A partir de Louis‐René des Forêts et - A partir de Louis-Ren des ...

Franz Kaltenbeck

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A partir de Louis‐René des Forêts et - A partir de Louis-Ren des ...

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• Publié par: yvetasuk
• Nombre de lectures: 105
• Langue: Français

Extrait

A  partir  de  Louis ‐ René  des  Forêts  et  Samuel  Beckett,  écrits  de  vieillesse  et   vieillesses   écrites     La   Rochelle,   10   octobre   2007     En   littérature,   la   vieillesse   est   soit   une   condition   du   protagoniste   dune   uvre   soit   celle   de   son   auteur.   Ce   ne   sont   pas   les   bons   sentiments,   la   piété,   voire   la   pitié   qui   permettent   daborder   ce   sujet.   Certes,   il   y   a   des    romans   et   des   pièces   de   théâtre   qui   célèbrent   la   sérénité   de   lâge,   voire   la   vigueur   dun   vieillard.   Mais   plus   souvent,   les   écrivains   se   laissent   affecter   par   les   stigmates   de   la   vie   finissante   et   par   la   mort.   Le   Roi   Lear   est   un   vieux   fou   dont   les   délires   énigmatiques   traversent   le   drame.   La   première   strophe   du   poème   Les   fenêtres   de   Mallarmé,   met   en   scène   un    «   moribond   sournois   »   qui   «   traîne   sa   pourriture   »   vers   la   fenêtre   dun   hôpital.   Et   quand   Baudelaire   rend   hommage   à   un   poète   oublié   et   infortuné   dans   Le   vieux   Saltimbanque ,   il   ne   nous   épargne   pas   sa   «   répugnante   misère   ».   Dans   sa   nouvelle   Le   pauvre   musicien ,   Grillparzer   sonde   la   déchéance   mélancolique   dun    musicien   déchu   et   vieillissant   de   la   Vienne   de   Metternich.   A   quel   désir   un   auteur   obéit ‐ il   quand   il   décrit   une   échéance   à   laquelle   il   néchapperait   lui ‐ même   que   par   une   mort   prématurée   et   accidentelle   ?   Quel   intérêt   un   lecteur   peut ‐ il   bien   prendre   à   un   art   talonné   par   la   fin   ?   Le   problème   ne   se   résout   pas   quand   on   renvoie   à   lindéniable   grandeur   de   certains   derniers   uvres.   Ne   serait ‐ ce   pas   notre   propre   crainte   de   la   mort   qui   nous   fascine   dans   la   littérature   crépusculaire   ?   Je   ne   crois   pas   que   cette   explication   suffit.    Les   textes   littéraires,   ceux   qui   méritent   que   nous   nous   penchions   sur   eux,   ne   se   limitent   pas   à   lexploitation   du   fantasme   de   leur   auteur,   fantasme   sans   lequel   son   désir   battrait   de   laile.   Un   article   de   Freud   ( Le   poète   et   lactivité   de   fantasmer ,   1908)   ou   Les   foules ,   un   poème   en   prose   de   Baudelaire,   semblent   nous   conduire   à   un   tel   malentendu.   Freud   et   Baudelaire   semblent   dire   que   la   poésie   ne   se   laisse   pas   ramener   à   lactivité   fantasmatique   et   au   rêve   diurne.   Il   nen   est   rien   :   Baudelaire   oppose   la   liberté,   dans   le   rapport   du   poète   au   langage,   à   la   réalité   et   au   pouvoir   du   maître   alors   que   Freud   esquisse   une   théorie   du   fantasme   à   partir   de   la   souplesse   de   sa   matière   signifiante   qui   soppose   aux   contraintes   de   lespace   et   du   temps.    Les   grands   textes   littéraires,   plutôt   que   de   se   soumettre   à   la   logique   du   fantasme,   à   laquelle   Lacan   a   dédié   un   de   ses   séminaires,   jouent   avec   elle.   Dans   la   mesure   où   la   littérature   transforme   la   satisfaction   sauvage   de   la   pulsion   dans   le   symptôme   en   une   satisfaction   sublimée,   qui   opère   dans   lacte   décrire   et   donne   forme   au   contenu   de   luvre   qui   en   résulte,   elle   permet   aussi   aux   écrivains   daccorder   celle ‐ ci   à   leur   vie   et   dassumer   leur   mort.    Assumer   ne   veut   pas   dire   accepter.   Louis ‐ René   des   Forêts   (L ‐ RdF)   écrit   dans   louvrage   dont   nous   allons   proposer   une   lecture   partielle   :   «   pas   plus   quil   a  

 

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