TELECHARGER L'ETUDE (pdf) - Histoire d'une Turquie aux marches de ...

Coco

Description

TELECHARGER L'ETUDE (pdf) - Histoire d'une Turquie aux marches de ...

Informations

• Publié par: owamijyh
• Nombre de lectures: 206
• Langue: Français

Extrait

    

  Histoire d’une Turquie aux   marches de l’Europe         Aux origines de lhéritage kémaliste et du désir   dEurope de la Turquie      EREAnne-Lise BARRI 

         Résumé :   La révolution kémaliste a transformé en profondeur la société turque, touchant tous les domaines : politique, économique, religieux.. . Mustafa Kemal a proclamé la République, a défini de nouveaux droits, a imposé la laïcité, a relevé le pays économiquement ; il avait établi un programme d’action, guidé par six principes, pour moderniser et réformer le pays. Cette césure est donc considérée par beaucoup comme l’accession de la Turquie à la modernité occidentale. Nous avons voulu réfléchir sur ce thème : la r évolution kémaliste est-elle une occidentalisation de la Turquie ? Quelles définitions et réalités se cachent derrière certains mots -te l « laïcité », par exemple »- ? Peut-on vraiment parler de rapprochement de la Turquie vers l’Europe à travers la révolution kémaliste et son héritage ? Cette étude présente dans un premier temps les causes et le cadre de la révolution kémaliste, puis elle tente d’analyser les principes du kémalisme et l’occidentalisation de la Turquie pour enfin s’interroger sur l’héritage du kémalisme, facteur ou non de rapprochement entre la Turquie, les valeurs de l’Europe et le désir d’Europe de la Turquie.     Zusammenfassung :   Die kemalistische Revolution hat die türkische Gesellschaft in vielen Bereichen –politisch, wirtschaftlich, religiös usw… gründlich verändert. Mustafa Kemal hat die Republik ausgerufen, neue Bürgerrechte definiert, die Laizität durchgesetzt, das Land wirtschaftlich modernisiert; er hatte ein Ak tionsprogramm, das von sechs Prinzipien geleitet war, um sein Land zu reformieren. Viele betrachten deswegen diesen Bruch als den Eintritt der Türkei in die westliche Modernität. Dieses Thema wirft viele interessante Fragen auf: Ist die Revolutio n von Atatürk eine Verwestlichung der Türkei? Welche Definitionen und Realitäten muss man hinter manchen Wörtern –wie Laizität- vers tehen? Kann man durch die kemalistische Revolution und ihre Folgen wirklich von Annäherung der Türkei an Europa reden? Zuerst wird diese Studie versuchen, die Wurzeln und die Rahmenbedingungen dieser Revolution darzustellen, dann werden die Prinzipien des Kemalismus und die

 

  H i s t o i r e d  u n e T u r q u i e a u x m a r c h e s d e l  E u r o p e , l  h é r i t a g e k é m a l i s t e

Verwestlichung der Türkei analysiert. Letztendlich werden wir uns in einem dritten Teil fragen, w elche Folgen der Kemalismus hatte, ob er Grund einer Annäherung zwischen der Türkei und den europäischen Werten war und welche Rolle er für den Wu nsch der Türkei spielt, Europa zu gehören.     Abstract :   The Kemalist revolution has deeply changed the Turkish society, related to many fields : policies, economy, religion... M ustafa Kemal proclaimed the Republic, defined new rights, imposed religious secularity, and rebuilt the economy. He had established an action plan aimed by six principles in order to modernize and to reform the country. T his caesura is considered as the Turkish entrance into modernity. We wanted to reflect on this topic: does the Kemalist revolution mean a “westernisation” of Turkey? W hich definitions and realities are behind words like “secularity”, for instance? Could we consider that Turkey has become closer to Europe through Kemalist revolution and its inheritance? This article initially presents the origins and the framework of Ke malist revolution, then tries to analyse the principles of Kemalism and Turkey’s westernisation for finally wondering about the heritage of the Kemalism, factor or not of brin ging together Turkey, values of Europe and the desire of Europe of Turkey.                              

