東坡志林

Shi Su

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The Project Gutenberg EBook of Dong Po Zhi Lin, by Shi SuThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.orgTitle: Dong Po Zhi LinAuthor: Shi SuRelease Date: January 2, 2008 [EBook #24114]Language: Chinese*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK DONG PO ZHI LIN ***Produced by Junting Chen東 坡 志 林 卷 一 記 遊 　 　 記 過 合 浦 　 　 余 自 海 康 適 合 浦 ， 連 日 大 雨 ， 橋 梁 大 壞 ， 水 無 津 涯 。 自 興 廉 村 淨 行 院 下 乘 小 舟 至 官寨 ， 聞 自 此 西 皆 漲 水 ， 無 復 橋 船 ， 或 勸 乘 蜑 並 海 即 白 石 。 是 日 六 月 晦 ， 無 月 ， 碇 宿 大 海 中 。 天 水 相 接 ， 星 河 滿 天 ， 起 坐 四 顧太 息 ： 「 吾 何 數 乘 此 險 也 ！ 已 濟 徐 聞 ， 復 厄 於 此 乎 ？ 」 稚 子 過 在 旁 鼾 睡 ， 呼 不 應 。 所 撰 《 書 》 、 《 易 》 、 《 論 語 》 皆 以 自 隨 ， 而 世未 有 別 本 。 撫 之 而 嘆 曰 ： 「 天 未 欲 使 從 是 也 ， 吾 輩 必 濟 。 」 已 而 果 然 。 七 月 四 日 合 浦 記 ， 時 元 符 三 年 也 。 　 　 逸 人 遊 浙 東 　 　到 杭 州 一 遊 龍 井 ， 謁 辨 才 遺 像 ， 仍 持 密 雲 團 為 獻 龍 井[ １] 。 孤 山 下 有 石 室 ， 室 前 有 六 一 泉 ， 白 而 甘 ， 當 往 一 酌 。 湖 上 壽 星 院竹 極 偉[ ２] ， 其 傍 智 果 院 有 參 寥 泉 及 新 泉 ， 皆 甘 冷 異 常 ， 當 時 往 一 酌 ， 仍 尋 參 寥 子 、 妙 總 師 之 遺 迹 ， 見 穎 沙 彌 亦 當 致 意 。 靈隱 寺 後 高 峰 塔 一 上 五 里 ， 上 有 僧 不 下 三 十 餘 年 矣 ， 不 知 今 在 否 ？ 亦 可 一 往[ ３] 。 　 　 記 承 天 寺 夜 遊 　 　 元 豐 六 年 十 月 十 二 日夜 ， 解 衣 欲 睡 ， 月 色 入 戶 ， 欣 然 起 行 。 念 無 與 樂 者 ， 遂 至 承 天 寺 尋 張 懷 民 。 懷 民 亦 未 寢 ， 相 與 步 於 中 庭 。 庭 下 如 積 水 空 明 ，水 中 藻 荇 交 橫 ， 蓋 竹 柏 影 也 。 何 夜 無 月 ， 何 處 無 竹 柏 ， 但 少 閑 人 如 吾 兩 人 耳 。 　 　 遊 沙 湖 　 　 黃 州 東 南 三 十 里 為 沙 湖 ， 亦 曰螺 師 店 ， 予 買 田 其 間 。 因 往 ...

