Nation et religion chez les immigrés iraniens en Italie / Nation and Religion among Iranian Emigres in Italy - article ; n°1 ; vol.68, pg 27-37

Chantal Saint-Blancat.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1989 - Volume 68 - Numéro 1 - Pages 27-37
11 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1989
• Nombre de lectures: 17
• Langue: English
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Mme Chantal Saint-Blancat
Nation et religion chez les immigrés iraniens en Italie / Nation
and Religion among Iranian Emigres in Italy
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 68/1, 1989. pp. 27-37.
Citer ce document / Cite this document :
Saint-Blancat Chantal. Nation et religion chez les immigrés iraniens en Italie / Nation and Religion among Iranian Emigres in
Italy. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 68/1, 1989. pp. 27-37.
doi : 10.3406/assr.1989.1394
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1989_num_68_1_1394Arch Sc soc des Rel. 1989 68 juillet-septembre) 27-37
Chantal SAINT-BLANCAT
NATION ET RELIGION CHEZ LES
IMMIGR IRANIENS EN ITALIE
This article examines the role of mediation assumed by religion in thé
structuring of identity among ironian emigres to Italy and in
particular the typology of the relationship existing between social
national and religious identities Also evalued here is the real impact
of identity constructs on the life strategies of the subjects and on their
behavior in the host society
Survey results revealed the following two elements it is not really
religious identity as such which determines life choices but rather the
typology of the relationship existing between this latter and national
identity The case of the successful choice of integration into
Italian society thus appears in sharp contrast to that of the Shiitesfor
whom the national reference in coincidence or in opposition with
religion remains the determining dimension of identity which struc
tures the future of the subjects The second element in
determining life choices is their different conception of the social role
of religion
The bipolarism observed in identity illustrates the non-resolved
conflict between two representations oflranity two visions ofShiism
and its social interpretation thus raising the issue of an immigra
tion deludingly experienced as parenthesis
analyse du phénomène iranien est ordre du jour Elle porté tour
tour sur les origines de la révolution sur la typologie de ce nouvel intégrisme
tat 1) sur le rôle historique et contemporain du clergé chiite dans le
processus identification nationale comme sur sa fonction orchestration et de
représentation de la dissidence sociale égard des différents pouvoirs Notre
propos est pas ici approfondir importance des dimensions sociales de la
spiritualité chiite et originalité une vision et une pratique religieuse où
attentes eschatologique et sociale coïncident étroitement Il agit plutôt dans une
perspective analyse du rôle de la religion dans le processus identité et
appartenance collective des communautés immigrées de interroger partir
des données une enquête directe sur le phénomène suivant quel est impact
réel des constructions identitaires dans interaction sociale et quel poids exercent-
elles sur les comportements des sujets
27 ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
ce propos le choix des Iraniens parmi les populations musulmanes
immigrées est certes pas fortuit Leurs stratégies de vie comme leurs-modalités
insertion dans la société accueil nous renvoient semble-t-il nécessairement
analyse du rapport souvent complexe ils ont instauré avec la dimension
religieuse Car exception des khomeynistes est précisément en fonction de la
typologie de leur relation avec le chiisme hier et aujourdhui que de nombreux
Iraniens se trouvent actuellement provisoirement exclus de leur communauté
nationale et contraints affronter une emigration temporaire ou définitive pour
certains originalité de immigration iranienne ne réside pas seulement comme
nous le verrons dans origine sociale ou les motivations émigration de ses
membres mais aussi et surtout dans la teneur et la force de ses divisions internes
Or ces dernières illustrent deux phénomènes étroitement liés entre eux et que
nous distinguons ici aux seules fins de analyse
une vision différente du rôle social de la religion
la diversité du rôle de médiation de la religion dans la structure identitaire
