ETUDE DE LA DEUXIEME  EPÎTRE DE PAUL AUX THESSALONICIENS
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ETUDE DE LA DEUXIEME EPÎTRE DE PAUL AUX THESSALONICIENS2 Thessaloniciens 1 : 1 - 2INTRODUCTION E st-ce que la grande tribulation est déjà pa ?ss éQeuelle est la différence entre la prem ièreet la deuxième épître aux Thessalonic i?ens Sachant, que l’eschatologie est l’ensemble desdoctrines et des croyances portant sur le sort ultime de l’homme et de l’univers, est-ce quenotre conception de l’eschatologie doit nous pousser à l’ois i?ve tEést-ce que Jésus-Christ estDieu ? Est-ce la puissance divine habite en nous qui sommes cro ?y aEntsst-il absolument nécessaire de recevoir la grâce de Dieu avant d’avoir la vraie paix ? Est-ce la foi, l’amour et la patience de croyants doivent êtres visibles aux yeux de ? geEnsst-il nécessaire de croî trespirituellement pour que notre amour augme ?nt eEst-il nécessaire d’avoir des épreuve ?s Comment devons-nous être certains d’échapper à la colère de Dieu ? Cette deuxième épître semble être écrite après la première. Soit en l’an 52 ou en l’an 53.Le fait que les deux épîtres traitent des sujets semblables, indique que la deuxième épître a été rédigée peut de temps après la première. Les chrétiens de Thessalonique étaient enc ore jeunesdans la foi, lorsque Paul leur a fait parvenir cette deuxième épître. Sa première é pître avaitsuscité des nouvelles questions et l’apôtre Paul répond à celles-ci dans cette deuxième lettre. Les persécutions présentes ne sont pas la grande tribulation. Dans l’é glise ...

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ETUDE DE LA DEUXIEME EPÎTRE DE PAUL AUX THESSALONICIENS
INTRODUCTION
2 Thessaloniciens 1 : 1 - 2
    Est-ce que la grande tribulation est déjà passée ? Quelle est la différence entre la première et la deuxième épître aux Thessaloniciens ? Sachant, que l’eschatologie est l’ensemble des doctrines et des croyances portant sur le sort ultime de l’homme et de l’univers, est-ce que notre conception de l’eschatologie doit nous pousser à l’oisiveté ? Est-ce que Jésus-Christ est Dieu ? Est-ce la puissance divine habite en nous qui sommes croyants ? Est-il absolument nécessaire de recevoir la grâce de Dieu avant d’avoir la vraie paix ? Est-ce la foi, l’amour et la patience de croyants doivent êtres visibles aux yeux de gens ? Est-il nécessaire de croître spirituellement pour que notre amour augmente ? Est-il nécessaire d’avoir des épreuves ? Comment devons-nous être certains d’échapper à la colère de Dieu?
 Cette deuxième épître semble être écrite après la première. Soit en l’an 52 ou en l’an 53. Le fait que les deux épîtres traitent des sujets semblables, indique que la deuxième épître a été rédigée peut de temps après la première. Les chrétiens de Thessalonique étaient encore jeunes dans la foi, lorsque Paul leur a fait parvenir cette deuxième épître. Sa première épître avait suscité des nouvelles questions et l’apôtre Paul répond à celles-ci dans cette deuxième lettre.  Les persécutions présentes ne sont pas la grande tribulation. Dans l’église de Thessalonique, quelqu’un avait mi en circulation une lettre ou un rapport supposant venir de Paul. Et ce document perturbait les croyants. Ce faux rapport affirmait que Jésus-Christ était déjà venu et, qu’il avait déjà rassemblé son église auprès de lui ; et que le monde se trouvait déjà dans le jour du Seigneur. Comme nous l’avons déjà vu dans la première lettre, les chrétiens de Thessalonique étaient persécutés à cause de l’évangile. Et il était facile pour eux de croire qu’ils étaient déjà dans la grande tribulation. Et qu’ils n’avaient pas été enlevés lorsque le Seigneur Jésus était venu cherché son église. L’apôtre Paul essaie de calmer leur crainte en affirmant clairement que l’enlèvement de l’église, le rassemblement de tous les croyants auprès du Seigneur Jésus est toujours un événement futur.  Certaines choses doivent se produire avant le jour du Seigneur. Comme l’apostasie et l’apparition de l’homme impie, de l’antéchrist. Les Thessaloniciens ne devaient pas croire qu’ils se trouvaient dans la grande tribulation. Paul dit que l’église visible, les institutions organisées, seront toutes tombées dans l’apostasie au moment du retour du Seigneur. Dans l’évangile selonLuc 18 8 :, le Seigneur a demandé : …Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? La structure de la question dans le texte grec, suggère que la réponse à la question est négative. Le Seigneur Jésus ne trouvera pas la foi sur la terre lorsqu’il il reviendra. L’église institutionnelle sera tombée dans l’apostasie. L’apocalypse confirme ce fait au chapitre quatre. L’église a été enlevée pour aller vers le Seigneur et il ne reste sur terre qu’une organisation qui a l’apparence de la piété sans en avoir la puissance de Dieu. Cette organisation est la grande prostitué dont ont parle au chapitre 17 de l’apocalypse. C’est une des images les plus effrayantes de la Bible.  Les Thessaloniciens ont cru qu’ils étaient dans la grande tribulation. Depuis toujours, pendant la période de la grande persécution et de tribulation, les gens les ont dit qu’ils étaient dans la grande tribulation. Par exemple, à Londres pendant la deuxième guerre mondiale, alors que la ville subissait d’atroces bombardements, certains prédicateurs ont cru que la grande tribulation est arrivée, et que l’église devait la subir. Aucune persécution n’égalera www.echorema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K 1
