peut dégénérer en un paternalisme doux, nouvelle forme de despotisme. La liberté nest menacée par lÉtat que si nous lui préférons la sécurité, les jouissances matérielles et la passion de légalité.