et en particulier la typologie du rapport entre identités sociale nationale et
religieuse Or les résultats de la recherche ont mis en évidence que les choix de
vie des sujets seraient incompréhensibles plus un titre sans le nécessaire
approfondissement des structures de leur identité collective Car si interprétation
conflictuelle de la fonction sociale de la religion recoupe en fait les fractures
sociales du contexte origine elle reflète aussi le processus complexe de construc
tion identitaire affronte hui la nation iranienne
LES IRANIENS EN ITALIE UNE CONSTELLATION DE FAMILLES DIVIS ES
Les 13 536 immigrés iraniens résidant hui dans la péninsule
présentent certains traits communs la première génération de Turcs ou Algé
riens immigrés en Europe nette prévalence de la présence masculine 713 )
naissance et socialisation dans le contexte origine 983 ) jeunesse de la
population 80 moins de 30 ans) et une faible implantation familiale 583
de célibataires Ils en diffèrent toutefois radicalement en ce qui concerne leur
origine sociale leur niveau instruction et leurs motifs émigration Les Iraniens
Italie ne constituent en rien une population de travailleurs musulmans
immigrés au sens habituellement consacré ce terme 4) même si leurs
conditions actuelles de vie tendent les en rapprocher marginalisation et
isolement social réels dûs essentiellement ambiguïté de leur statut résidentiel
provisoire la faiblesse de leur revenu la précarité du travail au noir et leurs
difficultés de logement
Appartenant quasiment tous ethnie perse un niveau instruction
relativement élevé 22 entre eux sont licenciés) ils proviennent en général des
classes moyennes iraniennes et plus précisément de deux catégories sociales
petits et moyens entrepreneurs propriétaires fonciers éleveurs ou commer ants
487 et fonctionnaires tat ou parapublics 348 Le motif principal
émigration est étude et la demande inscription dans les différentes facultés
italiennes 722 dessujets interviewés ont obtenu leur permis de séjour ce titre.
La motivation était réelle pour les premiers immigrés résidant en Italie depuis
plus de dix ans 27 venus alors chercher en Europe un titre et une expérience
négociables au retour en Iran On peut par contre en douter pour ceux arrivés plus
récemment 217 ou pour ceux qui installés depuis plus de ans la suite de la
28 IRANIENS ITALIE
révolution tentent de prolonger indéfiniment leur statut universitaire ou de
régulariser leur position de travailleur-étudiant en vertu de la récente loi
italienne du 30-12-86 Cette emigration origine provisoire tend en fait se
transformer en une illusoire fausse parenthèse qui coïncide pour beaucoup
avec le refus ou impossibilité affronter la situation socio-politique actuelle de
la société origine La fin de la guerre avec Irak pourrait représenter ce titre un
motif en moins pour prolonger émigration mais elle ne résoud pas pour autant.le
problème central du rapport au religieux acceptation pour ces émigrés tempo
raires de la légitimité un pouvoir qui poursuit une logique de transformation
sociale de la réalité iranienne dont ils sont hui exclus attente un
éventuel changement politique malgré la récente disparition de Khomeyni
risquant de se prolonger ne fait accentuer travers un processus isolement
et enfermement une des caractéristiques essentielles de immigration
iranienne en Italie le contraste paradoxal entre homogénéité structurelle de la
population considérée et la force de ses divisions religieuses et idéologiques Il
est en effet difficile de définir la présence iranienne comme une communauté
immigrée Il agit plutôt une série de familles qui vivent ensemble mais
séparément les traditionnelles fêtes nationales comme Nohruz la nostalgie de
Iran la volonté retourner la précarité et les difficultés concrètes de émigra
tion Le rapport au religieux structure en fait les relations intérieur du groupe
émigré Les Khomeynistes redoutés et méprisés par ensemble des autres sujets
vivent dans un isolement total Quant la minorité religieuse ie si elle
côtoie fréquemment les autres Iraniens elle le fait surtout pour des motifs ordre
professionnel
La subdivision de la population étudiée en sous-groupes analyse est
donc pas casuelle elle reproduit trois différents types de relation avec le chiisme
origine trois types possibles de structuration du rapport identité nationale
religieuse/sociale La lecture des données il agisse du rapport