celle de la grande tribulation. Cependant, la description biblique de la grande tribulation est pire de tout ce que nous avons vu pendant les deux grandes guerres mondiales. Cette période est bien décrite par le Seigneur Jésus. Et qu’il n’y a pas de raison pour paniquer et penser que nous sommes dans celle-ci. Le Seigneur Jésus a enseigné qu’il y a une petite période de temps pendant laquelle que: …la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais.  Matthieu 24 : 21. Le monde n’aura jamais connu une détresse si grande et après cette période il n’y en aura jamais d’autre d’une telle ampleur.  La différence entre la première et la deuxième épître aux Thessaloniciens. La première épître aux Thessaloniciens, met l’accent sur le retour du Seigneur Jésus pour prendre son église avec lui. Les croyants s’élèvent dans les cieux à la rencontre du Seigneur Jésus. Celui-ci ne demeure pas sur la terre. Tandis que, dans la deuxième épître, l’accent est mi sur le retour du Seigneur Jésus pour juger le monde, et établir son royaume sur la terre. La période de la grande tribulation qui dure sept ans, sépare l’enlèvement de l’église et l’établissement du royaume de Dieu sur la terre. Comme il a été dit lors de l’étude de la première épître, l’Ancien Testament ne dit rien au sujet de l’enlèvement de l’église. Ce sujet n’est pas mentionné dans l’Ancien Testament. L’espoir de saints dans l’Ancien Testament était un espoir terrestre. Ils attendaient un Messie pour établir un royaume terrestre sur la terre. Leur espoir était le ciel sur la terre. L’expression : royaume de cieux réfère le règne de cieux sur la terre. Je ne connais pas de façon plus simple d’exprimer cela. Lorsque le Seigneur Jésus aura établi son règne sur la terre, celui-ci deviendra un paradis semblable au ciel.  L’apôtre Paul avait parlé de la soudaineté du retour de Jésus-Christ dans sa première épître. Le Seigneur avait dit qu’il reviendrait comme un voleur. Cette soudaineté à amener les croyants à penser que le retour de Jésus était imminent. Ce qui n’était pas le cas. Paul précise des événements qui doivent se produire avant le retour de Jésus-Christ. Notre conception de l’eschatologie ne doit pas nous pousser à l’oisiveté. La deuxième épître traite aussi de l’oisiveté de certains chrétiens. Les chrétiens de Thessalonique attendaient le retour de Jésus à un moment à l’autre. Alors, certains avaient cessé de travailler. Ceux qui étaient portés à la paraisse ont peut être été encore plus convaincus qu’il ne valait pas la peine d’aller travailler et de planifier sa vie à long terme. Paul doit corriger les chrétiens qui ont une telle attitude.         2 Thessalonique 1 : 1, Paul, et Sylvain, et Timothée, à l'Église des Thessaloniciens, qui est en Dieu notre Père et en Jésus-Christ le Seigneur: salutation de Paul est la salutation La habituelle qu’il adoptera lorsqu’il écrira aux églises. Elle est doctrinalement et spirituellement seine. Paul salue aussi l’église au nom de Silas, la forme abrégée de Sylvain. Et de Timothée. Ces hommes ont souffert pour la proclamation de l’évangile. Paul et Sylvain ont été emprisonnés à Philippe. Paul, Silas et Timothée s’étaient rendus à Thessalonique. Et plus tard, Paul avait dû les quitter. Il les a attendus à Athènes mais, puisqu’ils tardaient à arriver, Paul s’est rendu à Corinthe. Et c’est là que Silas et Timothée l’ont trouvé. C’est à cette occasion que Paul a écrit la première lettre aux croyants de Thessalonique. Il a répondu à leurs questions au sujet de ceux qui sont morts avant l’enlèvement de l’église. Lorsque Paul écrit cette épître, sa deuxième aux Thessaloniciens, il identifie ces deux coéquipiers qui sont aussi ses frères dans la foi. Il s’est aussi identifié à deux hommes dont nous ignorons tous à leur sujet, si Paul ne les avait pas mentionné dans ces épîtres. Cela nous révèle le caractère de Paul. L’homme qui était un pharisien fier et orgueilleux, est devenu un humble disciple de Jésus Christ. Son serviteur et un de ses apôtres.  Jésus-Christ est Dieu. A l’église de Thessaloniciens. C’était une église locale de Thessalonique. Paul croyait à l’église locale et l’église de Thessalonique était en Dieu notre Père et en Christ Jésus, le Seigneur. Il n’a pas mentionné le Saint Esprit. Celui-ci était dans l’église de Thessalonique, où il habitait dans les croyants. L’Esprit de Dieu en eux leur www.echorema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K 2
permettait de manifester la vie de Dieu en Jésus Christ et de marcher d’une manière digne de leur vocation céleste. Les croyants de Thessalonique étaient en Dieu notre Père et en Christ Jésus, le Seigneur. Cela signifie mes amis que, Paul enseignait que Jésus Christ était Dieu. Il croyait à la divinité de Jésus Christ. Paul n’avait aucun doute au sujet du fait que Jésus Christ était Dieu. Le Fils. Dans l’évangile selonJean 10 : 27 - 29, le Seigneur Jésus a dit :Mes brebis entendent ma voix; je les connais, et elles me suivent.28Je leur donne la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main.29Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père.Dans ces versets nous voyons les deux mains de la divinité qui appartiennent au Seigneur Jésus et à Dieu le Père. L’église se trouve dans les mains de Dieu. C’est là que se trouvait l’église de Thessalonique. Et j’espère que c’est là que se trouve votre église locale. Le nom de votre église locale n’est pas important, ce qui compte c’est ce que vous êtes, ainsi que les autres croyants vrais, soyez en Christ Jésus. C’est ce qui rend une église locale très importante. Le Saint Esprit habite les véritables croyants et par sa puissance, il manifeste la personne de Christ dans leurs quartiers, dans leurs communautés, dans leurs villes, dans leurs pays et dans le monde entier. Il manifeste la vie de Dieu. C’est ce que Paul dit aux croyants dans l’introduction de sa lettre. La puissance divine habite dans les croyants. Il est important qu’un chrétien se rende compte que le Seigneur Jésus, par son Esprit en habite en lui. Cela signifie que toute la puissance divine est en lui. Lorsque nous nous rendons compte alors que l’Esprit nous illumine au moyen de la parole de Dieu, que le Seigneur Jésus nous a déjà acquit notre salut ; et qu’il travaille dans notre cœur avec puissance, nous pouvons réclamer la victoire sur le péché par la foi. Nous pouvons servir et témoigner avec assurance. C’est Satan qui nous dit que nous ne pouvons pas marcher dans la piété et dans la sainteté. La Bible enseigne que la libération du péché est possible.11 la  Cargrâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée.12 nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises Elle mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété,13 en attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ,14qui s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les bonnes oeuvres. Tite 2 : 11 – 14.          : 22 Thessaloniciens 1, que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ! grâce précède la paix. Ce sont le deux mots La importants dans l’évangile. La grâce précède la paix. Si Dieu vous a manifesté sa grâce, c’est que vous êtes sauvés. 8Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu.9 Ce n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie. Ephésiens 2 : 8 – 9. Lorsque vous reconnaissez que vous êtes un pécheur perdu et condamné, et que vous venez à Dieu les mains vides, et que vous recevez de lui un salut complet et gratuit, alors vous avez connu la grâce de Dieu. Il vous propose le salut de votre âme. Le don de Dieu, c’est la vie éternelle. Vous ne pouvez pas travailler pour avoir un cadeau. Si vous le faites, ce n’est plus un cadeau. Mais c’est un salaire pour votre travail. Dieu ne nous félicite pas parce que nous sommes un bon garçon ou une bonne fille. Dieu nous offre le salut à nous qui sommes des pécheurs destinés à l’enfer. Il nous offre la vie éternelle, si nous faisons confiance à son Fils Jésus-Christ. C’est cela la grâce. La paix de Dieu est surnaturelle. Si Dieu a manifesté sa grâce envers vous, vous savez ce qu’est la paix de Dieu. La paix est le meilleur oreiller sur lequel nous pouvons dormir la nuit. C’est la paix que vous éprouvez lorsque vous savez que vos péchés sont pardonnés. Cette paix n’est pas le résultat d’un phénomène psychologique. Et elle n’est pas le produit de conseil d’un psychiatre. Cette paix a une origine surnaturelle. Elle vient de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ. Si vous
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n’avez jamais connu cette paix, vous pouvez l’obtenir parce que c’est un don ou un cadeau que Dieu fait aux pécheurs qui se tournent vers Christ Jésus.         2 Thessaloniciens 1 : 3, Nous devons à votre sujet, frères, rendre continuellement grâces à Dieu, comme cela est juste, parce que votre foi fait de grands progrès, et que la charité de chacun de vous tous à l'égard des autres augmente de plus en plus.Lorsque je marche dans la rue, on doit voir ma foi, mon amour et ma patience. Dans les versets trois et quatre, Paul parle d’un petit trio.La foi, l’amour et la patience. Ce sont les trois noms abstraits, mais nous devons en obtenir du concret de ces noms abstraits. Ces trois éléments doivent êtres visibles alors que je marche dans la rue. Ceci est l’œuvre de notre foi comme Paul l’a mentionné dans sa première épître aux Thessaloniciens.1Thessaloniciens 1 : 3, nous rappelant sans cesse l'oeuvre de votre foi, le travail de votre charité, et la fermeté de votre espérance en notre Seigneur Jésus-Christ, devant Dieu notre Père. Lafoi agissante produit des œuvres, la foi salvatrice produit de l’amour pour les enfants de Dieu dans nos cœurs. Mes amis, si vous êtes un enfant de Dieu, vous devez m’aimez. Que cela vous plaise ou non je dois vous aimer. C’est un arrangement merveilleux.  Dans le verset suivant, Paul mentionne le troisième mot du trio ; le mot patience. Il ne parle pas de la patience dont nous devons faire preuve lorsque nous sommes pris dans un bouchon de circulation ou que nous attendons que le feu de circulation devienne vert. C’est de la patience qui est disposé à vivre pour la gloire de Dieu et à accepter toutes les épreuves qu’il nous envoie. Sachant que toute chose concourt à notre bien. C’est la patience que nous manifestons en attendant nous trouver en présence de Dieu un jour. Ceci nous permet de traverser les période difficiles de la vie. La vie d’un chrétien ressemble à un voyageur sur une grande route. Il arrive sur un endroit où il doit faire un détour sur un chemin secondaire. Sur un chemin de terre. L’expérience n’est pas de plus plaisante. Mais le voyageur voie une enseigne qui indique : route à double voies à trois kilomètres. Le chemin de terre semble moins difficile maintenant que le voyageur sait qu’il roulera bientôt sur l’asphalte. Plusieurs d’entre nous voyage présentement en faisant un détour dans notre vie. Le chemin est difficile et nous devons souffrir. Cependant, si nous gardons l’œil sur le point d’arrivée dans la présence divine, cela nous donne de la persévérance et de la patience. Vous saviez que ce n’est qu’une question de temps, avant que nous roulions de nouveau sur l’asphalte. Nous pourrions être sur la belle grande route plutôt que nous pensons. Nous devons à votre sujet frère rendre continuellement grâce à Dieu comme cela est juste. C’est la chose convenable à faire.  Notre amour augmente avec notre croissance spirituelle. Parce que votre foi fait de grands progrès. Et que l’amour de chacun de nous tous à l’égard des autres, augmente de plus en pus. Nous ne pouvons pas faire des progrès spirituels sans que notre amour pour des frères et sœurs augmente. Lorsque nous croissons dans la grâce et la connaissance de Dieu, ainsi que dans la foi, cela se voit par la connaissance de notre amour pour les frères dans la foi. Cependant, Dieu doit permettre que nous traversions des épreuves car, c’est par ce moyen qu’il développe notre patience. Nous regardons vers l’avenir avec beaucoup d’espérance. Jacques aborde aussi dans ce sens.2 Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés,3sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.4 il faut que la patience accomplisse parfaitement son oeuvre, Mais afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien. Jacques 1 : 2 – 4.Pierre aussi a aperçu que les épreuves étaient un instrument de Dieu, qui concourt à notre bien.6C'est là ce qui fait votre joie, quoique maintenant, puisqu'il le faut, vous soyez attristés pour un peu de temps par diverses épreuves,7 que l'épreuve de votre foi, plus précieuse que l'or afin périssable (qui cependant est éprouvé par le feu), ait pour résultat la louange, la gloire et l'honneur, lorsque Jésus-Christ apparaîtra, 1 Pierre 1 : 6 – 7. Mes amis, avez-vous accepter www.echorema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K 4