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• Publié le: 08 décembre 2010
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Extrait

The Project uGetbnre gBEoo k Dofg on ZPo Lhi ,niS ybS ih ihT u ook s eBor tis feso ehu oyen fnaerwhny ao  nate dna tsocla htiw ertsirtcomtsn  otsoever.ions whapoc ti yuoY yam  wa aory iv , gite dnretiu su er -ef thms o ter thebnetuG tcejorP ecline nsceLig erkooB ro ilnoa enedudit wthh  eis gr t www.gutenberg.o 余自海康浦   　　　記過合記遊   　卷    一坡東林志 西皆自此，聞 官 寨船，復橋，無漲水白即海並蜑乘勸或，晦月六日是。石 連日大雨適合浦，壞，水無，橋梁大廉興淨村涯津自。   小至舟院行乘下 也！此險濟徐已   復厄聞，乎？於此過子稚」睡鼾旁在應不呼，《撰所。 無   月，碇宿大海中。天水相接，星滿河，天坐起顧四 息太「：何吾乘數   而已」。濟必輩吾，也是從使欲未三年元符，時浦記日合月四。七果然 以皆隨自語論   》》易《、》書《、 曰：「天撫之而嘆有別本。 ，而世 未 有下山孤   ，室石井龍獻為。 ] １ [ ，當而甘酌。往一有六室前，白一泉 東浙　   到 　 州杭 。也　   逸　遊人 遺像，仍持密雲團一遊龍井，謁辨才 沙穎亦彌迹遺見，靈。 寺隱 當   意致酌，仍尋當時往一妙總師之參寥子、新及泉   寥參有院，常異冷甘皆，泉極偉 院 竹 壽星湖上 智果其傍 ] ， [ ２ 六豐十年十月日二 ，夜衣解睡欲月， ３ ] 。   　　記承天寺夜遊   　　元，矣年餘在今知不可亦？否 [ 往一   峰塔後高五里一上有僧，上三十不下 。何夜無竹柏影也   橫，蓋中藻荇交 明空 水 ，如下水積庭中庭。與相於步寢，亦未懷民民。張懷寺尋承天   至遂，者樂與無念。行起然欣，戶入色 ，聞麻橋   人龐安間。因往相田得疾師螺，店買予其田 里十沙為，湖曰亦　黃   　南三州東   　耳。沙湖　遊人閑少但人兩吾如處何，月，柏竹無 。寺在蘄遊清泉寺   與之同」疾愈， 筆洗，泉王有少逸 里二 ，許 郭水外門 。余西流溪水，   蘭溪下臨甘，水極沙間松，溪浸短芽蘭下山「：云歌作 求療。安常雖聾，常善醫而聾，遂往字畫書，數不 ，字 穎而絕悟，人紙以 曰：戲之以手「余深了   輒。余人意時一皆，。也人異君，口為耳為眼以 ，舟陳而 元楊同素 野子從皆舉令張、擇於湖，余過李公孝叔俱至   遂與劉，出月半夜。江松子。上亭虹垂酒置以歌五，八十野年 ，作   下於天 詞聞 淨路泥無蕭，暮蕭子雨啼規 誰 。 人道生無再少？君看流水尚能西，休將白鷄黃唱髮日是」。歸而飲劇　　   。松江記遊　吾   　杭移昔自，與高密 孑復無盡蕩，餘丈地平，潮架風海日月九歲七，今橋亭松江而   物，為異 亭皐坐夜黃，臨州十月日二年四二十耳。元豐 真   一夢思曩時，遺矣。追 老有傍應」。星人，分吳聚也，問試：「略云賢人見說風波《定，其令》 、野叔孝令、皆舉 。也七今 耳年子， 倒者，此樂未嘗忘坐   客懽甚，有醉 其所不得，   五丈 ，可雷怒 雪濺止。處折，折九八山，石磓者深，潭為輒 歸倒行，迹也。暮壯甚 [ ４   觀山燒厓水巨有可喜。畏所，佛謂迹人十數 十月元年日，十二子過與幼水佛遊白　   。