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18. Les rythmes de l'époque hellénistique Documents commentés Textes de Flavius Josèphe ANTIOCHOS III PROMULGUE LA CHARTE DE JÉRUSALEM. Le roi Antiochos à Ptolémaios, salut. Puisque les Juifs, depuis l'instant où nous sommes entrés dans leur pays, ont fait preuve de zèle à notre égard et, quand nous sommes entrés dans leur cité, nous ont reçu brillamment, ils sont venus à notre rencontre avec leur sénat, et ont procuré des approvisionnements abondants aux soldats et aux éléphants et ont aussi chassé avec nous la garnison égyptienne de la citadelle, nous avons jugé convenable de les récompenser pour ces actes et de reconstruire leur cité, détruite

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Documents commentés
Textes de Flavius Josèphe
ANTIOCHOS III PROMULGUE LA CHARTE DE JÉRUSALEM.
Le roi Antiochos à Ptolémaios, salut. Puisque les et que soient achevés les travaux du Temple, les
Juifs, depuis l’instant où nous sommes entrés portiques et tout ce qu’il convient de construire.
dans leur pays, ont fait preuve de zèle à notre Le bois de charpente sera apporté de Judée
égard et, quand nous sommes entrés dans leur même, de chez d’autres peuples et du Liban, franc
cité, nous ont reçu brillamment, ils sont venus à de taxes. On fera de même pour tout ce qui pourra
notre rencontre avec leur sénat, et ont procuré des rendre plus magnifique la restauration du Temple.
approvisionnements abondants aux soldats et Que tous les membres du peuple s’administrent
aux éléphants et ont aussi chassé avec nous la selon les lois ancestrales ; que le sénat, les prêtres,
garnison égyptienne de la citadelle, nous avons les scribes du Temple et les chantres soient
jugé convenable de les récompenser pour ces exempts de la capitation, de la couronne et de la
actes et de reconstruire leur cité, détruite par les taxe du sel. Afin que la cité soit rapidement repeu-
circonstances de la guerre et de la repeupler de plée, j’accorde à ceux qui l’habitent maintenant et
ceux qui s’étaient dispersés pour la fuir. D’abord, à ceux qui rentreront avant le mois d’Hyperbe-
à cause de leur piété, nous avons décidé de leur retaios d’être exempts de taxes pendant trois ans ;
procurer pour les sacrifices une subvention de nous les dispenserons ensuite du tiers du tribut
20 000 drachmes en bétail de sacrifice, vin, huile et pour compenser leurs dommages. Ceux qui ont
encens ainsi que les artabes sacrées de fleur de été emmenés loin de la cité en esclavage, nous
froment conforme à leur loi nationale, de même leur accordons la liberté ainsi qu’aux enfants qui
1 460 médimnes de blé et 375 médimnes de sel. Je leur sont nés et ordonnons que leurs propriétés
veux que cela soit fait pour eux selon mon ordre leur soient rendues.
Flavius Josèphe, Antiquités judaïques, XII, 138-144.
ANTIOCHOS III INSTALLE DES JUIFS.
« Le roi Antiochos [III] à Zeuxis, salut. […]. Nous transférés et qu’il leur soit permis de se servir de
avons appris que les habitants de Lydie et de leurs propres lois, comme je le leur ai promis.
Phrygie étaient en état de rébellion, et que cela Lorsque tu les auras installés dans les lieux indi-
demandait de ma part une grande attention; j’ai qués, tu donneras à chacun un terrain pour
consulté mes amis pour savoir quelles mesures construire une maison, une terre à labourer et où
prendre et j’ai décidé de faire passer de planter de la vigne. Tu leur concéderas une
Mésopotamie et de Babylonie deux mille familles exemption d’impôts sur les produits du sol
juives avec ce qui leur appartient pour les installer pendant dix ans, et jusqu’aux premières récoltes,
dans les forts et là où [ces hommes] seront le plus tu leur fourniras du blé pour l’entretien de leurs
utiles. Je suis persuadé qu’ils seront de bons esclaves, tu donneras aussi à ceux qui sont
gardiens de nos intérêts à cause de leur piété employés à notre service de quoi se suffire pour
envers la divinité, et je sais que mes ancêtres sont qu’ils soient incités, par les bienfaits qu’ils reçoi-
garants de ce qu’ils ont su être fidèles et faire avec vent, à manifester plus de zèle à nous satisfaire.
zèle ce qu’on leur demandait. Je veux donc, Veille aussi du mieux possible à ce que ce peuple
même s’il s’agit d’une lourde tâche, qu’ils soient ne subisse aucun tort de la part de quiconque ».
Flavius Josèphe, Antiquités judaïques, XII, 147-153.