le cadeau de la vie éternelle que Dieu vous propose dans sa grâce ?14Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé,15 que afin quiconque croit en lui ait la vie éternelle.16Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.17 Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.18Celui qui croit en lui n'est point jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu…,36Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. Jean 3 : 14 – 18, ainsi que le verset 36.  Nous sommes tous déjà jugés. Et le seul moyen d’échapper à la colère de Dieu et la condamnation éternelle, c’est de mettre notre confiance en Jésus Christ. Il a payé pour nos péchés en mourant sur la croix. Il a donné sa vie en rançon pour nous en prenant sur lui notre condamnation. Le salut est donc un cadeau gratuit que Dieu nous fait par pure grâce. Cependant, comme tout cadeau, nous devons l’accepter des mains du donateur. Reconnaissez votre état de pécheur et demander à Dieu de vous pardonner. Inviter son Fils Jésus à venir dans votre cœur et, y faire le travail de restauration. Il ne demande qu’à remplacer votre cœur de pierre par un cœur de chair, comme le dit le prophèteEzéchiel 36 : 26 et 27. En Jésus-Christ, nous recevons le pardon de nos péchés. Et par la puissance de son Esprit, nous pouvons marcher dans la piété et la sainteté. Nous n’avons pas à mérité tout cela. Dieu nous l’accorde gratuitement par pure grâce. C’est un don gratuit.
INTRODUCTION
2 Thessaloniciens 1 : 3 - 12
 Est-ce que tous les croyants doivent subir des épreuves ? Comment est-ce qu’un croyant démontre qu’il est patient ? Quelle est la différence entre les souffrances de croyants et celles de méchants ? A quoi sert la souffrance de croyants ? Est-ce que Dieu est juste dans tout ce qu’il fait ? Est-ce que Dieu va punir ceux qui ne le connaissent pas et ceux qui n’obéissent pas à l’évangile ?Est-ce que l’enfer existe?
 Aujourd’hui, nous terminons l’étude du premier chapitre de la deuxième épître de Paul aux Thessaloniciens. 2 Thessaloniciens 1 : 4, Aussi nous glorifions-nous de vous dans les Églises de Dieu, à cause de votre persévérance et de votre foi au milieu de toutes vos persécutions et des tribulations que vous avez à supporter.Les chrétiens subissent des afflictions. L’église n’aura pas à subir la grande tribulation. Mais, elle en verra tout de même une plus petite. Nous avons tous des afflictions sur la terre et nous subissons tous des épreuves diverses. Si vous n’avez aucun ennui, alors quelque chose ne va pas avec vous. Car Dieu châtie ceux qu’il aime comme des fils. Dieu discipline ses enfants. Une personne patiente persévère malgré les problèmes et les fardeaux. Le mot grec «hupomone » traduit par persévérance dans ce verset peut aussi être traduit par patience. Le mot a le sens de demeurer constant ou de tenir bon. Nous ne parlons pas de la patience si nous en avons, lorsque nous sommes pris dans un bouchon de circulation ou si nous devons attendre en file. Une personne patiente persévère malgré les problèmes et les fardeaux. Les chrétiens de Thessalonique servaient de témoins dans l’empire Romain. En effet, Thessalonique était une colonie Romaine. Des gens venaient à Thessalonique et repartaient continuellement. La parole donc se propageait par eux. Les chrétiens de la ville demeurèrent patients et persévérèrent, malgré les troubles et les persécutions et les afflictions.  Il faut distinguer la souffrance du croyant et celle du méchant. Les troubles ne sont pas une chose inconnue de chrétiens. La parole de Dieu indique clairement que nous aurons des www.echorema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K 5
épreuves pendant notre vie. Pierre l’a confirmé. Bien-aimés, ne soyez pas surpris, comme d'une chose étrange qui vous arrive, de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous éprouver. 1 Pierre 4 : 12. Parfois nous entendons les chrétiens se plaindre : je ne comprends pas pourquoi Dieu permet que cela m’arrive ! Personne d’autre n’a eu à subir une telle épreuve. Il n’est pas imprudent de dire qu’un tel énoncé est faut. Qu’importe l’épreuve à laquelle vous faites fasse, vous n’êtes pas la seule personne à qui cela est arrivé ou à qui cela arrive. Nous ne devons pas être étonnés si un chrétien souffre. Pierre ajoute : Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l'allégresse lorsque sa gloire apparaîtra. 1 Pierre 4 : 13.Cependant, Pierre nous averti de ne pas être l’artisan de notre malheur en faisant le mal. Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingérant dans les affaires d'autrui. 1 Pierre 4 : 15. Un chrétien peut se retrouver dans une situation pénible parce qu’il parle trop. Surtout parce qu’il pratique la médisance, ou la calomnie. Et peut être persécuté parce qu’il est malhonnête. Il n’y a aucun avantage à souffrir pour ces raisons. Ce n’est pas ces genres de disciplines qui produisent la patience et la persévérance. C’est seulement récolter ce qu’on a semé. Pierre poursuit en disant :Mais si quelqu'un souffre comme chrétien, qu'il n'en ait point honte, et que plutôt il glorifie Dieu à cause de ce nom.1 Pierre 4 : 16. Il faut distinguer les souffrances que Dieu permet pour développer notre patience et les châtiments que reçoit le méchant. Dieu discipline ses enfants pour leur développement, pour leur croissance spirituelle afin qu’ils deviennent patients et qu’ils aient de la patience pour l’avenir. Nous n’avons pas besoin d’êtres trop confortables sur la terre. Lorsque cela se produit, nous attendons avec espoir le retour du Seigneur Jésus.         