書水白遊　   過付書聖紹　　 熟物。循山而東，少北，有懸水百仞 院迹浴， 湯於，池甚熱其，殆源   可   見已而僧俗山中意不遂發詩。欲作」！矣來一作覺不：云皆，瞻子蘇「 　僕初入廬山， 山 　　記遊廬山   　 ，見應殆不接，暇奇谷，秀生平未所 頹然顧影菜，，煮餘甘，食飲酒與過   。翁坡東。過付以書，寐甚復不， 月出，擊至江，山度數谷， ] 。俛仰 ，皷復   到。二家弄 掬 璧珠 中汰，流 山廬是箇日是」。令陳以有山廬《舉見寄記》且行者， ，見且讀中云   其 他，是年人故」。云又「：昔自清憶賞，初遊杳靄間。   如今不是夢，真 復又，謬之言前哂山青「：云絕兩作蹇不   偃素，若無山 面 識廬。要相親 鞵芒 竹 青云絕「： 錢百。遊，杖挂自山裏，人   可怪深。」既自人識故侯 一作云絕「：看橫老摠遊同林西又，此   二詩。最後與 亭、三峽橋，故作，者尤其玉漱如莫可不絕勝擇，談勝十餘南地以為日，。」惡詩來山往   徐與洗凝少多不，濺流知沫辭 仙 飛。 來惟有謫派垂，古遣銀河一：   「帝云絕一作因，詩求僧主， ] ５ [ 寺先入開。旋失笑不覺詩，白之、李徐凝 處！」由是如挂鈎之   魚，忽得解脫？到久良曰忽「：間此甚有歇麼得不 亭宇。望在木尚   意謂末，何得是如 下亭風松疲力足，欲思，乏息止林就余嘗寓居亭   　　寺，縱步惠州嘉祐於盡矣此廬僕詩山遊記風松   。　　 ，只面目山真識廬。」山中在此緣身處到，峯成側嶺成不   。同不了山看 也，然亦   笑韓退先生何笑；蓋自笑，笑為孰失得問？再 已 矣鼾放。而杖 憶王 　 　   　子立 得大未必。   魚也不。去遠，者釣知無魚釣之欲更，得 王方年少來過，二人張師厚舍，而蜀館皆官於、立敏子，州子王僕　徐在 去年：「詩云嘗有飲，月獨，對 黃 州 謫余，年明。下花杏酒飲簫洞   吹， ，霆則進敵死退，死則，法   當麼甚 。若人悟此，雖兵陣相接，皷聲如 雷上卯己　在余，元有，耳儋數生書老不妨時也。   熟歇儋耳　　   　夜書 予   然欣乎出」？西城入，之從步。 曰：「良人來過， 先生能一 月 佳夜，。矣鼓三已舍歸，，寢熟關掩中舍   ，民小巷，歷僧舍紛然屠酤揉，夷雜 聞   ，出唱有人市。也是有騎聯日一落 馬 ，幾 吾謫。今 鬻之是果大笑者， 實霜累累然，二   南海所，有居，此故友之風味，豈復君皆入鬼錄。坐念守文能亦黎，者世於泯不固劉！見可 父語劉原　記   　也。隨者   苟 道 不見，原劉過，安長鳳為幕翔　   昔　謂吾曰：。酒酣，劇飲數日父，留吾 在徐花落   對州，歌美月酣。今清夜見州黃日小，發花風門閉院」。下露蓋憶與二王飲時也。 張   師厚久已死今，子年復立古為，人哉哀   ！　　故人　吾   　黎子，治希聲，字黎錞，法家有》秋春《。之喜公忠文陽歐 木遲   緩 然為人 質戲之為「，劉貢父謂以其指子黎，」木果真中，德知不 原父蓋記」   翁？念此 誰 人 晚歲子，餘輕亦我生平「：云詩作，州黃在後趣也。吾原父之雅。   此亦仰天太息』！因」足安哉錄瑣瑣亦，？有子餘 謂余彥輔阮籍：「昔先　　經臣友史　　   古   嘆武廣 ？乎人傑 懷 ！夫悲，何時復見此俊   每與語，今復死矣，矣有尚父貢，在也語原。既父久沒 玉清淵；弟兄方元吾，法有禮有，潔，有雍穆閨門『夫敬陳，吾有行德   府明而驕論之謂，龍元：曰矜自』。   弼告陳「昔陳季 『聞遠近 元龍曰： 敬吾   ，。德玄劉此如敬所 之驕何 ，孔文吾敬雄姿舉；，有傑出之略王霸敬吾元趙；達聞博記強奇，卓逸，犖 敬華子魚； 清修疾惡，有識有   義， 也，傷時 曰： 「非也，豎子無劉、項人間。耳魏指晉、聞余州潤   」後其 ：『嘆曰武而登廣豎子，使英雄時無謂豈   』！名其成余」？乎子豎公沛 寺有甘露 [ ６孔明孫權 ] 、武、、梁之裕德李余，跡遺賦之感

