La recomposition des identités et des territoires en Iran islamique // The making of identities and territories in Islamic Iran - article ; n°638 ; vol.113, pg 511-530

Bernard Hourcade

Description

Annales de Géographie - Année 2004 - Volume 113 - Numéro 638 - Pages 511-530
The ethnie diversity in the Iranian Empire and the country's late conflicting
counter with the international modern culture have made the identity debate very acute and sometime violent in Iran. The Azerbayjan and Kurdistan autonomy project in 1946 and the policy of having the nomad's territories under control have set, at the time when the modern national state was in the making, a political and passionate context that impacts on the relations between identity and territory. Provided by the Persian language and the oil industry, the national unity consensus did not get rid of the ethnic and regional identities in the provinces. The Islamic Revolution of 1979 and its aftermath (the Irak-Iran war) was key to the achievement of the nation building process, moreover it became the starting point in the making of a post modern identity linked to migrations, urban growth and to the will of the new Iranian society to share the international culture, in spite of the Islamic regulations. The status of woman has led to the making of a gendered space, split in micro territories, in the public as well as in the private. This tendency is boosted by the strengthening of individual behaviours against ethnic or Islamic collective identities considered as oppressive. Ethnic and regional territories are experiencing renewed identities through the emergence of mid-size cities, but the most vibrant identities are found within Tehran and other large cities, where split spaces are linked by networks, sometimes with an international dimension.
La diversité ethnique de l'empire iranien et sa confrontation tardive à la culture
mondiale, ont rendu le débat sur l'identité très actif et violent dans ce pays. Les tentatives d'autonomie de l'Azerbaïdjan et du Kurdistan en 1946, et le contrôle de l'espace des nomades ont donné une dimension politique et passionnelle aux rapports entre identité et territoire, dans le cadre de la construction de l'État nation moderne. L'unité nationale, autour de la langue persane et du pétrole, n'a pas annihilé les identités ethniques et régionales des périphéries. Les bouleversements de la Révolution islamique de 1979 marquent l'accomplissement de la construction de la nation (guerre Irak-Iran) mais surtout le début d'un processus de reconstruction identitaire, post-moderne, en relation avec le développement des migrations, des villes et de la volonté de la société nouvelle de partager la culture internationale en dépit des règles islamiques. Le statut imposé aux femmes engendre une sexualisation de l'espace et son éclatement micro-territoires dans l'espace public et privé. Cette tendance est favorisée par le renforcement des identités individuelles au détriment des identités collectives, ethniques et islamique, vécues comme une oppression. Les territoires ethniques et les régions voient leur identité rénovée par le développement de villes moyennes, mais Les identités les plus dynamiques sont recomposées dans le cadre de Téhéran et des grandes métropoles régionales où des territoires éclatés fonctionnent en réseaux parfois internationaux.
20 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: ANNALES_DE_GEOGRAPHIE
• Publié le: 01 janvier 2004
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• Langue: English
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Bernard Hourcade
La recomposition des identités et des territoires en Iran
islamique // The making of identities and territories in Islamic
Iran
In: Annales de Géographie. 2004, t. 113, n°638-639. pp. 511-530.
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Hourcade Bernard. La recomposition des identités et des territoires en Iran islamique // The making of identities and territories in
Islamic Iran . In: Annales de Géographie. 2004, t. 113, n°638-639. pp. 511-530.
doi : 10.3406/geo.2004.21636
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/geo_0003-4010_2004_num_113_638_21636Abstract
The ethnie diversity in the Iranian Empire and the country's late conflicting
counter with the international modern culture have made the identity debate very acute and sometime
violent in Iran. The Azerbayjan and Kurdistan autonomy project in 1946 and the policy of having the
nomad's territories under control have set, at the time when the modern national state was in the
making, a political and passionate context that impacts on the relations between identity and territory.
Provided by the Persian language and the oil industry, the national unity consensus did not get rid of the
ethnic and regional identities in the provinces. The Islamic Revolution of 1979 and its aftermath (the
Irak-Iran war) was key to the achievement of the nation building process, moreover it became the
starting point in the making of a post modern identity linked to migrations, urban growth and to the will of
the new Iranian society to share the international culture, in spite of the Islamic regulations. The status
of woman has led to the making of a gendered space, split in micro territories, in the public as well as in
the private. This tendency is boosted by the strengthening of individual behaviours against ethnic or
Islamic collective identities considered as oppressive. Ethnic and regional territories are experiencing
renewed identities through the emergence of mid-size cities, but the most vibrant identities are found
within Tehran and other large cities, where split spaces are linked by networks, sometimes with an
international dimension.
Résumé
La diversité ethnique de l'empire iranien et sa confrontation tardive à la culture
mondiale, ont rendu le débat sur l'identité très actif et violent dans ce pays. Les tentatives d'autonomie
de l'Azerbaïdjan et du Kurdistan en 1946, et le contrôle de l'espace des nomades ont donné une