2 Thessaloniciens 1 : 5, C'est une preuve du juste jugement de Dieu, pour que vous soyez jugés dignes du royaume de Dieu, pour lequel vous souffrez.Nos souffrances nous préparent pour l’éternité. Nos souffrances ne contribuent pas pour notre salut mais elles nous préparent pour l’éternité. Lorsque nous serons au ciel et que nous porterons regard sur notre vie terrestre, certains d’entre nous souhaiteront peut être avoir été plus disciplinés sur la terre. La description de jugement des méchants débute auverset 8 mais, ce verset introduit certainement le sujet. Lorsque nous persévérons pendant les tribulations et les persécutions, cela démontre l’authenticité de notre foi. Rappelez-vous de la parabole de différents types de sols.4 Unsemer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le semeur sortit pour long du chemin: les oiseaux vinrent, et la mangèrent.5 Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre: elle leva aussitôt, parce qu'elle ne trouva pas un sol profond;  :Matthieu 13 4 – 5, plus loin le Seigneur lui-même donne la signification de la parabole à ses disciples.20Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie;21mais il n'a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.. Matthieu 13 : 20 – 21.         2 Thessaloniciens 1 : 6, Car il est de la justice de Dieu de rendre l'affliction à ceux qui vous affligent,fait est entièrement juste. Lorsque Dieu juge quelqu’un, il letout ce que Dieu fait avec justice. Les châtiments que Dieu exerce sont toujours mérités. Paul avait posé cette question dans le but de lui répondre.Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de l'injustice? Loin de là! Romains 9 : 14. Tout ce que Dieu fait est entièrement juste. Il ne fait jamais rien de mal. Lorsque nous nous plaignons, c’est parce que nous sommes ignorants. Et que nous ne comprenons pas les voies de Dieu. Cependant, Dieu ne fait rien sans un but spécifique. Dieu est juste en envoyant la grande tribulation. C’est une condamnation pour les pécheurs. Ce verset ne s’applique seulement pas au futur. Dieu protège présentement les siens et il puni les méchants qu’il utilise comme un instruments pour châtier les siens. Par exemple, Dieu a www.echorema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K 6
utilisé Babylone pour châtier son peuple ; ensuite il a châtié Babylone qui avait agit avec un mauvais motif et non par amour pour Dieu. De plus nous n’avons pas le droit de persécuter un frère ou une sœur dans la foi. Il arrive que nous ne puissions pas être d’accord avec certaines doctrines enseignées ou certaines méthode de travail. Cependant, nous ne rendons pas service à Dieu en persécutant et en maltraitant un croyant avec lequel, nous avons des différences. Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir.Romains 14 : 4.     2 Thessaloniciens 1 : 7, et de vous donner, à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance, Seigneur Le Jésus viendra pour exercer ses jugements. Par contre les siens connaîtront le repos. Dieu donne aussi aux siens des périodes de répit ici sur terre. Les chrétiens ne sont pas continuellement l’objet de persécution. Lorsque le Seigneur Jésus reviendra, les chrétiens connaîtront un grand repos         2 Thessaloniciens 1 : 8 – 9au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne, connaissent pas Dieu et ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de notre Seigneur Jésus.9Ils auront pour châtiment une ruine éternelle, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force,Dieu juge les méchants pour manifester sa sainteté et sa justice. La parole de Dieu en dit très peu au sujet du ciel, c’est probablement parce que c’est un endroit si merveilleux, que personne ne peut vraiment concevoir ou imaginer le ciel. Il se peut que le Seigneur ne veille pas que nous pensions au ciel, au point d’être inutile sur la terre. Il veut que nous regardions le sentier sur lequel nous marchons pendant notre pèlerinage terrestre. Dieu a un but pour nous sur la terre et il veut que nous accomplissions notre but. L’écriture parle peu du ciel et, elle en dit encore moins de l’état de perdus. Il est si terrible que l’Esprit couvre ce sujet d’un voile. Rien n’est dit pour satisfaire une curiosité morbide, ou un désir de voir ce qui arrivera à nos ennemis. Lorsque Dieu juge quelqu’un, ce n’est pas une vengeance. Il le fait pour manifester sa sainteté et sa justice. L’écriture ne dit rien pour satisfaire notre curiosité au sujet de l’enfer. Mais, elle en dit assez pour nous avertir sérieusement à ce sujet. Parce qu’on a assez peu à ce sujet, cela n’enlève rien à sa réalité.  En fait, le Seigneur Jésus en a dit plus que quiconque d’autre au sujet de l’enfer. Cet endroit est une réalité atroce. Je ne veux pas spéculer à ce sujet. Je veux simplement citer ce que dit le verset :d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceuxAu milieu qui n'obéissent pas à l'Évangile de notre Seigneur Jésus.9 auront pour châtiment une Ils ruine éternelle, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force,l’enfer existe et il faut faire face à cette réalité. Les gens ne croient plus à l’enfer et ils se moquent de ce sujet de nos jours. Mais cela n’enlève rien à sa réalité. Nos croyances sont parfois simplement ce que nous aimerions qu’elles soient la vérité. Par exemple, avant la deuxième guerre mondiale certains croyaient que Hitler n’entraînerait pas l’Europe dans une guerre et dans la destruction. Cependant, il l’a fait. Chamberlain, le premier ministre Britannique a rencontré Hitler et Mussolini et est revenu en rapportant qu’il y aurait la paix en Europe à cette époque. Il a essayé de régler le problème pacifiquement. Cependant, il a dû déclarer la guerre à l’Allemagne. Et nous n’avons plus de paix dans le monde aujourd’hui. Des nombreuses personnes ne croyaient pas que le Japon aurait provoqué les Etats-Unis. Les gouvernements de l’époque ne le croyaient pas. Et les églises modernistes faisaient la promotion du pacifisme. Qu’importe ce que les gens ont cru. La Grande Bretagne a été attaquée.  Mes amis, regardons les situations en face. L’enfer existe, le Seigneur Jésus revient un jour. Il va d’abord enlever son église, et lorsqu’il reviendra établir son royaume, les méchants connaîtront la terreur. Il jugera ceux qui ne connaissent pas Dieu, ceux qui n’obéissent pas à l’évangile du Seigneur Jésus Christ.Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul www.echorema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K 7
vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. Jean 17 : 3. Mes amis, désirez-vous travailler pour gagner votre salut ? Jésus a dit : …: L'oeuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. Jean 6 : 29. C’est ce que la Bible enseigne. Je sais que l’enfer et le jugement ne sont pas de sujets populaires. Le témoignage de nombreux chrétiens sont faits à la première personne du singulier. Je, je, je fais des bonnes affaires. Je suis devenu prospère, j’ai sauvé mon mariage, ma personnalité a changé pour le meilleur. On dit presque rien sur la personne du Seigneur Jésus. Combien des témoignages avez-vous entendu aux cours desquels la personne affirmait : j’étais un pécheur condamné que l’enfer attendait. J’étais perdu et le Seigneur Jésus m’a sauvé. La chose importante à dire au cour d’un témoignage, ce n’est dons pas ce que Dieu vous a donné mais ce qu’il vous a délivré. C’était la raison pour laquelle Jésus était venu. Jésus christ est venu pour nous racheter. Il n’est pas venu pour transformer notre personnalité ou pour nous donner du succès professionnel. Il est venu pour nous sauver de l’enfer. Ce sujet n’est pas populaire et les gens n’aiment pas entendre cela. Il faut avertir les gens au sujet de leur état de perdition. Trop peu de gens sont disposés à confronter les gens avec le fait qu’ils sont perdus.  Supposons que vous dormiez dans un édifice enflammé, et qu’un homme se lance dans la bâtisse et qu’il vous sauve. Il vous réveil, il vous porte et vous met hors de la bâtisse enflammée. Supposons qu’il vous aime et vous adopte. Qu’il vous amène dans sa magnifique demeure et qu’il vous fasse de nombreux cadeaux. Maintenant, si vous aviez l’occasion de vous tenir devant un auditoire et de parler de cet homme ; pour quelle raison le remercierez-vous ? Lui diriez-vous merci de vous avoir adopter comme fils ? J’ose espérer que ce serait le cas. En fait, vous le remercierez pour avoir risqué sa vie pour vous sauver de la bâtisse enflammée. Rien d’autre ne se serait pas produit s’il ne vous a pas premièrement sauvé d’une mort certaine. Mes amis, le jugement de perdus aura lieu un jour. Si vous voulez demeurer du nombre de perdus, vous serez juger avec eux. Quelqu’un doit vous prévenir et c’est ce que je fais présentement. Qui sont les perdus, ce sont ceux qui ne connaissent pas Dieu et qui n’obéissent pas à l’évangile du Seigneur Jésus-Christ. Je vous répète le verset 9,Ils auront pour châtiment une ruine éternelle, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force.         2 Thessaloniciens 1 : 10lorsqu'il viendra pour être, en ce jour-là, glorifié dans ses saints, et admiré dans tous ceux qui auront cru, car notre témoignage auprès de vous a été cru.La venue du Seigneur Jésus pour juger les pécheurs, montrera que les croyants auront fait un bon choix, en plaçant leur confiance en Jésus Christ. Le Seigneur sera glorifié par les croyants. Dieu a crée l’univers et l’homme pour sa gloire. Il sera glorifié car le salut de pécheurs démontrera la sainteté, la justice, la bonté, la miséricorde, l’amour et la grâce de Dieu. La sagesse infinie de Dieu éclatera au grand jour ; aux yeux de ses créatures. Les gens verront que Dieu a accompli une œuvre que seul être Tout Puissant, Omniprésent et Omniscient pouvait accomplir. Le plan rédempteur de Dieu, son plan de salut glorifie Dieu, car celui-ci démontre tous ses attributs.22 Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition,23 et s'il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu'il a d'avance préparés pour la gloire? Romains 9 : 22 – 23.         2 Thessaloniciens 1 : 11 – 12,11C'est pourquoi aussi nous prions continuellement pour vous, afin que notre Dieu vous juge dignes de la vocation, et qu'il accomplisse par sa puissance tous les desseins bienveillants de sa bonté, et l'oeuvre de votre foi,12pour que le nom de notre Seigneur Jésus soit glorifié en vous, et que vous soyez glorifiés en lui, selon la grâce de notre Dieu et du Seigneur Jésus-Christ.Dieu a toujours eu des desseins bienveillants pour son peuple. Il cherche toujours le bien de son peuple. Même lorsqu’il le discipline. Que ce soit une discipline collective ; telle la captivité ou une discipline individuelle pour nous www.echorema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K 8
transformer à l’image de son Fils. De plus, Dieu a toujours donné des lois et des commandements en vue de faire du bien à son peuple. 17 parle l'Éternel, ton Ainsi rédempteur, le Saint d'Israël: Moi, l'Éternel, ton Dieu, je t'instruis pour ton bien, Je te conduis dans la voie que tu dois suivre.18 Si tu étais attentif à mes commandements! Oh! Ton bien-être serait comme un fleuve, Et ton bonheur comme les flots de la mer; Esaïe 48 : 17 – 18. Dieu n’a que des desseins bienveillants à l’égard de son peuple. C’est pourquoi, Paul a écrit :Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. Romains 8 : 28.  Ainsi le nom de notre Seigneur Jésus christ sera glorifié en vous. Si Dieu a permit que vous connaissiez la prospérité, vous pouvez glorifier le Seigneur Jésus. Cependant, je serai impressionné par une petite dame sur un lit d’hôpital, qui malgré son état, est radieuse parce qu’elle connaît le Seigneur Jésus christ. Le Seigneur Jésus est glorifié en elle. La meilleure façon que nous avons de glorifier Dieu, c’est de l’aimer. Il veut notre cœur avant toute chose. Mes amis, êtes-vous disposés à confier votre vie au Seigneur Jésus ? Si vous ne l’avez jamais reçu comme le sauveur personnel, c’est le temps de le faire. Vous recevrez le pardon de vos péchés. Vous serez avec Dieu pour l’éternité. Vous échapperez à la perdition éternelle. Dieu n’a que des desseins bienveillants pour son peuple. Venez à lui et joignez-vous à sa famille, en le recevant comme sauveur personnel. Il vous attend maintenant. C’est aujourd’hui le jour du salut, le temps de la délivrance. Placez votre confiance en Jésus seul.