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Title: Dong Po Zhi Lin Author: Shi Su Release Date: January 2, 2008 [EBook #24114] Language: Chinese

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK DONG PO ZHI LIN ***

詩，其   略曰：「四雄皆龍虎，遺跡儼未刓。方其盛壯時，爭奪肯少安！廢興屬造化，遷   逝誰控摶？況彼妄庸子，而欲事所 難。聊興廣武嘆，不得雍門彈。」則猶此意也。   今日讀李太白《登古戰場》詩云：「沈湎呼豎子，狂言非至公。」迺知太白亦誤 認嗣宗語，與先友之意無異也。嗣宗雖放蕩，本有意於世，以魏、晉間多故，故   一放於酒，何至以沛公為豎子乎？    塗巷 小兒聽 說 三國語    王彭嘗云：「塗巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽 說 古話。至   說 三國事，聞劉玄德敗，顰 蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。以是知君子小人   之澤，百世不斬。」彭，愷之子，為武吏，頗知文章，余嘗為作哀辭，字 大年。   修養    養生 說    已饑方食，未飽先止。散步逍遙 ，務 令腹 空。當腹 空時，即便 入室，不拘 晝   夜，坐卧 自便 ，惟在 攝 身，使如木偶 。常自念言：「今我此身，若少動 搖 ，如毛   髮許，便 墮 地獄 。如商 君法，如孫武令，事在必行，有犯 無恕 。」又 用 佛語及老   耼 語，視 鼻 端 白，數出入息，緜 緜 若存 ，用 之不勤 。數至數百，此心 寂 然，此身   兀 然，與虛 空等 ，不煩 禁 制 ，自 然不動 。數至數千 ，或不能數，則有一法，其名   曰「隨」：與息俱出，復與俱入，或覺此息，從毛 竅 中，八萬 四千 ，雲蒸 霧 散， 無始 以來，諸 病 自除 ，諸 障 漸 滅 ，自然明悟。譬 如盲 人，忽然有眼，此時何用 求   人指路？是故老人言盡於此。    論雨井水  時雨降 ，多置器 廣庭中，所得甘滑 不可名，以潑 茶 煮藥 ，皆美而有益 ，正 爾   食之不輟 ，可以長生。其次 井泉甘冷者，皆 良藥 也。《乾 》以九二化，《坤 》之六   二為《坎 》 [ ７ ] ，故天一為水。吾聞之道士 ，人能服 井花水，其熱與石硫 黃鍾 乳   等 ，非其人 而服 之，亦能發背 腦 為疽 ，蓋嘗觀之。又分、至日取 井水，儲 之有方，   後七日輒生物如雲母 狀 ，道士 謂「水中金 」，可養鍊 為 丹 ，此固常見之者。此至   淺 近，世獨不能為，況所謂玄者乎？    論修養帖 寄子由    任性 逍遙 ，隨緣放曠 ，但盡凡 心 ，別 無勝解。以我觀之，凡 心 盡處，勝解卓   然。但此勝解不屬有無，不通 言語，故祖 師教 人到此便 住 。如眼翳 盡，眼自有明，   醫 師只有除 翳 藥 ，何曾 有求明藥 ？明若可求，即還 是翳 。固不可於翳 中求明，即   不可言翳 外無明。而世之昧 者，便 將 頹 然無 知認作佛地，若如此是佛，猫 兒狗 兒   得飽熟睡，腹 搖 鼻 息，與土 木同，當恁 麼時，可謂無一毫 思念，豈謂猫 狗 已入佛   地？ 故凡 學 者，觀妄除 愛 ，自麤 及細 ，念念不忘，會 作一日，得無所住 。弟所教   我者，是如此否？因見二偈 警 策 ，孔君不覺聳 然，更以聞之。書至此，牆 外有悍   婦 與夫相毆 ，詈 聲飛灰 火 ，如猪嘶狗 嘷。因念他一點圓明，正 在猪嘶狗 嘷裏面，   譬 如江 河鑒物之性 ，長在飛砂走石之中。