¿Cómo acercar los bienes patrimoniales a los ciudadanos? Educación Patrimonial, un campo emergente en la gestión del patrimonio cultural
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Resumen: El patrimonio cultural es un espacio para la ‘complicidad social’ y la construcción de signifi-cados. Lamentablemente en las sociedades contemporáneas éste se aleja de la memoria de los ciudada-nos. Por ello la gestión patrimonial busca la participación de los actores sociales, en donde la Educación Patrimonial puede ser una herramienta importante en este proceso. Esto implica desarrollar bases teóri-cas y metodológicas específicas que involucren a los ciudadanos en la sustentabilidad de las comunida-des y sus bienes patrimoniales. En tal sentido, proponemos analizar la educación patrimonial como un campo emergente, a través de cuatro dimensiones pedagógicas que permitan sistematizar sus alcances y estrategias. Para luego articular dichas dimensiones en tres áreas de actuación educativa.
Abstract: The cultural heritage is a space for "social complicity" and meaning construction. Unfortu-nately, cultural heritage leads far from the memory of the citizens in the contemporary society. On this basis, heritage management seeks the participation of social actors, so Heritage education can be used as an important tool in this process. Such process implies the development of specific theoretical and meth-odological basis, which integrates citizens in the sustainability of their communities and legacy assets. In this sense, we propose to analyze heritage education as an emergent field through four pedagogical di-mensions which enable the systematization of their ranges and strategies in order to articulate them in three educational performance areas.

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Publié le 01 janvier 2009
Nombre de lectures 81
Langue Español

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Vol. 7 Nº2 págs. 271-280. 2009

www.pasosonline.org


¿Cómo acercar los bienes patrimoniales a los ciudadanos?
Educación Patrimonial, un campo emergente en la
gestión del patrimonio cultural

ii
Zaida García Valecillo
Universidad Pedagógica Experimental Libertador (Venezuela)


Resumen: El patrimonio cultural es un espacio para la ‘complicidad social’ y la construcción de
significados. Lamentablemente en las sociedades contemporáneas éste se aleja de la memoria de los
ciudadanos. Por ello la gestión patrimonial busca la participación de los actores sociales, en donde la Educación
Patrimonial puede ser una herramienta importante en este proceso. Esto implica desarrollar bases
teóricas y metodológicas específicas que involucren a los ciudadanos en la sustentabilidad de las
comunidades y sus bienes patrimoniales. En tal sentido, proponemos analizar la educación patrimonial como un
campo emergente, a través de cuatro dimensiones pedagógicas que permitan sistematizar sus alcances y
estrategias. Para luego articular dichas dimensiones en tres áreas de actuación educativa.

Palabras clave: Educación patrimonial; Gestión patrimonial; Dimensiones pedagógicas.


Abstract: The cultural heritage is a space for "social complicity" and meaning construction.
Unfortunately, cultural heritage leads far from the memory of the citizens in the contemporary society. On this
basis, heritage management seeks the participation of social actors, so Heritage education can be used as
an important tool in this process. Such process implies the development of specific theoretical and
methodological basis, which integrates citizens in the sustainability of their communities and legacy assets.
In this sense, we propose to analyze heritage education as an emergent field through four pedagogical
dimensions which enable the systematization of their ranges and strategies in order to articulate them in
three educational performance areas.

Keywords: Heritage education; Heritage management; Pedagogical dimensions.




ii • Zaida García Valecillo es profesora de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Instituto del
Patrimonio Cultural. E-mail: zaidagarcia@gmail.com
© PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural. ISSN 1695-7121 272 ¿Cómo acercar los bienes patrimoniales a los ciudadanos? …

