Le renouveau islamique en Azerbaïdjan entre dynamique internes et ...

Bayrans Balci

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L e s É t u d e s d u C E R I N°  138 - octobre 2007

Le renouveau islamique en Azerbaïdjan entre dynamiques internes et influences extérieures

Bayram Balci

Centre d’études et de recherches internationales Sciences Po

Bayram Balci Le renouveau islamique en Azerbaïdjan entre dynamiques internes et influences extérieures

Résumé  LAzerbaïdjan post-soviétique est le théâtre dun renouveau de lislam dans lespace public, conséquence directe de la sortie de lempire et de laccession à lindépendance qui sest traduite par une réhabilitation du religieux, voire par lintégration de lislam à la nouvelle politique identitaire nationale. LAzerbaïdjan se singularise dans toute lex-URSS par le fait quil est le pays musulman le plus laïcisé à cause dune entrée précoce dans le giron de la Russie et parce quil fut longtemps le terrain daffrontements idéologiques entre les Empires perses chiites et lEmpire ottoman sunnite. La convergence de facteurs internes  un islam préservé en dépit dune politique soviétique antireligieuse  et externes  linfluence des pays voisins, Turquie, Iran et monde arabe  a présidé à la recomposition de lislam azerbaïdjanais après la chute du communisme. Soucieux de préserver une laïcité qui fait la fierté de ses élites et de veiller à ce que le renouveau religieux ne crée pas de tensions entre les deux composantes (chiite et sunnite) de sa population, lEtat a mis en place, avec difficulté et parfois une certaine maladresse, une politique religieuse loin dêtre acceptée par tous. Toutefois, même contestées dans leur gestion de lislam, les autorités azerbaïdjanaises contrôlent le phénomène religieux par une politique qui oscille entre tolérance et répression.

Bayram Balci Islamic revival in post-Soviet Azerbaijan: internal dynamics end foreign influences

Abstract  Post-Soviet Azerbaijan is the theater of an Islamic revival in the public sphere, a direct consequence of exiting from the empire and achieving independence, which involved the rehabilitation of religion, even the integration of Islam in a new national identitarian policy. Azerbaijan stands out from the rest of the former USSR by the fact that it is the most secularized Muslim country due to its early entrance into Russias bosom and the fact that it was long the ground for an ideological clash between the Shiite Persian Empires and the Sunni Ottoman Empire. It is through the convergence of internal factors  a preserved Islam despite the anti-religious Soviet policy  and external factors  the influence of neighboring countries, Turkey, Iran and the Arab world  that Azerbaijani Islam has been reconfigured since the end of the communist era. Eager to preserve the countrys secularity  the pride of the elites  and to ensure that the religious revival does not turn into a source of tension between the two essential components of its population (Shiites and Sunnis), the state has  with difficulty and sometimes a lack of subtlety  set up a religious policy that is far from receiving general approval. However, even if its handling of Islam is disputed, the Azerbaijan government controls the religious phenomenon through a policy that alternates between tolerance and repression.

Les Etudes du CERI - n°138 - octobre 2007

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Le renouveau islamique en Azerbaïdjan e e n t t   r in e f   l d u y e n n a c m e i s  q e u x e t s é  i r nternes  ieures

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