La grande Nation : pour une société inclusive - Rapport au Premier ministre sur la refondation des politiques d'intégration

Premier Ministre, Tuot Thierry

Description

M. Thierry Tuot, Conseiller d'Etat, a été chargé par le Premier ministre d'une mission visant à refonder la politique d'intégration, plus particulièrement sous trois angles : « analyser l'état de la politique d'intégration, son organisation, ses moyens, ses acteurs ; proposer de nouveaux concepts et axes d'action ; rechercher les méthodes, moyens et organisations - impliquant les administrations mais surtout les principaux acteurs sociaux - susceptibles de restaurer les ambitions, le dynamisme et l'efficacité de cette politique, en garantissant notamment sa cohérence territoriale ».

Sujets

• Immigration
• Étranger
• Nationalité française
• Immigration illégale
• Haut Conseil à l'intégration
• Office français de l'immigration et de l'intégration
• Société
• Population
• Migration

Informations

• Publié par: rapports-societe
• Publié le: 01 février 2013
• Nombre de lectures: 97
• Licence : En savoir +
  Paternité, pas d'utilisation commerciale, partage des conditions initiales à l'identique
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Rapport au Premier ministre sur la refondation des politiques d’intégration 1erfévrier 2013

LA GRANDE NATION POUR UNE SOCIÉTÉ INCLUSIVE

Thierry Tuot

Vor allen aber des herrlische Fremdling, mit desn sinnvollen augen, dem schwebenden Gange und den zartgeschlossenen tonnischen Lippen (Novalis, Hymnes à la Nuit, I, Aubier Montaigne, trad. Geneviève Blanquis)

Et plus qu’eux tous, l’Étranger, Superbe aux yeux profonds, à la démarche légère, aux lèvres mi closes, toutes frémissantes de chants

Sommaire

LA GRANDE NATION POUR UNE SOCIÉTÉ INCLUSIVE

1 re PARTIE – REFONDER .................................................................................................................................. 7

Pourquoi faudrait-il refonder la politique d’intégration ? .................................................................................... 9

Qu’est-ce que l’intégration ? ..................................................................................................................................... 11

Doit-on encore parler d’intégration ? ...................................................................................................................... 12

Par quoi remplacer le concept d’intégration ? Par une politique de mise en capacité pour créer une société inclusive .............................................................................................................................. 14 Faut-il conduire cette politique ? ............................................................................................................................. 15

Choix politiques ............................................................................................................................................................. 17 Où en sommes-nous ? ................................................................................................................................................ 19 Que doivent être les bases de la nouvelle politique d’intégration ? ............................................................... 21 Dix axiomes sont proposés au débat pour forger une doctrine durable ......................................... 21

2 e PARTIE – RENDRE CONFIANCE :

LES GESTES FONDATEURS D’UNE AMBITION ............................................... 27

La vérité des flux maintenant .................................................................................................................................... 29

Français naturellement, par l’école ou les enfants ............................................................................................. 30 Honneur aux braves ..................................................................................................................................................... 32 Pour la dixième et dernière fois, achevons de renover les foyers et laissons les immigrés vieillir en paix ! ............................................................................................................... 33

Notre histoire partagée est une memoire vivante ............................................................................................... 34

Contrôle social des critères d’accès au logement .............................................................................................. 36 Vérité face aux clandestins ........................................................................................................................................ 37 Des carrés musulmans dans les cimetières ......................................................................................................... 39

5

LA GRANDE NATION POUR UNE SOCIÉTÉ INCLUSIVE

3 e PARTIE – LES AXES DE LA REFONDATION ............................................................................... 41

Outils ................................................................................................................................................................................ 43 Le devoir d’intelligence, de pédagogie et de critique ............................................................................ 43 Agir puissamment sur un territoire dans une République décentralisée .......................................... 46

Agences ............................................................................................................................................................... 49

Il faut sauver les associations ........................................................................................................................ 52 Des fonctionnaires d’élite ............................................................................................................................... 57

Thématiques .................................................................................................................................................................. 59 La politique d’intégration est la politique : toute politique doit être politique d’intégration ......................................................................................... 60