8. Les rythmes de l’époque hellénistique 1ANTIOCHOS IV PERSÉCUTE LES JUIFS.
« Alexandre avait régné douze ans quand il gea le combat contre Ptolémée roi d’Égypte, qui
mourut. Ses officiers nobles prirent le pouvoir, battit en retraite devant lui et s’enfuit en laissant de
chacun dans son domaine. Tous coiffèrent le nombreux blessés. Les places fortes égyptiennes
diadème après sa mort et leurs fils après eux pour furent prises et Antiochos s’empara des dépouilles
de longues années. Ils multiplièrent les maux sur de l’Égypte. Ayant vaincu l’Égypte, il revint en l’an
la terre. Il sortit d’eux un rejeton impie: Antiochos 143 [169 a. C.] et il monta contre Israël et
(IV) Épiphane, fils du roi Antiochos, qui […] devint Jérusalem avec une armée imposante. Entré dans
roi en l’an 137 de l’ère de royauté des Grecs le sanctuaire avec arrogance, il prit l’autel d’or, le
[175 a. C.]. Des vauriens surgirent alors d’Israël, et candélabre de lumière et tous les accessoires, la
ils séduisirent beaucoup de Juifs en disant: table d’offrande, les vases à libations, les coupes,
“Allons, faisons alliance avec les nations qui nous les cassolettes d’or, le voile et les couronnes;
entourent car, depuis que nous sommes séparés quant à la décoration d’or sur la façade du temple,
d’elles, trop de maux nous ont frappés”. Ce il l’enleva tout entière. Il prit aussi l’argent, l’or, les
discours plut et plusieurs parmi le peuple s’em- objets précieux, et fit main basse sur les trésors
pressèrent de se rendre auprès du roi qui leur cachés qu’il trouva. Ayant tout pris, il s’en alla dans
donna l’autorisation d’observer les pratiques des son pays. Il avait fait un carnage et avait proféré
nations et leurs usages. Ils bâtirent donc un des paroles d’une extrême arrogance. Il y eut
gymnase à Jérusalem, ils se refirent le prépuce, grand deuil sur Israël partout dans le pays. Chefs et
quittèrent l’alliance sainte, pour s’associer aux anciens gémirent, jeunes gens et jeunes filles
païens et se vendirent pour faire le mal. Quand son dépérirent, et la beauté des femmes s’altéra.
règne fut affermi, Antiochos voulut devenir roi Le nouveau marié entonna une lamentation et
d’Égypte pour régner sur les deux royaumes. Entré l’épouse assise dans sa chambre fut en deuil.
en Égypte avec une armée imposante, avec des La terre trembla à cause de ses habitants et toute
chars, des éléphants et une grande flotte, il enga- la maison de Jacob fut revêtue de honte ».
1 Maccabées, 1, 7-28.
ANTIOCHOS VII RECONNAÎT LA PUISSANCE DE SIMON,.
ETHNARQUE DES JUIFS.
« Antiochos (VII) fils du roi Démétrios, à Simon, qui m’ont précédé et toutes celles des autres
prêtre et ethnarque des Juifs, et à toute la nation, présents qu’ils t’ont concédées; je te permets de
envoya depuis les îles une lettre ainsi conçue: “Le battre monnaie à ton propre type, avec cours légal
roi Antiochos à Simon, grand prêtre et ethnarque, dans ton pays, que Jérusalem et le sanctuaire
et à la nation des Juifs, salut. Puisque des malfai- soient libres, que toutes les armes que tu as fabri-
teurs se sont emparés du royaume de nos pères, quées et les forteresses que tu as bâties et que tu
que je prétends revendiquer la possession du occupes soient ta propriété; que tout ce que tu
royaume afin de le rétablir dans sa situation anté- dois au trésor royal et ce que tu lui devras dans
rieure, […] je te confirme donc maintenant toutes l’avenir te soit remis dès maintenant et pour
les remises de tributs que t’ont accordées les rois toujours” ».
1 Maccabées, 15,1-8.
1 - Présentation
L’auteur des Antiquités judaïques est un membre de l’aristocratie juive qui a participé,
en 69 p. C., à la révolte contre Vespasien et Titus, avant de rejoindre le camp des
Romains (cf. Le monde romain, Paris, Bréal, 2010, p. 228). L’ouvrage, paru vers 93 p.
C., est une œuvre écrite en langue grecque pour montrer aux gentils que le peuple juif
méritait leur estime, que nombreux avaient été les rois puis les dirigeants de Rome qui
l’avaient honoré. Cette œuvre – dont une grande partie n’est qu’une glose des livres
historiques de la Bible – donne, quand elle traite d’époques récentes, l’impression d’être
bien informée ; nombreux sont ainsi les textes d’archives qui y sont fidèlement transcrits.
2 8. Les rythmes de l’époque hellénistiqueCette œuvre constitue donc une source tout à fait nécessaire à qui veut connaître l’histoire
des derniers Séleucides. Le texte que nous proposons a été analysé de façon exemplaire
par Bickerman, E. J., « La charte séleucide de Jérusalem », Revue des Études Juives,
1935, repris dans Studies in Jewish and Christian History, Leyde, 1980, p. 44-85.
Il faut lire