Les sociologues et le problème des dites sectes / Sociologists and the So-called Sect Issue - article ; n°1 ; vol.96, pg 5-15

Françoise Champion, Martine Cohen

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1996 - Volume 96 - Numéro 1 - Pages 5-15
11 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1996
• Nombre de lectures: 4
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Françoise Champion
Martine Cohen
Les sociologues et le problème des dites sectes / Sociologists
and the "So-called" Sect Issue
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 96, 1996. pp. 5-15.
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Champion Françoise, Cohen Martine. Les sociologues et le problème des dites sectes / Sociologists and the "So-called" Sect
Issue. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 96, 1996. pp. 5-15.
doi : 10.3406/assr.1996.1043
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1996_num_96_1_1043Arch de Sc soc des Rel. 1996 96 octobre-décembre 5-15
Fran oise CHAMPION
Martine COHEN
LES SOCIOLOGUES ET LE PROBLEME
DES DITES SECTES
propos du Colloque
de Association Fran aise de Sociologie Religieuse
et février 1996
Nouveaux Mouvements Religieux et logiques sectaires
Bien que le thème des Nouveaux Mouvements Religieux NMR soit sou
vent abordé par les sociologues fran ais aucun colloque en France avait
encore permis de réunir leurs réflexions non plus avait tenté
confronter approche scientifique de ces NMR la polémique sociale sur
les sectes Une telle confrontation était un des objectifs du colloque or
ganisé par AFSR dont une des vocations est de constituer une interface entre
recherche académique et demande sociale la différence de la plupart
des autres pays européens aucune institution aucune structure en France
assure ce rôle interface En Italie par exemple le CESNUR effectue
une large diffusion des travaux scientifiques notamment auprès des milieux
catholiques et de ses centres de décision et se propose en même temps de
défendre le principe de la liberté religieuse compris égard des nouveaux
groupes En Angleterre le centre INFORM créé par Eileen Barker fournit au
public comme aux chercheurs des informations aussi fiables et jour que
possible sur les NMR il assure également une médiation entre parents et
Le Centre tude sur les NMR fondé abord en Italie et dont le directeur est Massimo
Introvigne est hui une association internationale dont une des activités principales est
organisation annuelle un colloque en collaboration avec un centre de recherche en sociologie
des religions différent chaque année les plus récents furent organisés Lyon Londres Recife
Rome En mai 1996 une branche fran aise du CESNUR été créée ses membres fondateurs
sont Faivre Directeur études Seme section) Edighoffer Professeur emèrite
la Sorbonne) Poulat Directeur études EHESS et Directeur de Recherches au CNRS)
J.P Laurant Chargé de conférences EPHE 5eï section) Laburthe-ToIra Professeur
Paris V-Sorbonne) O.L Séguy Avocat et enseignant au Conservatoire National des Arts et
Métiers) ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
membres des nouvelles religions et plus largement propose des débats publics
sur des sujets controversés par exemple les nouvelles religions et les enfants
argent le sexe autorité et la dépendance etc. 2)
Non seulement il existe en France aucune structure interface mais
les chercheurs restent ou sont tenus? écart de la gestion du problème
social des sectes en raison sans doute un cercle vicieux de incompré
hension et de la méfiance qui ne cessent de alimenter mutuellement
Etant donnés son thème et ce contexte le Colloque de AFSR abordait
un sujet passionnel difficile Nous le savions et nous en avions pris initiative
en estimant être dans une position scientifique favorable Il ne fut pas aisé
de trouver le bon intitulé du colloque Le titre finalement retenu Nouveaux
mouvements religieux et logiques sectaires appuyait prioritairement sur
la terminologie sociologique tout en faisant droit au problème social éga
lement justiciable pour nous de approche sociologique
Le colloque fut doublement pluraliste par les convictions des chercheurs
convictions qui contrôlées bien sûr participent toujours néanmoins du tra
vail de recherche par les approches disciplinaires diverses sociologique an
thropologique politique juridique Les analyses et questionnements ont porté
sur le réexamen des problématiques classiques en matière de groupes reli
