Au-delà du sexe et du genre - article ; n°3 ; vol.219, pg 299-323

Nira Pancer

Description

Revue de l'histoire des religions - Année 2002 - Volume 219 - Numéro 3 - Pages 299-323
Is Gender relevant in the context of Early Medieval Monasticism (VIth- VIIth centuries) ?
During the last decades, medieval sainthood and monasticism have been systematically revisited in a gendered perspective. But, were the cenobitic institutions really concerned with the question of gender differences and did they draw a dividing line between a specifically female or male religious experience ? In order to evaluate the relevance of a gender perspective in the context of ancient monasticism, two components, the monastic enclosure and the ars sancta will be examined. Finally, a detailed comparison of two regulae (one for monks and the other for nuns) will confirm the general disinterest towards the question of a monastic gender system.
Ces dernières décades, la sainteté et le monachisme médiévaux sont systématiquement revisités dans l'optique de la distinction des sexes. Un peu à contre-pied de cette vision totalisante, cet article pose une question centrale : La doctrine et l'institution cénobitiques des VIe et VIIe siècles établissent-elles une ligne de partage essentialiste entre une expérience spirituelle spécifiquement féminine ou spécifiquement masculine ? Une comparaison générale de la clôture et de l' ars sancta institués pour les moines et les moniales et une étude plus approfondie de deux regulae (l'une pour les moines et l'autre pour les nonnes) confirmeront le désintérêt général en milieu monastique pour la distinction des sexes.
25 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: REVUE_DE_L-HISTOIRE_DES_RELIGIONS0
• Publié le: 01 janvier 2002
• Nombre de lectures: 28
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Nira Pancer
Au-delà du sexe et du genre
In: Revue de l'histoire des religions, tome 219 n°3, 2002. pp. 299-323.
Abstract
Is Gender relevant in the context of Early Medieval Monasticism (VIth- VIIth centuries) ?
During the last decades, medieval sainthood and monasticism have been systematically revisited in a gendered perspective. But,
were the cenobitic institutions really concerned with the question of gender differences and did they draw a dividing line between
a specifically female or male religious experience ? In order to evaluate the relevance of a gender perspective in the context of
ancient monasticism, two components, the monastic enclosure and the "ars sancta" will be examined. Finally, a detailed
comparison of two "regulae" (one for monks and the other for nuns) will confirm the general disinterest towards the question of a
monastic gender system.
Résumé
Ces dernières décades, la sainteté et le monachisme médiévaux sont systématiquement revisités dans l'optique de la distinction
des sexes. Un peu à contre-pied de cette vision totalisante, cet article pose une question centrale : La doctrine et l'institution
cénobitiques des VIe et VIIe siècles établissent-elles une ligne de partage essentialiste entre une expérience spirituelle
spécifiquement féminine ou spécifiquement masculine ? Une comparaison générale de la clôture et de l' "ars sancta" institués
pour les moines et les moniales et une étude plus approfondie de deux "regulae" (l'une pour les moines et l'autre pour les
nonnes) confirmeront le désintérêt général en milieu monastique pour la distinction des sexes.
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Pancer Nira. Au-delà du sexe et du genre. In: Revue de l'histoire des religions, tome 219 n°3, 2002. pp. 299-323.
doi : 10.3406/rhr.2002.958
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_2002_num_219_3_958.
NIRA PANCER
Université de Haifa-
Au-delà du sexe et du genre.
L'indifférenciation i des sexes
en i milieu monastique
(VIe- VII*
siècles)
Ces dernières décades, . la sainteté et le monachisme médiévaux sont sys
tématiquement revisités dans l'optique de la distinction des sexes.. Un peu à
contre-pied de cette vision totalisante, cet article pose une question centrale :
La doctrine et l'institution cénobitiques des Vf et vif siècles établissenť-elles
une ligne de partage essentialiste entre une expérience spirituelle spécifiqu
ement féminine ou spécifiquement masculine ? Une comparaison générale de:
la clôture et de l'ars sancta institués pour les moines et les moniales et une
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pour les nonnes) confirmeront le désintérêt général en milieu monastique la distinction des sexes.
Is Gender relevant in the context of Early Medieval Monasticism (vith-
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During the last decades, medieval sainthood and monasticism have been ■
systematically revisited in a gendered perspective: But, \ were the : cenobitic
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they draw • a dividing line between a specifically female or male religious