Laissons prier les musulmans ! ..................................................................................................................... 62 Culture : c’est aux fruits qu’on reconnaît l’arbre ..................................................................................... 66 Loger ..................................................................................................................................................................... 70 Point de respect des jeunes sans respecter les vieux ........................................................................... 73

CONCLUSION ........................................................................................................................................................ 75

ANNEXES ................................................................................................................................................................... 77

annexe n° 1 : la lettre de mission ............................................................................................................................ 79 6 annexe n° 2 : liste des personnes auditionnées .................................................................................................. 81 annexe n° 3 : résumé analytique des principales propositions ....................................................................... 85 annexe n° 4 : présentation des principaux acteurs de l’intégration ............................................................... 93

1 re

partie

Refonder

LA GRANDE NATION POUR UNE SOCIÉTÉ INCLUSIVE

7

Pourquoi faudrait-il refonder la politique d’intégration ?

LA GRANDE NATION POUR UNE SOCIÉTÉ INCLUSIVE

Parce que si l’intégration n’a, heureusement, pas cessé, la politique, qui la favorise, a, elle, quasiment disparu.

Pour être honnête, la politique de lutte pour l’intégration des immigrés a toujours été un désir ou un regret pour ceux qui l’appellent de leurs vœux, plutôt qu’une réalité.

Sa nécessité s’est fait sentir après la décolonisation et la guerre d’Algérie, quand les mesures sociales envisagées pour des Algériens français sont devenues insuffisantes face à une immigration maintenue puis élargie, dans les années 1960. L’essor de l’établissement public chargé de l’introduction des immigrés (l’OMI) et de celui responsable de l’intégration (le FAS) ont paradoxalement été stoppés au moment même où le besoin s’en faisait le plus sentir : alors que l’immigration de travail devenait, conformément à la Convention européenne des droits de l’homme – et aux valeurs républicaines réaffirmées en 1946 – une immigration familiale, la crise économique suscitait le fantasme de l’arrêt de l’immigration, incitant à réduire les budgets et à taire le discours naissant sur les nécessités de l’intégration. Donnant libre cours à une xénophobie archaïque et minoritaire, le discours d’apparence rationnelle, équivalent nombre d’immigrés usurpant des emplois et nombre de chômeurs, ouvrait le champ au Front National et à des réactions symétriques guère mieux pensées. L’impasse ainsi empruntée conduisit à des tentatives de changement de plan – soit dans l’antiracisme et le multiculturalisme, soit dans la politique de la ville. Le retour de la raison (création du Haut conseil à l’intégration, croissance de politiques territoriales croisant investissement et ingénierie sociale, dirigées par la DIV et par le FAS) dura peu, dilué dans les difficultés politiques et budgétaires, laminé à nouveau par la crise, le populisme, créant des réactions d’évitement par le droit ou par la police, jusqu’à ce que, tous partis confondus, on oublia semble-t-il jusqu’au mot même d’intégration. L’État a détruit une partie des outils de sa politique : les crédits, les établissements, et, plus grave, les personnels compétents et les associations les plus actives. Ce qui demeure aujourd’hui est pour l’essentiel à la périphérie du problème social auquel nous sommes confrontés, ou le traite avec trop d’a priorimal fondés ou ne reposant que sur la crainte.

À la périphérie du problème se situe la lutte contre les discriminations, telle qu’on l’a entendue depuis une quinzaine d’années.

N’en demeure en effet que la mission confiée au Défenseur des droits, qui vient de succéder à la Haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l’égalité (HALDE). Il est évidemment sain, utile et respectable, qu’une autorité administrative indépendante recherche, dénonce, et invite à réprimer les discriminations les plus frappantes. Donner à l’opinion des exemples, clamer la publique réprobation d’insidieuses pratiques, dénoncer et prévenir, tout cela est bel et bon : mais croit-on qu’on transforme les relations sociales en donnant des leçons de morale ? Il en faut une, le droit – pénal – doit passer. Mais acquérir un emploi, accéder au logement, sortir des ghettos, pratiquer paisiblement la religion de son choix, échapper à l’échec scolaire, se défaire de l’emprise des origines pour n’en garder que la fierté – tout cela ne peut s’obtenir par cette seule voie. Et qu’en penseront ceux placés presque dans la même situation, mais pour lesquels l’explication n’est pas dans l’origine étrangère ?

