De Guy Debord a Gilles Lipovetsky: el tránsito de la categoría de lo social hacia la categoría de lo individual

José Carlos Ruiz Sánchez

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• Publié le: 01 janvier 2010
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Extrait

Universidad de Córdoba
Departamento de Ciencias Sociales y Humanidades
Área de Filosofía













Tesis doctoral: De Guy Debord a Gilles Lipovetsky: el tránsito
de la categoría de lo social hacia la categoría de lo individual














Doctorando: José Carlos Ruiz Sánchez
Director de tesis: Ramón Román Alcalá


Córdoba 2010
TITULO: De Guy Debord a Gilles Lipovetsky: el tránsito de la categoría de lo
social hacia la categoría de lo individual
AUTOR: José Carlos Ruiz Sánchez
© Edita: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Córdoba. 2010
Campus de Rabanales
Ctra. Nacional IV, Km. 396
14071 Córdoba
www.uco.es/publicaciones
[e-mail]
ISBN-13: 978-84-693-4169-8



Para mi abuelo Antonio, que
tiene la magia de estar presente
cada día.
Y para Pedro y Elena, que cada
día llenan con su magia mi
presente.



Agradecimientos



No es fácil resumir en unas palabras la cantidad de gente que te alienta y
presta su ayuda gratuita y altruista para que uno tenga el tiempo y los recursos
necesarios para emprender la labor de hacer una tesis doctoral. Si bien el sacrificio y
esfuerzo personal es enorme, no lo es menos el de otras personas que a largo de estos
años de investigaciones me han acompañado sin presentar el más mínimo desánimo
o titubeo en este viaje.
Quiero empezar agradeciendo a mi maestro y Director de tesis (en este orden)
Ramón Román Alcalá que haya confiado en mí para este proyecto. Sobre todo quiero
resaltar la tremenda generosidad que desde el día en el que nos conocimos siempre
ha mostrado hacia mi persona. Él tiene gran parte de culpa de que siga caminando
por la vereda de la filosofía que tan estoicamente ha trazado desde su sillón de la
Universidad de Córdoba. Y no sería justo olvidarme de los miembros del Área de
Filosofía del Departamento de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad
de Córdoba que siempre me han mostrado su apoyo y colaboración incondicionales.
Quiero agradecer a mis padres, Pedro y Lucía, el sacrificio que han realizado
por mí y la tremenda comprensión que han demostrado respetando mi extraña
decisión de dedicarme a la filosofía. Desde entonces, todos los proyectos en los que
me he embarcado han buscado, en parte, ratificar que la decisión que tomaron
dejándome al amparo de la filosofía, ha sido la acertada. No quiero olvidarme de
Antonio y Beatriz, mis hermanos, que siempre han sabido animarme y consolarme,
alegrarme y aconsejarme a lo largo de esta trayectoria.
Pero toda esta fase de trabajo intenso y dedicado no habría sido posible sin
Cristina, mi esposa. Quiero agradecerle su confianza y sobre todo su comprensión,
agradecer sus desvelos y el robo de su tiempo libre para que yo pudiese escribir esta
tesis. Agradecer su refugio en los malos momentos y su sonrisa en el trabajo diario.
Cuando pasen los años, Pedro y Elena podrán darse cuenta de que sin ellos no
habría sabido seguir adelante. Usando a Aristóteles, ellos son mi motor inmóvil, mi
primera causa que hace que todo mi universo dependa de ambos. A fin de cuentas,
esta tesis doctoral sólo trata de ser un pequeño legado intelectual para ellos en un
tiempo en el que sólo parece tener valía lo material.

