Manuel numérique de philosophie - Le bonheur

Grégoire Florence

Description

A quand le bonheur? Expressions:Porter bonheur. Il ne connaît pas son bonheur, faire le bonheur de quelqu'un, avoir du bonheur dans ses entreprises, par bonheur, au petit bonheur, avoir le bonheur de vous plaire...Du bonheur, un bonheur, des bonheurs. Des instants de bonheur, un grand bonheur, « c'est- que du bonheur! », faire quelque chose avec bonheur, un bonheur partagé, un bonheur fragile...Aspirer au bonheur. Tendre vers le bonheur, être rayonnant de bonheur, envier le bonheur d'autrui, le bonheur des uns fait le malheur des autres, l'argent ne fait pas le bonheur...   R. Lichstenstein,  Hopeless, 1967Texte 1 | Epicure -Bonheur et plaisirs   Fiche de synthèseBonheur et plaisirEpicure, Lettre à Ménécée, §10Le langage courant associe recherche du Le bonheur est moins affaire de quantité bonheur et poursuite des plaisir.s Or, si par que de qualité des plaisirs . Ainsi, Epicure, dans bonheur, on entend un état de pleine satisfaction, sa Lettre à Ménécée , fait de la satisfaction des il convient de se demander si cette satisfaction est plaisirs le principe de la vie bienheureuse à produite par une quantité de plaisirs condition de faire un tri parmi les plaisirIs.l (satisfaction) ou par la qualité des plaisirs faut donc poursuivre les plaisirs mais non pas (disposition). Autrement dit, est-ce ucnri tère tous les plaisirs. En effet, certains sont naturels, quantitatif (plus on a de plaisir, plus on est d'autres vains et superflus (ex.

Sujets

• Philosophie
• Bonheur
• Pessimisme
• Épicure
• cours

Informations

• Publié par: gregoire.florence
• Publié le: 20 avril 2012
• Nombre de lectures: 821
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• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 58 Mo

Extrait

. RhciLnetsietsH ,ness,opel7 196  lI annoc enno tîp sas  e rs l eevnerdT 

Expressions:

Porter bonheur. bonheur, faire le bonheur de quelqu'un, avoir du bonheur dans ses entreprises, par bonheur, au petit bonheur, avoir le bonheur de vous plaire...

 A quand le bonheur?

 

 

Aspirer au bonheur. bonheur, être rayonnant de bonheur, envier le bonheur d'autrui, le bonheur des uns fait le malheur des autres, l'argent ne fait pas le bonheur...

Du bonheur, un bonheur, des bonheurs. Des instants de bonheur, un grand bonheur, « c'est- que du bonheur! », faire quelque chose avec bonheur, un bonheur partagé, un bonheur fragile...

 

 

Texte 1 | Epicure

- Bonheur et plaisirs

 

Le l

F i ch e d e s n t h è s e

anga

Bonheur et plaisir Epicure, Lettre à Ménécée, §10

ge couarnt asosice ercherche du 

bonheur et poursuite des plaisirs . Or, si par bonheur, on entend un état de pleine satisfaction, il convient de se demander si cette satisfaction est produite par une quantité de plaisirs (satisfaction)  ou par la qualité des plaisirs (disposition) . Autrement dit, est-ce un critère quantitatif  (plus on a de plaisir, plus on est heureux) ou  qualitatif  (plus on a conscient d'être heureux, plus on est heureux) qui définit le bonheur?

« Le plaisir est facile à   contenter, la douleur, facile à supporter. »

 

 Le bonheur est moins affaire de quantité que de qualité des plaisirs . Ainsi, Epicure, dans sa Lettre à Ménécée , fait de  la satisfaction des plaisirs le principe de la vie bienheureuse à condition de faire un tri parmi les plaisirs. Il faut donc poursuivre les plaisirs mais non pas tous les plaisirs. En effet, certains sont naturels, d'autres vains et superflus (ex. désir de gloire, de richesse ou d'immortalité); parmi les plaisirs naturels, certains sont naturels et nécessaires (ex. boire, manger, dormir...), d'autres sont seulement naturels (ex. sexualité). Aussi, pour être heureux, il ne faut pas poursuivre tous les plaisirs mais savoir se contenter de peu . Autrement dit, si je ne peux me satisfaire que de choses difficiles à se procurer, alors la recherche du bonheur sera un chemin de douleurs; par contre, si je sais me satisfaire de ce qui est immédiatement disponible, alors mon plaisir est facile à contenter.  Le plaisir est source de bonheur dès lors que je sais me contenter de peu, c'est-à-dire supporter facilement la douleur du manque.