9

10

LA GRANDE NATION POUR UNE SOCIÉTÉ INCLUSIVE

Périphériques aussi les murailles de papier qu’on édifie, dont on ne sait au juste qui elles défendent.

Depuis trente ans, voire depuis 1945, nous sommes obsédés par la nationalité – à un point tel qu’elle est devenue légalement, dans l’organisation actuelle, le terme obligé de l’intégration, ainsi réputée achevée par l’acquisition de la nationalité. Toutes les générations françaises, deuxième, troisième, quatrième, qui, aujourd’hui encore, par leur couleur, leur patronyme, leur foi, voire leur cuisine, leurs vêtements, leurs chants, sont rejetées, tenues à l’écart, cantonnées ou évitées, sont regardées pourtant comme ne relevant plus de la politique d’intégration : discriminées peut-être, en échec social sans doute (on ne peut quand même nier cette évidence) mais non intégrées ?, certes pas, car françaises.

À cet égard, l’acquisition de la nationalité française peut pour certains n’être qu’une impasse, nir citoyen fran ais – c q ’ u e a st nd u o n n e l r a e v c o o u n d n r a a i i s t s n a o n u c v e, ea l u a d s é o p u a r r c t. e R d ie e n d d r e oi p t l s u , s e n t ob m le oti q f u l e é d gi e ti d m e e ve defierté.Àce ç titre l’acquisition de la nationalité est une étape clé et un vecteur puissant. Mais qui croira que la remise, même solennelle, d’une carte d’identité, abolira instantanément le reproche que font voisins, collègues, et inconnus, d’être, irrémédiablement, étrangers ?

Encore plus périphérique, et stratosphérique même, l’invocation rituelle, chamanique, des Grands Concepts et Valeurs Suprêmes ! Empilons sans crainte – ni du ridicule ni de l’anachronisme – les majuscules les plus sonores, clinquantes et rutilantes : Droits et Devoirs ! Citoyenneté ! Histoire ! Œuvre ! Civilisation Française ! Patrie ! Identité ! France ! – on se retient, pour ne paraître point nihiliste ; dans quel monde faut-il vivre pour croire un instant opérante la frénétique invocation du drapeau ? Depuis quand Déroulède a-t-il résolu un seul problème social ? De quoi s’agit-il – où est la frontière à défendre, le Reich à combattre, l’ennemi à refouler ? Marchons-nous vers Verdun ou le Vercors ? Ou quelque part entre Pôle emploi et un foyer de travailleurs migrants en déshérence ?

Au XXI e peut plus parler en ces termes à des générations de migrants, quisiècle, on ne d’ailleurs n’arrivent plus de l’ancien empire français seulement, on ne peut plus leur tenir un discours qui fait sourire nos compatriotes par son archaïsme et sa boursouflure. Nous parlons de société, de justice ; d’équité, et de quartier, d’habitat, de vie privée. De liberté. Ne parlons pas à ceux qui peinent à s’intégrer avec des mots que nos manuels scolaires ont abandonnés depuis cinquante ans. Nous sommes des générations de paix, de prospérité, d’Europe, de liberté : cessons de singer le discours martial de la revanche de 1870 – dont on finira par croire qu’il ne sert qu’à masquer l’incapacité à penser la société de demain. Du reste, les seuls qui versent vraiment leur sang pour la patrie, aujourd’hui, nos soldats, sont souvent issus de l’immigration !

Notre premier devoir est donc de penser l’intégration pour elle-même et de rendre à cette politique la base idéologique qui lui fait cruellement défaut au point, comme on vient de l’énoncer, qu’on est tenté d’en fuir les exigences dans des alternatives inefficaces ou passéistes.