INTRODUCTION
2 Thessaloniciens 2 : 1 - 8
 Quand est-ce que la période de la grâce se terminera ? Où est-ce qu’on peut être certain d’obtenir un enseignement direct de la part de Dieu ? Qu’est-ce que la Bible entend par « le jour du Seigneur ? ». Quels sont les événements qui vont se produire avant le jour du Seigneur ? Qui est l’homme impie dont la Bible parle ? Et qui mettra fin à son règne ? Qu’est-ce qui empêche le mal d’être à son comble présentement dans le monde? Quand est-ce que le Saint Esprit va quitter la terre ?
        2 Thessaloniciens 2 : 1, Pour ce qui concerne l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ et notre réunion avec lui, nous vous prions, frères. Ceci est« Notre réunion avec lui ». l’enlèvement de l’église. Ce verset concerne le premier événement du jour du Seigneur. Nous ne parlons pas encore de jugement.         2 Thessaloniciens 2 : 2de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens, et, de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole, ou par quelque lettre qu'on dirait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était déjà là.  Quand est-ce que la période de la grâce se termine ? Après l’enlèvement de l’église qui est appelé le jour de Christ, la période de la grâce se termine. Le jour du Seigneur débute. L’Ancien Testament parle souvent de jour du Seigneur mais, il ne mentionne jamais l’enlèvement de l’église. Le jour du Seigneur s’ouvre dans les ténèbres. Le prophète Joël nous annonce que ce jour débutera dans les ténèbres et non à la lumière. C’est un temps de jugement. Ce jour débute dans la nuit comme une journée normale dans la culture hébraïque….Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour. Genèse 1 : 5.  Où obtenons-nous un enseignement direct de Dieu ?Soit par quelque inspiration, soit par quelque parole, ou par quelque lettre. Il semble que quelqu’un ait répandu parmi l’église de Thessalonique, l’idée que le jour du Seigneur était arrivé. Il est intéressant de noter qu’il y a www.echorema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K 9
toujours un groupe de personnes supers saintes qui pense avoir des révélations directement du Seigneur. Ces personnes ne pensent avoir besoin d’étudier la parole de Dieu. Elles pensent obtenir des révélations ou de l’information directement par des rêves, de visions ou de révélations. Mes amis, il est plus facile d’obtenir de renseignements par une conversation personnelle que d’aller à une école Biblique de prendre sa Bible et de l’étudier. Cependant, les renseignements transmis au cours d’une conversation, ne viennent pas directement de Dieu. Des gens enseignaient aux chrétiens de Thessalonique quelque chose supposément reçue par révélation divine. Quelque chose que Paul avait omit de leur enseigner ; ou une lettre. Ces propos semblent suggéré qu’une lettre de Paul circulait parmi les croyants ou encore quelqu’un prétendait avoir en sa possession, une lettre de Paul ou, avoir vu une telle lettre.« Ou par quelque lettre qu'on dirait venir de nous,». Quelqu’un affirmait que la lettre avait été envoyée par Paul, Silas et Timothée. La lettre affirmait que le jour du Seigneur était déjà là. Ceci a causé des problèmes dans l’église de Thessalonique. Et nous pouvons comprendre la raison. Les chrétiens de Thessalonique étaient persécutés. Puisqu’il en est ainsi, quelqu’un pouvait facilement affirmer : eh ! bien, nous sommes dans la grande tribulation. Le jour du Seigneur est arrivé. Et nous subissons les malheurs annoncés.  Qu’est-ce que le jour du Seigneur ? Le jour du Seigneur est une expression technique qui désigne une période qui débute avant la grande tribulation et qui se poursuit pendant le règne millénaire. C’est un jour qui débute par des jugements. Le prophète Joël décrit ce jour dans le chapitre deux et l’apôtre Pierre l’a cité le jour de pentecôte. Les auditeurs savaient qu’un jour devait venir alors que l’Esprit de Dieu serait répandu. Mais, c’est du jour du Seigneur qu’ils avaient entendu parler.  Dans le livres desActes 2 : 20, Pierre dit que : Le soleil se changera en ténèbres, Et la lune en sang, Avant l'arrivée du jour du Seigneur, De ce jour grand et glorieux. ne s’est Ceci certainement pas produit le jour de pentecôte. Le jour de la crucifixion du Seigneur il eut un tremblement de terre et des ténèbres. Mais le jour de la pentecôte, nous n’avons rien vu de cela. On a entendu un bruit comme celui d’un vent impétueux. Les langues de feux sont apparues et sont posées sur tous ces présents. Il n’y avait pas de vent, mais on aurait juré avoir entendu un ouragan. La foule a accouru pour voir ce qui se passait. Pierre a dit que le jour de la pentecôte est semblable au jour décrit par le Prophète Joël. Pierre leur a expliqué qu’ils n’étaient pas ivres mais, ils étaient remplis du Saint Esprit. A cause de la prophétie de Joël, les Juifs orthodoxes de l’époque croyaient qu’un jour, Dieu répandra le Saint Esprit sur toute chair mais, l’Esprit n’avait pas était répandu sur toute chair le jour de la pentecôte. Le jour du Seigneur n’était pas arrivé et il ne l’est pas encore. Pierre réfère encore au jour du Seigneur dans son épître.Le jour du Seigneur viendra comme un voleur;… 2 Pierre 3 : 10. Le Seigneur Jésus ne reviendra pas comme un voleur pour son église.1 Thessaloniciens 5, église doit L veiller en attendant le jour du Seigneur. Il viendra comme un voleur pour le monde incrédule et endormi. Pierre ajoute : …en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les oeuvres qu'elle renferme sera consumée. 