Texte 2 | E. Kant -Bonheur et idéal

 

Joan Mitchell, Begonia , 1982

 

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Bonheur et idéal K a n t ,  Fondements de la métaphysique des moeurs

soisibilét sadsn

 

 Par malheur, le « bonheur est un concept si indéterminé. »

L'opinion commune accorde trop au bonheur. Voilà une idée dont tout le monde fait la clef d'une vie réussie. Et en effet, il n'est pas trop de dire que le bonheur est une idée qui rendra malheureux.  Car, le bonheur s'entendant comme un état d'une conscience pleinement satisfaite, il n'en demeure pas moins que autant cet état d'esprit que la pleine satisfaction ne trouvera sa réalisation que par hasard.

F i ch e d e s n t h è s e

 

edr  ne s es raéile idcettans ée dirépxe'lni( ecneinrmtedé qu n ioat latitavi e :edl 'argent, oui maioc seibmte nuop uorqfai e ir Un ?  , ou vienguee louqlena ssid  iamtrAu. .).. ?ut b ob  el ,tid tneme pend d'unheur dé trpcési noccnpe nuis oue  d qce erue ,xu dner h  ar s tse iubitpecsunoe  dledren rusruue eeh t 'l  xse t deobjerése rep Ce q  ct,st'e-d-àe irp tsu saoc npecn r le  bonheur n'e  nudb noehru .aCréa  lûrioatisal erttemrs puoc à  nats deà  pe ure  senitno taps nosérpatneec ,er senepntda . ..  c Et ealv eiégivétd , la lon du corsétnas al ,ecnassainnco a  le,ssher ci :ales séricez p assionsntat  tonsu r   nerd eehureux, mais cett nu adi ep eéicér dsecee ui qeu p nuc se ttp i  noec ermindét on né : .ruehnobsiaf eC e  lt,anr eunhbo  être lapourraititno d    u r aéilase ire unst'e-d-à ec  euqgamied e is u, malité réa,e c  avugéd eeni titaenésprre e un al à emrofnoc no

 

 

Texte 3 | R. Descartes -Bonheur et sagesse

Les 3 singes de la sagesse

urhest eler on bsiv ap écafsnoit d'un doul'objet csraet s p uo r eD sati de étatL' vas()rioI ?  's  lncsadee bis s en nu eocdnmaanitnoagit là moins d' ssiuoj ased ecnast e :te l àié-l  àalo  uansic nons (   biesir)plai tes, lor, Descartsq eutsqs'ulie  ete al m mraadal  sèDsrol rueh.xue voiru saté dioriis.rlpial  es ru , urheon bden io répus al emriffa na suq eejp iusse  en définir le   noi tseruosd ecsae sftitiac son nu ese t fscaasit quitionrend me  A .emretiob issus an srer tempco einiiA .i nofédnsftitiacese sat ëu: e lltsa bmgiaisirs e e les  pl tammosnoc  as : loolc'a ldeu  oe)ettxl  eadsnut n (péabacdu t nsi   déelae at sfaisnoitrus  al trop  d'une  interroga d  ulpiaissrq eu que oi jurocpre oc engilal neibmesca t,  D sourtes .nC tcoisina eaf ainncoa  lnssar timil sed ecnass  la  es àropres p d  eitnomoamocsnle, la pall'olcotneirba risived nt. Aussi utisseme et,sl ro ,eDcsra ami ne tel renigéqnscos . esncue iediAsnclool a'il  p l :  êtreeut uos  ecrp edsial sirleeuntme'i s l'scaocpmgaend e  modération, ca ocnnnu ein tofru me voire sa ul  l  sed  ruelav etsu jlae  dceanssai se tob,nc  euq i sachantchoses : effee st  rer seln  esumee  jissa st den el'exans  osvuL  e n ib reia esc', turedià-t-d ecicrerev al e sance de ce qui  d na sal c   noansieu huxreCa. ser tuepuon er serdn p al eeditrè nam

L'opinion commune accorde de façon faussement évidente le fait que le bonheur est lié au plaisir . Or, la satisfaction n'est pas la seule composante du bonheur . Et en effet, si par bonheur, on entend l'état d'esprit de pleine satisfaction, encore faut-il comprendre en quoi la pleine satisfaction est liée ou non à un certain état d'esprit. Autrement dit, est-ce le plaisir qui m'apportera seule la pleine satisfaction ? Ou faut-il aussi compter sur le savoir pour me dire ce que le plaisir peut me faire espérer comme satisfaction ?

« il vaut mieux être   moins gai et avoir plus de connaissance. »  

 

 

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F i ch e d e s n t h è s e

P laisi r et savoi r Descartes, Lettre à Elizabeth du 6 octobre 1645

isirc enu siam  ,eioj  euxuertvee cler  tap snuoi n'nsee rabat- précept oc r emmppa etro od matériejoLa.  srisialptnevuep e  credis lee qu io rs va m  eeptu  quetantl le seuel ralp risi ne é it sduoiavsur  rieml  a usépirro  plaisir. Il affdee èrtiman  ecenenitsba enu nei en  r ône e pr » nnaeciassocnnd  er oiuspl eaiavt iom g sn  xue ertê  vaut miu'  « ilffriemq qs'ulia