2

E u r o s d u V i l l a g e  http://euros duvillage.blogspirit.com

liV ud soruE ur/e:/tpht    gela lbgoga.eivllsoud

3

      INTRODUCTION...............................................................................................4.  .. I.   DE MUSTAFAL’EFFONDREMENT DE L’EMPIRE OTTOMAN ET LA VI CTOI RE KEMAL............................................................................................................5.  ... A U LENDEMAIN DE LA PREMIERE GUERRE MONDIALE : UN EMPIRE OCCUPE ET PARTAGE ................... 5  M USTAFA K EMAL :  O RIGINE D  UN CHEF ........................................................................ 7  D E L  OCCUPATION D I ZMIR AU T RAITE DE S EVRES 1919-1920 :  M USTAFA K EMAL S  AFFIRME ....... 10  1920-1923 : LA GUERRE D  INDEPENDANCE : LA VICTOIRE FINALE ...................................... 14  II.   I PESLES PRINC A DE L DENTALIS ATION DU KEMALISME : VERS UNE OCCI TURQUIE ?....................................................................................................1..7..  L E NATIONALISME ............................................................................................... 18  L E REPUBLICANISME ............................................................................................ 20  L E LAÏCISME ..................................................................................................... 21  L E PROGRESSISME .............................................................................................. 23  L ETATISME ...................................................................................................... 25  L E POPULISME ................................................................................................... 27  III.  L’HERITAG E DU KEMALISME ET L’OCCIDE : DE L NTALIS ATION TURQUIE A BILAN CRITIQUE DU KEMALISME DANS LA PERSPECTIVE DE LA MARCHE DE LA TURQUIE VERS L’EUROPE..............................................................................2..9.  L E KEMALISME APRES M USTAFA K EMAL DE 1950 A 1998 ................................................. 29  De la mort de Mustafa Kemal à 1950 .............................................................. 29  Les années de 1950 à 1970 : de ux décennies entre le multipartisme et les coups d’états militaires.......................................................................................... 30  Les trois décennies de 1970 à 1998................................................................ 31  a) Le régime militaire de 1971 ................................................................................ 31  b) Les années « dingouvernabilité » de 1973 à 1980 ................................................. 32  c) Les années de lANAP ......................................................................................... 32  d) Les années de 1993 à 1998 ................................................................................ 33  L A REVOLUTION KEMALISTE : UNE OCCIDENTALISATION PARTIELLE ....................................... 33  L’incapacité du système à répondre à la société ............................................... 33  Les principes kémalistes au coeur de cette impossible mutation démocratique...... 35  Un nationalisme fermé ou dexclusion....................................................................... 35  Le laïcisme ........................................................................................................... 36  Le républicanisme ................................................................................................. 37  L’héritage kémaliste et le désir d’Europe de la Turquie ...................................... 38  CONCLUSION................................................................................................4..1..  BIBLIOGRAPHIE............................................................................................4..2.       

  H i s t o i r e d  u n e T u r q u i e a u x m a r c h e s d e l  E u r o p e , l  h é r i t a g e k é m a l i s t e

om it.cspir

  H i s t o i r e d  u n e T u r q u i e a u x m a r c h e s d e l  E u r o p e , l  h é r i t a g e k é m a l i s t e

Introduction    A loccasion de la signature de laccord dassociation du 12 septembre 1963 entre la Turquie et la Communauté économique européenne, le président de la Commission européenne, Walter Hallstein, affirme que « la Turquie fait partie de lEurope » et invoque à lappui de son propos « le souvenir de la puissante personnalité dAtatürk » 1 . La révolution kémaliste, menée de 1920 à 1938 par Mustafa Kemal, est considérée comme laccession de la Turquie à la modernité occidentale. Cette césure, qui fonde la Turquie moderne, a transformé en profondeur tous les aspects de la société turque : la révolution et tout dabord la guerre dindépendance, en refusant le Traité de Sèvres, imposent les frontières définitives du territoire turc indépendant et redéfinissent la notion de turcité, ancrée dans ce nouvel espace. Mustafa Kemal mène ensuite une révolution intérieure, qui touche tous les domaines : politique, économique, religieux ou de léducation et qui est guidée par six principes : nationalisme, républicanisme, laïcisme, progressisme, étatisme et populisme. La République est proclamée, le califat-sultanat est aboli, de nouveaux droits sont définis, les femmes sont émancipées, la laïcité est imposée, léducation est étendue et dimportantes réformes assorties dune centralisation des pouvoirs permettent de relever le pays économiquement, de développer lagriculture, lindustrie, les transports. Pendant les décennies qui suivront la mort dAtatürk, la vie politique de la jeune République sera profondément marquée par les principes kémalistes et lhéritage de la Révolution.  Mais comment Mustafa Kemal a-t-il pu imposer ces réformes radicales ? Quel a été lhéritage de cette révolution ? Et surtout, dans quelle mesure le kémalisme et son héritage représentent-ils vraiment une occidentalisation de la Turquie ? Peut-on alors parler de rapprochement de la Turquie vers lEurope à travers la révolution kémaliste et son héritage ? Nous tenterons de répondre à ces questions en présentant dans une première partie les causes et le cadre de la révolution kémaliste, puis nous analyserons dans une seconde partie les principes du kémalisme et loccidentalisation de la Turquie, enfin dans une dernière partie, nous nous interrogerons sur lhéritage du kémalisme, facteur ou non de rapprochement entre la Turquie et les valeurs de lEurope, et nous le confronterons au désir dEurope de la Turquie.                                                   1 Laurent Amar, Les étapes et les enjeux de la candidature à lUnion européenne, in : Questions internationales, n°12, mars-avril 2005 ; p. 21

4 E u r o s d u V i l l a g e  http://euros duvillage.blogspirit.com