1 Pierre 3 : 10. Ceci ne s’est pas produit le jour de la pentecôte. Un autre texte indique que le jour du Seigneur ne s’applique pas à l’église.de sa colère est venu, et quiCar le grand jour peut subsister? Apocalypse 6 : 17. Ce verset ne s’applique pas à l’église. L’église attend la venue d’une personne. Elle est identifiée à cette personne, le Seigneur Jésus Christ.         2 Thessaloniciens 2 : 3, Que personne ne vous séduise d'aucune manière; car il faut que l'apostasie soit arrivée auparavant, et qu'on ait vu paraître l'homme du péché, le fils de la perdition….  Quels événements doivent se produire avant le jour du Seigneur ?« Que personne ne vous séduise d'aucune manière » Si nous ne voulons pas être séduit ou trompé, alors écoutons ce que dit l’apôtre Paul. Que doit-il se produire avant le jour du Seigneur ? Nous ne parlons pas www.echorema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K 10
de l’enlèvement de l’église. Le jour du Seigneur ne viendra pas avant que deux événements se produisent.Premièrement que l’apostasie soit arrivée. Etdeuxièmement qu’on ait vu paraître l’homme impie, le fils de la perdition. deux événements doivent se produire Ces avant le jour du Seigneur. Et ce n’est pas encore le cas de ni l’un ni l’autre. Il doit y avoir l’apostasie auparavant. Un examen approfondi démontre que le mot apostasie peut avoir un sens plus profond. Le mot grec « apostasia » signifie, renoncer, action de s’éloigner de, défection, désertion. En fait, « apostasia » est la forme féminine du mot « apostasione », qui signifie ; divorce. Lettre de divorce, répudiation. La racine du mot « apostasia et apostasione », est « aphistémi » qui signifie, qui veut dire enlever. Paul dit qu’il doit y avoir l’enlèvement avant que le jour du Seigneur débute. Il y aura deux séparations qui se produiront.     Premièrement, l’église institutionnelle se détachera de la foi. C’est ce que nous appelons, l’apostasie. Cependant, lorsque le Seigneur reviendra, il trouvera un état d’apostasie totale. Ce qui ne peut se produire avant l’enlèvement de l’église. Le seigneur demandait : …Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre? Luc 18 : 8. Quand il utilise le mot foi, il parle de l’ensemble de vérité qu’il aura enseigné sur terre. Les gens ne croiront plus et ils ne mettront plus leur confiance dans ces vérités. La réponse attendue est non. Le Seigneur Jésus ne trouvera pas la foi sur la terre lorsqu’il reviendra. Il y aura une apostasie totale. Car,premièrement, l’église institutionnelle se sera détournée de la foi, et deuxièmement, l’église formée de véritables croyants aura été enlevée de la face de la terre. Cet enlèvement de l’église entraînera une apostasie totale de l’église institutionnelle. Le jour du Seigneur et la grande tribulation ne peuvent pas se produire avant l’enlèvement de l’église. Paul ne décrit pas en détaille l’enlèvement de l’église, puisqu’il a traité du sujet dans la première lettre qu’il a écrite aux Thessaloniciens.16 le Seigneur lui-même, à un signal Car donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement.17Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensembles enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. 1 Thessaloniciens 4 : 16 – 17. Ce texte décrit l’enlèvement ou le départ de l’église L’église institutionnelle qui demeurera sur la de . détournera complètement de le foi. Elle est décrite comme la grande prostituée dans l’Apocalypse chapitre 17. L’église de Laodicée, la septième et la dernière église, décrite dans l’Apocalypse est dans un triste état. Cela décrit la période où nous nous trouvons présentement. Cet état malheureux s’empirera après le départ de croyants. Le tout se terminera dans l’apostasie totale.  Du point de vu terrestre l’enlèvement de croyants est un départ. Du point de vu divin c’est un enlèvement. Lorsque cela se produira le monde dira, bravo ! Ils sont tous partis. Les gens seront heureux du départ de ces chrétiens étroits d’esprit qui croient que Jésus est le seul chemin pour aller au ciel et qui ont toutes sortes de lois morales. Le monde se réjouira. Et il ne se rendra pas compte immédiatement que c’est un jour triste pour eux. Ils penseront entrer dans un millénium de paix alors qu’en fait ce sera le début de la grande tribulation. Le monde ne verra jamais tant de turbulences et de malheur. Après le départ de l’église, le monde finira par voir que ce sera difficile pour eux. Il entrera dans la grande tribulation.  Qui est l’homme impie ?Et qu'on ait vu paraître l'homme du péché, le fils de la perdition…. Lorsqu’il paraîtra, la période de la grande tribulation sera déjà commencée. Le texte parle de l’homme impie. L’apôtre Jean l’appel, l’antéchrist. Jean est le seul à utiliser ce terme. L’antéchrist est désigné par une trentaine de noms dans la Bible. L’Ancien Testament en parle. Il sera l’homme fort de Satan. C’est l’homme qui construira l’empire Romain. Et il deviendra un dictateur mondial. Il séduira et trompera le monde entier. Il est peut être parmi nous présentement. Mais, il ne se révélera pas avec puissance avant le début de la grande tribulation. Paul nous en dit d’avantage à son sujet. www.echorema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K 11
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