尋常靜中推求，常患不見，今日鬧裏忽   捉得些子。元豐六年三月二十五日。    導引語  導引家云：「心 不離田，手不離宅。」此語極有理。又云：「真人之心 ，如珠   在淵，眾人之心 ，如泡在水。」此善譬 喻 者。      錄趙貧子語    趙貧子謂人曰：「子神不全。」其人不服 ，曰：「吾僚友萬 乘，螻蟻三軍，糠   粃富貴而晝 夜生死，何謂神不全 乎？」貧子笑曰：「是血氣所扶，名義所激，非   神之功也。」明日問其人曰：「子父母 在乎？」曰：「亡久矣。」「嘗夢見乎？」   曰： 「多矣。」「夢中知其亡乎？抑以為存 也？」曰：「皆有之。」貧子曰：「父母   之存 亡，不待計議而知者也。晝 日問子，則不思而 對；夜夢見之，則以亡為存 。   死生之於夢覺有間矣，物之眩子而難知者，甚於父母 之存 亡。子自以神全而不學 ，   可憂也 哉！」予嘗與其語 [ ８ ] ，故錄之。    養生難在去慾    昨日太守楊君采、通 判張公規邀余出遊安國寺，坐中論調氣養生之 事。余云：   「皆不足道，難在去慾。」張云：「蘇子卿齧雪啖氈，蹈背 出血，無一語少屈，   可謂了生死之際矣，然不免為胡婦 生子。窮居海上，而況洞房綺疏之下乎？乃知   此事不易消除 。」眾客皆大笑。余愛 其語有理，故為記之。    陽丹 訣    冬 至後齋居，常吸鼻 液，漱鍊 令甘，乃嚥下丹 田。以三十瓷器 ，皆有蓋，溺   其中，已，隨手蓋之，書識其上，自一至三十。置 淨室，選謹朴者守之。滿三十   日開視 ，其上當結細 砂如浮蟻狀 ，或黃或赤，密絹帕濾取 。新汲水淨，淘澄無度，   以穢氣盡 為度，淨瓷瓶合貯之。夏至後取 細 研，棗肉丸如梧桐子大，空心 酒吞下，   不限丸數，三五日後服 盡。夏至後仍依前法采取 ， 卻候冬至後服 。此名陽丹 陰煉，   須清淨 絕 欲，若不 絕 慾，其砂不結。    陰丹 訣    取 首生男子之乳 ，父母 皆無疾恙者，並 養其子，善飲食之，日取 其乳 一升，   少只半升已來亦可。以硃砂銀作鼎與匙，如無硃砂銀，山澤銀亦得。慢火 熬煉，   不住 手攪如淡金 色，可丸即丸，如桐子大，空心 酒吞下，亦不限丸數。此名陰丹   陽煉。世人亦知服 秋石，然皆非清淨所結；又此 陽物也，須復經火 ，經火 之餘皆   其糟粕，與燒鹽無異也。世人亦知服 乳 ，乳 ，陰物，不經火 煉則冷滑 而漏精氣也。   此陽丹 陰煉、陰丹 陽煉，蓋道士 靈智妙用 ，沈機捷法，非其人不可輕泄，慎之！   慎之！    樂天燒丹    樂天作廬山草堂，蓋亦燒 丹 也，欲成而爐鼎敗。來日，忠州刺史除 書到。迺   知世間、出世間事，不兩立也。僕有此志久矣，而終無成者，亦以世間事 未敗故   也，今日真敗矣。《書》曰：「民之所欲，天必從也。」信而有徵 [ ９ ] 。    贈張鶚    張君持此紙求僕書，且欲發藥 。不 知藥 [ １０ ] ，君當以何品？吾聞《戰國策 》   中有一方 [ １１ ] ，吾服 之有效，故以奉傳。其藥 四味而已：一曰無事以當貴，二   曰早 寢以當富，三曰安步以當車，四曰晚食以當肉。夫已饑而食，蔬食有過於八   珍，而既飽之餘，雖芻豢滿前，惟恐其不持去 也。若此可謂善處窮者矣，然而於   道則未也。安步自佚，晚食為美，安以當車與肉為哉？車與肉猶存 於胸中，是以   有此言 也。    記三養    東坡居士 自今日以往，不過一爵一肉。有尊客，盛饌則三之，可損不可增。   有召我者，預以此先之，主 人不從而過是者，乃止。一曰安分以養福，二曰寬胃   以養氣，三曰省費以養財。元符三年八月 [ １２ ] 。    謝魯元翰寄 㬉 肚 餅    公昔遺余以 㬉 肚餅，其直萬 錢。我今報公亦以 㬉 肚餅，其價不可言。