ÍNDICE

Prólogo 1

1ª PARTE. El último intento de recuperar lo social: las Internacionales y Guy
Debord 13

1 Estado de la cuestión 14
2 La génesis de la Internacional Situacionista 21
2.1 Después de las vanguardias 21
2.2 El letrismo 25
2.3 Letra, cultura, filosofía y economía 30
2.4 Objetivo letrista 38
2.5 La Hipergrafía 46
2.6 El letrismo y su repercusión en otros campos 52
3 La Internacional Letrista 61
3.1 Génesis de la Internacional Letrista 61
3.2 La Internacional Letrista y Potlatch 74
3.3 Breves apuntes de política en Potlatch 92
4 Internacional Situacionista 97
4.1 Fundamentos teóricos de la Internacional Situacionista 108
4.2 La situación 119
4.3 El nuevo urbanismo 124
4.4 Guy Debord: una revolución inadvertida 130
4.5 Guy Debord y la defensa de lo social: Alienación, espectáculo y mass-
media 135
4.5.1 Espectáculo y Realidad Virtual 141


2ª PARTE. La posmodernidad: El renacer del individualismo frente a lo social

Problemática 149

1 La posmodernidad: notas a una revolución epistemológica 154
1.1 ¿Posmodernidad, neomodernidad o pensamiento débil? 163
2 Capitalismo, sociedad y posmodernidad 171
2.1 Capitalismo 171
2.2 Sociedad 183
2.3 Posmodernidad 189
2.3.1 Posmodernidad y escepticismo 192
3 El tránsito hacia la hipermodernidad 199
3.1 El comienzo de la era hiper 199
3.2 La nueva concepción del tiempo en la hipermodernidad 208
4 Moralidad, individuo y sociedad 230
4.1 Evolución y fases de la moral 230
4.2 ¿El final del deber? 251
4.3 Individuo y sociedad: ¿la muerte de ―lo social‖? 271
4.4 Individuo y placer: la difuminación de Dionisios 282
5 Consumo y confort en el imperio individual 294
5.1 Consumo y sujeto 294
5.2 El lujo y el confort 308
6 El individualismo efímero y paradójico 320
6.1 El imperio de lo efímero 320
6.2 Felicidades paradójicas 331
6.3 Individuo y experiencia: el consumo emocional 334
6.4 Infelicidad y decepción 348

3ª PARTE Conclusiones 363

Bibliografía 376

























De Guy Debord a Gilles Lipovetsky: el tránsito de la categoría de lo
social hacia la categoría de lo individual


Prólogo

Los comienzos de esta tesis doctoral se empezaron a fraguar allá por 1999,
hace ahora una década cuando tras el consejo de mi director de tesis doctoral, Ramón
1Román, decidí leer La sociedad del espectáculo, el libro que mejor resumía la
trayectoria y la ideología de Guy Debord y a la postre su obra culmen. En esta lectura
descubrí el pensamiento del que sería quizá uno de los últimos bastiones del
neomarxismo teórico de finales del siglo XX. Como la exigencia de la lectura
requería más profundización en los asientos teóricos que habían llevado a Debord a
las conclusiones de su Sociedad del Espectáculo decidí investigar los orígenes de su
pensamiento y, por ende, de su vida. Y ahí comenzó la investigación de La
Internacional Situacionista, un movimiento artístico, cultural, social, filosófico,…
que no terminaba de estar bien definido, donde no dejaban de entrar y salir multitud
de personajes a cual más variopinto. Donde no sólo se exponían las bases teóricas de
lo que pretendía ser una revolución de la ―vida cotidiana‖ que llegase a cambiar la
dependencia del sujeto de la sociedad consumista en la que se encontraba inmerso,

1 Debord, G., La Société du spectacle. Gallimard, Paris, 1992. La primera edición en castellano se
publicó en la editorial Pre-textos en 1999. Durante la exposición haremos de vez en cuando referencia
a este texto y a su traducción: La sociedad del espectáculo, Pre-textos, Valencia, 1999.
1
sino que también se atrevían a intentar poner en práctica parte de las teorías,
creyendo en la posibilidad de modificar realmente el mundo en el que vivían.
Pero sumergirse en la Internacional Situacionista y más concretamente en
Guy Debord, supuso remontarme a los primeros pasos importantes y significativos
de este pensador cuando apenas contaba con veinte años, allá por los años cincuenta,
en los que un joven y atrevido Debord comienza a forjar parte de su basamento
teórico y a beber de las influencias del un grupo artístico que no ha tenido mucha
relevancia hasta nuestros días: el letrismo.
El letrismo era un movimiento artístico de vanguardia que reivindicaba el
poder de la letra para romper con la totalidad de los movimientos post-vanguardistas
que formaban parte de lo que pretendía ser una revolución cultural y social despué