Mohammad Ali Amir-Moezzi (dir.), Dictionnaire du Coran.

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Mohammad Ali Amir-Moezzi (dir.),

Dictionnaire du Coran.

Robert Laffont, « Bouquins », 2007, 981 pages

Le Coran est aujourd'hui au centre des jugements portés sur l'islam et des

critiques formulées à l'encontre de l'islamisme. Il était donc à la fois important

de le mettre à la disposition d'un large public, lui permettant ainsi non pas

d'accéder directement au texte mais de s'en faire au moins une idée, ce que

facilite encore le choix d'une forme francisée et simplifiée des noms référencés.

L'autre objectif était d'accompagner cette démarche d'un cadre d'explications

destiné à éclairer un ensemble de notions théologiques souvent difficiles. Quel

jugement peut-on alors porter sur l'entreprise lancée par les éditions Laffont qui

ont confié à Mohammad Ali Amir-Moezi, directeur d'études à l'EPHE, titulaire de

la chaire de théologie islamique et d'exégèse coranique classique, entouré

d'une trentaine d'auteurs, la réalisation de ce volume ? Parmi eux on retrouve

plusieurs grands noms des études coraniques dont M. Arkoun spécialiste de la

pensée islamique classique, E. Chaumont, spécialiste du droit musulman,

F. Déroche connu pour ses études d'épigraphie, mais aussi Meir Bar-Asher

professeur à l'Université hébraïque de Jérusalem ou M.-Th. Urvoy, qui avait

déjà travaillé sur les mots de l'Islam, ce qui témoigne également de la

dimension internationale de l'entreprise. Il ne s'agit certes pas d'un ouvrage de

spécialistes destiné à des spécialistes, comme l'est l'

Encyclopaedia of the

Quran

, monumental et excellent usuel publié en cinq volumes et ses milliers de

pages, mais il est destiné à un public lettré, qui aborde le texte coranique d'un

point de vue strictement philologique et historique. Chacun des articles, muni

souvent d'une bibliographie, constitue un savoir approfondi.

Il faut d'abord en dégager les attendus. Le premier sans doute est d'inscrire le

Coran au patrimoine des grands textes de l'humanité. Le second concerne

l'objectif même du

Dictionnaire

, à savoir la confrontation des notions définies

dans le Coran et de l'approche critique des sciences humaines. Conscients des

enjeux, les éditeurs ont fait précéder l'ensemble d'une introduction en forme

d'avertissement de M. A. Amir-Moezi, version abrégée d'un article déjà paru

dans le

Journal asiatique

(2005, 2) mettant en lumière l'histoire du texte

lui-même et les discussions auxquelles il a donné lieu lors des premiers siècles

de l'islam.

Forme francisée d'

al-Qur'an

, dont la traduction la plus proche serait « la

Récitation », le Coran est pour les musulmans l'ensemble des révélations

divines faites au prophète Mahomet depuis l'an 610 environ jusqu'à sa mort

en 632. Ecrit dans un arabe littéraire particulier, l'arabe coranique, comprenant

bon nombre d'archaïsmes terminologiques, de proses rythmées et parfois

assonancées, il est divisé en 114 chapitres appelés sourates (de l'arabe,

sûra

,

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