gieux dissidents la comparaison des contextes catholiques et protestants
le fonctionnement interne des groupes la dimension transnationale opinion
publique et la question de la légitimité sociale la question de la liberté re
ligieuse et du statut juridique des dites-sectes dans les pays européens
Le colloque et la polémique sociale
Juste avant le colloque la polémique sociale fut attisée par le second
suicide-massacre de membres de Ordre du Temple Solaire OTS le 23 dé
cembre 1995 et par la publication le 10 janvier 1996 un rapport sur les
sectes préparé par une Commission parlementaire Certains de nos collè
gues ayant fait publiquement connaître leurs vives critiques sur ce Rapport
et souligné son manque de sérieux 4) Gest le président de la Commission
parlementaire affirma plusieurs reprises sous forme accusation en-
contre des chercheurs idée selon laquelle ce colloque était une réponse cri-
Eileen BARKER est sociologue de la religion au London School of Economies Grande
Bretagne elle notamment publié un ouvrage sous le titre New Religious Movements Pra
ticai Introduction Londres HMSO Publication Center 1992 Pour plus information sur IN
FORM voir article BARKER Commentaire une sociologue anglaise sur le rapport Les
sectes en France in INTROVIGNE J.GORDON eds. Pour en finir avec les sectes Le
débat sur le rapport de la commission parlementaire Milan Di Giovanni Editore 1996
Les Sectes en France rapport établi par GEST président et GUYARD rapporteur
Les Documents information de Assemblée nationale rapport no 2468 janvier 1996
Nous ne reviendrons pas ici sur ce Rapport largement analysé et dénoncé lors du col
loque ainsi que dans ouvrage dirigé par INTROVIGNE et MELTON Pour en finir avec les
sectes op cité Rappelons seulement ici que ce Rapport constitue une sévère attaque contre les
dites-sectes nommément désignées il reprend très largement les positions des groupes anti
sectes mais refuse néanmoins toute perspective de législation spéciale LES SOCIOLOGUES ET LE PROBLEME DES DITES SECTES
tique au Rapport Ces circonstances rendaient autant plus nécessaire un ex
posé aussi clair que possible des objectifs du colloque
Le texte Pour une analyse scientifique du problème des sectes destiné
notamment mais non exclusivement la presse soulignait la difficulté une
définition satisfaisante du terme secte tant un point de vue juridique
que sociologique En constatant pourtant usage extensif et essentiellement
stigmatisant du terme dans la polémique sociale il appelait un débat lucide
sur les normes et valeurs implicites des accusations Nous souhaitions aussi
mettre en question un de ces jugements implicites et non discutés) en exa
minant notamment éventualité de existence de tendances sectaires au sein
des religions historiques très rarement évoquées dans les débats Nous consta
tions par ailleurs amalgame trop vite établi entre une part évaluation
juridique et sociale de dangerosité qui porte essentiellement sur des pro
blèmes de fonctionnement des groupes et autre part évaluation intellec
tuelle des croyances de ces qualifiées de farfelues ou
irrationnelles comme si celles-ci impliquaient forcément celle-là Nous
écartions pas cependant la possibilité que certaines croyances puissent fa
voriser une dérive sectaire en particulier apocalyptisme Par ailleurs
malgame entre des catégories ordre juridique danger pour ordre public
exercice illégal de la médecine et des jugements épousant sans distance
les critères institutions établies faux prêtres pseudo-thérapies ...
nous semblait traduire une tendance au conformisme social comme si les
normes sociales avaient pas varié au cours de histoire par exemple la
reconnaissance du rôle du psychisme dans la guérison physique ou la légiti
mation de certaines techniques de médecine parallèle
Tout en mettant en cause ces confusions langagières porteuses de juge
ments priori nous en reconnaissions pas moins le problème de dange
rosité posé par certains groupes est pourquoi sans oublier historicité
des valeurs et des normes établies par toute société nous souhaitions éclairer
écart aux normes sociales que peuvent présenter certains groupes écart qui
en fonction de nos valeurs les plus consensuelles fonctionnement démocra
tique pluralisme ..) peut être évalué comme porteur de danger pour les in
dividus ou la société Une société ne peut subsister sans un consensus autour
un minimum d