El presente ensayo propone analiza el mucho más allá de la identidad nacional.
rol de la educación dentro de la gestión del Esta es una sociedad del espectáculo,
marpatrimonio cultural desde un enfoque par- cada por el consumo, la moda y lo efímero,
ticipativo. Para ello se partió de un modelo girando entorno al espacio individual
(Lide gestión patrimonial que incorpore a los povetsky, 1996). Pero por otra parte, con la
distintos actores sociales al proceso de con- necesidad de reafirmar identidades locales
servación y puesta en uso, con miras a lo- que puedan establecer diferencias en el
grar la sostenibilidad de las comunidades y mundo global. En esta sociedad, el
patrilos bienes patrimoniales. La educación monio cultural es una opción más dentro de
puede ser un espacio de articulación entre la oferta del consumo cultural. Lo cual ha
los gestores y los actores sociales, con sus llevado a sus gestores a trabajar desde una
propios objetivos y estrategias. En tal sen- visión integral y emplear estrategias que
tido, dicho análisis se centró en tres aspec- generen nuevos valores y significados, en la
tos: Establecer una aproximación a la defi- población local y seduzcan al visitante.
nición y fundamentación de la Educación En paralelo, están surgiendo nuevos
Patrimonial como un área emergente. Di- cuestionamientos y temores sobre a dónde
señar dimensiones pedagógicas que contri- vamos como sociedad, cuáles son las
necebuyan a sistematizar los procesos de ense- sidades del colectivo y las consecuencias del
ñanza, aprendizaje y participación dentro uso irresponsable de los recursos
(Lipovetsde la gestión patrimonial. Proponer algunas ky, 2006). Aparece una percepción de
inceráreas de actuación de la educación patri- tidumbre frente a fenómenos como: cambio
monial, para generar en los ciudadanos y climático o la pérdida de la diversidad
biovisitantes la apropiación de los valores loca- lógica y cultural. En consecuencia, surgen
les. acciones para alcanzar la sostenibilidad del
legado natural y cultural a las próximas
El patrimonio cultural, una paradoja en las generaciones. Esto denota un interés por el
sociedades posmodernas futuro, que en el ámbito patrimonial se
manifiesta en la ampliación de los enfoques
Hasta la primera mitad del siglo XX la de gestión patrimonial.
sociedad moderna manejaba la idea que un Este momento reclama un encuentro
monumento era “una obra realizada por la entre la memoria y la identidad de los
ciumano humana y creada con el fin específico dadanos, para lograr el desarrollo local
de mantener hazañas o destinos individua- frente a los procesos de globalización. En
les (o un conjunto de éstos) siempre vivos y tal sentido, la gestión patrimonial deberá
presentes en la conciencia de las generacio- contribuir al disfrute de los bienes
culturanes venideras” (Riegl. A. 1987: 23). Esta les y a la construcción de distintos espacios
concepción, responde a los paradigmas de de convivencia social donde aprendamos a
la modernidad, donde la historia y los mo- vivir junto los ciudadanos y el patrimonio
numentos son el testimonio del desarrollo cultural. Desde esta perspectiva cabe
predel pensamiento y el fundamento para la guntarse cómo intervienen los procesos
superación del ser humano. El patrimonio educativos en la gestión patrimonial para el
cultural era un emblema de las naciones y logro de estas ideas. En el transcurso de
sus progresos, y los bienes patrimoniales este ensayo propondremos algunas ideas
un recurso para mostrar una visión unifi- para analizar el panorama.
cada del Estado-Nación a través de sus
museos y los programas y textos escolares Un espacio de reconciliación entre el
ciuda(García Canclini, 2000: 96). dano, los bienes patrimoniales y el
desarroEn las últimas décadas del siglo XX y llo
principios del XXI, la llamada “sociedad
posmoderna”, ha multiplicado las miradas Si bien existen múltiples definiciones de
entorno a la valoración del patrimonio. patrimonio cultural, desde diversos
enfoPues ha generado mecanismos transterrito- ques, aquí nos aproximaremos a la
consriales para relacionarnos y construir nues- trucción del concepto de patrimonio desde
tras identidades a partir de íconos, que van el ámbito social y educativo. Antes de
iniPASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 7(2). 2009 ISSN 1695-7121

Zaida García Valecillo 273

ciar esta reflexión, debemos señalar que el de decisiones en distintos niveles y
responpatrimonio cultural representa un espacio sabilidades.
de convivencia donde cada individuo se
reafirma al ser parte de un grupo donde se ¿Bajo qué paradigma gestionamos el
paidentifica y sentirse parte en la construc- trimonio cultural?
ción de una memoria colectiva y sus signifi-
cados. Es aquí donde podemos apreciar que La gestión del patrimonio según (Ballart
el patrimonio se convierte en un lugar de y Tresserras, 2001) remite al “conjunto de
“complicidad social”, donde se expresa la actuaciones programadas con el objetivo de
solidaridad que une a quienes comparten conseguir una óptima conservación de los
los mismos valores culturales (García Can- bienes patrimoniales y un uso de estos
bieclini, 1987). Generando un sentido de per- nes adecuado a las exigencias sociales
contenencia y responsabilidad frente a los bie- temporáneas” (15). Sin embargo, dichas
nes patrimoniales y los espacios sociales actuaciones varian de acuerdo al
paradigque le rodean, cuya consecuencia es la cons- ma donde se sustenten sus objetivos. Para
trucción e interacción de los ciudadanos. García Canclini (1987), existen cuatro
paDesde este contexto, se podría ver el pa- radigmas: Tradicionalismo sustancialista,
trimonio cultural como “un lugar de en- Mercantilista, Conservacionista y
munucuentro donde las edificaciones, monumen- mentalista y el último Participacionista. El
tos, obras de arte y valores inmateriales le primero se centra en el valor que tienen los
han dado y le dan sentido a los ciudadanos bienes en sí mismo, por ello su conservación
y a su memoria. Lugares y actos donde es independiente de su uso actual. El
seinteractúan modos de vida, creencias, len- gundo se centra en el valor económico del
guajes y prácticas de

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