experience ? In order to evaluate the relevance of a gender perspective in the
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regulae (one for monks and the other for • nuns) will confirm the general
disinterest towards the question of a monastic gender system.
Revue de l'histoire des religions. 219 - 3/2002, p. 299 à 323 .
Le concept anglais gender (genre en français), défini par Joan Scott
comme le savoir sur la différenciation sexuelle, c'est-à-dire la manière
dont chaque société et chaque culture comprennent les relations entre
les hommes et les femmes, représente à l'heure actuelle un axe domi
nant de la réflexion historiographique anglo-américaine1. Devenu un
outil théorique et analytique : indispensable - à* la . compréhension du
fonctionnement global des communautés humaines, ce concept est sy
stématiquement appliqué aux sociétés du passé. Tout en ouvrant un
champ de réflexion >\ fondamental, la Gender History, ou l'étude de
l'évolution historique des représentations sociales du féminin \ ou du
masculin, comporte cependant un certain \ danger. Sans nier l'impor
tance des «invariants transhistoriques, de lai relation entre les
genres »2, ce point de vue véhicule l'idée d'une conscience universelle et
intemporelle de la différenciation entre les sexes: Dans cette perspect
ive, le risque de plaquer un mode de perception par trop rigide est
latent. La . prudence exige donc de demeurer attentif aux fluctuations
d'un tel fait social et de reconnaître les écarts qui confirment la règle.
Corollaire à cette réserve, deux- questions essentielles se posent :
L'importance attribuée aujourd'hui à la présence tantôt manifeste,
tantôt masquée, d'une idéologie fondant l'identité individuelle sur le
sexe et gérant , les relations ; sociales entre les sexes a-t-elle été . aussi
capitale dans la structuration des sociétés ou des communautés histo
riques ? D'autres paramètres comme le statut, la richesse, l'occupation
ou la vocation religieuse n'ont-ils pas joué une fonction aussi décisive,
sinon prépondérante, dans la dynamique des relations de pouvoir ou;
dans la formation de l'identité sexuelle ? Ces questions générales sont
particulièrement pertinentes pour, la période du Moyen Âge en général
et i plus encore * pour , celle du x Haut: Moyen *. Âge. . Les chroniques, les
récits hagiographiques,1 les codes de lois, les pénitentiels sont actuell
ement revisités et réinterprétés dans le prisme de l'histoire des femmes !
et de celle du genre.. Dans le courant de ce nouveau mouvement de
réflexion, . les législations monastiques sont, , elles aussi, appréhendées
en termes de genre. C'est principalement autour de la clôture monast
ique que le débat sur la différence des sexes prend tout son relief. Par
tant de cette notion et de son évolution à travers le temps, plusieurs
1 . Parmi les concepteurs de la Gender History, voir Joan Scott, Gender and the
Politics of History, New York, 1988, p. 2.
2. Pierre Bourdieu, La domination masculine, Paris, 1998, p. 91. .
AU-DELÀ DU SEXE ET DU GENRE 301
études tentent de montrer que; le cénobitisme médiéval* véhiculait une
idéologie ségrégative .vis-à-vis des nonnes3. Cependant, si cette obser
vation est Juste : pour la . période carolingienne et postcarolingienne,
l'est-elle роигЛе cénobitisme ancien desvie et vne siècles4.? Cet article
tentera d'évaluer la pertinence du concept de genre. en milieu monast
ique • et d'identifier la ; présence ; d'une idéologie . de * la distinction des
sexes dans ■ la • doctrine et la f praxis cénobitiques des premiers . siècles ;
mérovingiens.
Notre enquête repose sur un large corpus composé par. les principal
es règles monastiques du Ve, vT et vne siècles5. Malgré leur, nature nor
mative et utopique, celles-ci demeurent l'une des meilleures sources
d'information sur l'évolution de la doctrine cénobitique et sur les dif-
férentes étapes i de • la transformation ■ que . subit • le moine lors de son ,
3. Jane Tibbetts Schulenburg, « Strict Active Enclosure and its Effect on the
Female Monastic Experience (ca. 500-1100)», Distant Echos, ta. John A. Niçois
and Lilian Thomas Shank., Kalamazoo, 1984,* 51-86. Voir aussi du même auteur :
« Sexism and Celestial Gynaeceum from 500 to 1200 », Journal of Medieval His
tory, 4, 1978, p. 117-133.
4. Jean . Leclercq, « La clôture : points de repères historiques », Collectanea
Cistercensia, 43, 1981, 366-376, p. 368. Voir aussi Joan McNamara,- « An Unresol
ved Syllogism ; The search for a Christian Gender System », Conflicted Identities
and Multiple Masculinities, éd. Jacqueline Murray, NY and London, 1999, 1-24,
p. 16-17.
5. Afin d'éviter un appareil bibliographique trop lourd, nous présentons dès à
présent 'l'ensemble du corpus i des i règles ainsi i que leurs sigles respectifs.. Par la;
suite, nous n'emploierons plus que ces derniers: Cassien, Les institutions cénobiti
ques, éd. Jean-Claude Guy, Paris, Sources chrétiennes, 109, 1965 : Cash - Prae-
ceptum, Luc