中空而   無眼，故不漏；上直而無耳，故不懸；以 活潑 潑 為 內 ，非湯非水；以赤歷歷為外，   非銅非鉛；以念念不忘為項，不解不縛；以了了常知為腹 ，不方不圓。到希領取 ， 如不肯承當，卻以見還 。    辟穀 說    洛下有洞穴，深不可測。有人墮 其中不能出，飢甚，見龜虵無數，每旦輒引   首東 望，吸初日光嚥之，其人亦隨其所向，效之不已，遂不復饑，身輕力強。後   卒還 家，不食，不知其所終。此晉武帝時事。辟 穀之法以百數，此為上，妙法止   於此。能服 玉泉，使鈆汞具體，去僲不遠矣。此法甚易知易行，天下莫能知，知   者莫能行， 何則？虛 一而靜者，世無有也。元符二年，儋耳米貴，吾方有 絕 糧之   憂，欲與過子共行此法，故書以授之。四月十九日記。  記服 絹    醫官張君傳服 絹方，真神仙上藥 也。然絹本以禦寒，今乃以充服 食，至寒時   當蓋稻草席耳。世言著衣喫飯， 今乃喫衣著飯耶？    記養黃中    元符三年， 歲 次 庚辰；正 月朔，戊辰；是日辰時，則丙辰也。三辰一戊，四   土 會 焉，而加 丙與庚：丙，土 母 ，而庚其子也。土 之富，未有過於斯時也。吾當   以斯時肇養黃中之氣，過此又欲以時取 薤薑蜜作粥以啖。 吾終日默坐，以守黃中，   非謫居海外，安得此慶耶？東坡居士 記。   疾病    子瞻患赤眼    余患赤目，或言不可食膾。余 欲聽之，而口不可，曰：「我與子為口，彼與   子為眼，彼何厚，我何薄？以彼患而廢我食，不可。」子瞻不能決。口謂眼曰： 「他日我 㽽 ，汝視 物吾不禁 也。」管仲有言：「畏威如疾，民之上也；從懷如流，   民之下也。」又曰：「燕安酖毒，不可懷也。」 《禮》曰：「君子莊敬日強，安肆   日 偷 。」此語乃當書諸 紳，故余以「畏威如疾」為私記云。    治眼齒      歲 日 [ １３ ] ，與歐陽叔 弻、晁無咎、張文潛同在戒壇。余病 目昬，將以熱水   洗之。文潛曰：「目忌點洗。目有病 ，當存 之，齒有病 ，當勞之，不可同 也 [ １４ ] 。   治目當如治民，治齒當如治軍，治民當如曹參之治齊，治軍當如商 鞅之治秦。」   頗有理，故追錄之。    龐安常耳 聵    蘄州龐君安常善醫而聵，與人語，須書始 能曉。東坡笑曰：「吾與君皆異人   也，吾以手為口，君以眼為耳，非異人乎 [ １５ ] ！」   夢寐    記夢參寥茶 詩    昨夜夢參寥師攜一軸詩見過，覺而記其《飲茶 詩》兩句云：「寒食清明都過   了，石泉槐火 一時新。」夢中問：「火 固新矣，泉何故新？」答曰：「俗以清明淘   井。」當續成詩，以記其事。    記夢賦詩    軾初自蜀應舉 京師，道過華清宮，夢明皇令賦《太真妃裙帶詞》，覺而記之。   今書贈柯山潘大臨邠老 [ １６ ] ，云：「百疊漪漪水皺，六銖 縰縰 雲輕。植立含風   廣殿，微聞環佩搖 聲。」元豐五年十月七日。    記子由夢    元豐八年正 月旦日，子由夢李士 寧，草草為 具，夢中贈一 絕 句云：「先生惠   然肯見客，旋買雞豚旋烹炙。人間飲酒未須嫌，歸去蓬萊卻無喫。」明年閏二月   六日為予道 之，書以遺過子。    記子由夢塔    明日兄之生日，昨夜夢與弟同自眉入京，行利州峽，路見二僧，其一僧鬚髮   皆深青， 與同行。問其向去災福，答云：「向去甚好，無災。」問其京師所需，「要   好硃砂五六錢。」又手擎一小卯塔，云：「中有舍利。」 兄接得，卯塔自開，其   中舍利燦然如花，兄與弟請吞之。僧遂分為三分，僧先吞，兄弟繼吞之，各一兩，   細 大不等 ，皆明瑩 而白，亦有飛迸空中者。僧言：「本欲起塔，卻喫了！」弟云：   「吾三人肩上各置一小塔便 了。」兄言：「吾等 三人，便 是三所無 縫塔。」僧笑，   遂覺。覺後胸中噎噎然，微似含物。夢中甚明，故閑報為笑耳。    夢中作祭春牛文    元豐六年十二月二