dimension politique et passionnelle aux rapports entre identité et territoire, dans le cadre de la
construction de l'État nation moderne. L'unité nationale, autour de la langue persane et du pétrole, n'a
pas annihilé les identités ethniques et régionales des périphéries. Les bouleversements de la
Révolution islamique de 1979 marquent l'accomplissement de la construction de la nation (guerre Irak-
Iran) mais surtout le début d'un processus de reconstruction identitaire, post-moderne, en relation avec
le développement des migrations, des villes et de la volonté de la société nouvelle de partager la culture
internationale en dépit des règles islamiques. Le statut imposé aux femmes engendre une sexualisation
de l'espace et son éclatement micro-territoires dans l'espace public et privé. Cette tendance est
favorisée par le renforcement des identités individuelles au détriment des identités collectives,
ethniques et islamique, vécues comme une oppression. Les territoires ethniques et les régions voient
leur identité rénovée par le développement de villes moyennes, mais Les identités les plus dynamiques
sont recomposées dans le cadre de Téhéran et des grandes métropoles régionales où des territoires
éclatés fonctionnent en réseaux parfois internationaux.La recomposition des identités
et des territoires en Iran islamique
The making of identities and territories in Islamic Iran
Bernard Hourcade
Directeur de recherche au CNRS, Paris
Résumé La diversité ethnique de l'empire iranien et sa confrontation tardive à la culture
mondiale, ont rendu le débat sur l'identité très actif et violent dans ce pays. Les
tentatives d'autonomie de l'Azerbaïdjan et du Kurdistan en 1946, et le contrôle
de l'espace des nomades ont donné une dimension politique et passionnelle aux
rapports entre identité et territoire, dans le cadre de la construction de l'État na
tion moderne. L'unité nationale, autour de la langue persane et du pétrole, n'a
pas annihilé les identités ethniques et régionales des périphéries. Les boulever
sements de la Révolution islamique de 1 979 marquent l'accomplissement de la
construction de la nation (guerre Irak-Iran) mais surtout le début d'un processus
de reconstruction identitaire, post-moderne, en relation avec le développement
des migrations, des villes et de la volonté de la société nouvelle de partager la
culture internationale en dépit des règles islamiques. Le statut imposé aux femmes
engendre une sexualisation de l'espace et son éclatement micro-territoires dans
l'espace public et privé. Cette tendance est favorisée par le renforcement des
identités individuelles au détriment des identités collectives, ethniques et islami
que, vécues comme une oppression. Les territoires ethniques et les régions
voient leur identité rénovée par le développement de villes moyennes, mais Les
identités les plus dynamiques sont recomposées dans le cadre de Téhéran et des
grandes métropoles régionales où des territoires éclatés fonctionnent en réseaux
parfois internationaux.
Abstract The ethnie diversity in the Iranian Empire and the country's late conflicting
counter with the international modern culture have made the identity debate
very acute and sometime violent in Iran. The Azerbayjan and Kurdistan autono
my project in 1946 and the policy of having the nomad's territories under cont
rol have set, at the time when the modern national state was in the making, a
political and passionate context that impacts on the relations between identity
and territory. Provided by the Persian language and the oil industry, the national
unity consensus did not get rid of the ethnic and regional identities in the pro
vinces. The Islamic Revolution of 1 979 and its aftermath (the Irak-Iran war) was
key to the achievement of the nation building process, moreover it became the
starting point in the making of a post modern identity linked to migrations, ur
ban growth and to the will of the new Iranian society to share the international
culture, in spite of the Islamic regulations. The status of woman has led to the
making of a gendered space, split in micro territories, in the public as well as in
the private. This tendency is boosted by the strengthening of individual beha
viours against ethnic or Islamic collective identities considered as oppressive.
Ethnic and regional territories are experiencing renewed identities through the
emergence of mid-size cities, but the most vibrant identities are found within Te
hran and other large cities, where split spaces are linked by networks, sometimes
with an international dimension.
Ann. Geo., n° 638-639, 2004, pages 511-530, © Armand Colin 512* Bernard Hourcade Annales de Géographie, n° 638-639 2004
Mots-clés Identité, ethnies, territoire, ville, nomades, nation, islam, Iran, espace public,
espace privé, espace sexué, recomposition identitaire, post modernité.
Key-words Identity, ethnie group, territory, city, nomads, nation, Islam, Iran, public space,
private space, gendered space, identity making, post modernity.
La question identitaire est l'objet d'un enjeu intellectuel et politique
majeur en Iran depuis le début du XXe siècle. Déjà, lors de la révolution
constitutionnaliste de 1906 qui fonda le nationalisme iranien contemporain,
les intellectuels démocrates et modernistes mirent la question de l'identité
nationale au centre des débats et des luttes politiques. La Perse était en
effet un empire ancien et prestigieux, mais sans grand enjeu, pauvre et
divisé, coincé entre les empires ottoman, russe et britannique. Elle était res
tée à l'écart des révolutions industrielles comme des colonisations.
La découverte du pétrole en 1908, puis la création de l'URSS ont, par
la suite, donné à ce no man's land l'intérêt que l'on sait et permis la tran
sformation de l'empire millénaire de Perse en État nation. À partir de 1925,
la nouvelle dynastie des Pahlavi entreprit la modernisation de ce pays dont
les élites, religieuses ou nationalistes, ne parvenaient pas à accepter la nouv
elle identité dont les composantes venues d'occident étaient considérées
comme des forces d'invasio