Opinions religieuses et attitudes syndicales des ouvriers du textile du Nord de la France - article ; n°1 ; vol.13, pg 73-85

Dominique Lahalle

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1962 - Volume 13 - Numéro 1 - Pages 73-85
13 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1962
• Nombre de lectures: 14
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Extrait

Dominique Lahalle
Opinions religieuses et attitudes syndicales des ouvriers du
textile du Nord de la France
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 13, 1962. pp. 73-85.
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Lahalle Dominique. Opinions religieuses et attitudes syndicales des ouvriers du textile du Nord de la France. In: Archives des
sciences sociales des religions. N. 13, 1962. pp. 73-85.
doi : 10.3406/assr.1962.2740
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1962_num_13_1_2740RELIGIEUSES OPINIONS
ET ATTITUDES SYNDICALES
des ouvriers du textile du nord de la France
une encycliques le longtemps très libre majorité forte tiennent textile et cherché du et du de sur syndicalisme femmes la Nord la maintenant fois classe avoir présente industrie Région ouvrière une chrétien un sur politique où certain et elle-même le influence patronat la région nombre sociale notamment de textile Industrie de Eglise inspirée caractères abord par ancienne Catholique de le moyen la particuliers qui doctrine où est de travaille depuis restée éco qui des
influence de Eglise Catholique
Si le mot paternaliste un sens est au patronat textile du Nord il peut
appliquer avec le plus de justesse surtout Roubaix et Tourcoing origine
en remonte loin avec les syndicats mixtes qui ont eu une réelle influence dans
cette région et cette industrie On sait que les syndicats mixtes regroupaient
patrons et ouvriers dans la même organisation en vue de faire renaître de vérita
bles corporations où le patron se doit être le père et la providence de ses
ouvriers gérant entreprise avec le double souci assurer la subsistance de sa
famille et celle de sa main-d uvre pour laquelle il construit logements et écoles
en veillant tenir écartées les brebis galeuses qui pourraient corrompre le trou
peau Si les syndicats mixtes ont disparu avec la guerre de 1914 et la création
de la C.F.T.C. la mentalité équivoque dont ils étaient le reflet pas cessé de
régner parmi le patronat textile du Nord Nombreux hui encore sont les
patrons qui pensent que leur devoir est de faire le bien de leurs ouvriers leur
place sans eux et même contre eux il le faut la classe ouvrière ayant pas
encore atteint la capacité de se diriger elle-même Et ils con oivent leur colla
boration avec les bons éléments ils cherchent rencontrer la C.F.T.C.
un peu comme leurs pères concevaient leur collaboration avec les ouvriers chré
tiens des syndicats mixtes
La C.F.T.C. de son côté est implantée depuis longtemps dans le textile du
Nord mais origine sa création été con ue comme un acte comme un engage
ment religieux autant que syndical Il agissait pour les premiers militants de la
C.F.T.C. de sauver les âmes en même temps que on défendait les intérêts maté
riels des ouvriers les écartant ainsi de la tentation de rejoindre les syndicats
rouges où la propagande anticléricale faisait rage Il agissait pour eux
comme pour leurs cadets de la J.O.C quinze ans plus tard de rechristianiser la
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classe ouvrière Et si ces buts apostolat ne tiennent plus une place aussi impor
tante dans esprit des jeunes syndicalistes C.F.T.C. actuellement leur place
reste encore grande dans les préoccupations de quelques dirigeants plus anciens
de ce syndicat Roubaix-Tourcoing Cette confusion du plan syndical et du plan
religieux pas empêché la C.F.T.C acquérir une grande influence et de faire
preuve une grande vitalité dans le textile du Nord Elle obtient un fort pour
centage de voix aux élections professionnelles elle arrive en tête Tourcoing et
elle est peu près égalité avec la C.G.T Roubaix Au cours une enquête
que nous avons faite dans cette région nous avons pu constater que dans en
semble les militants de la C.F.T.C étaient plus jeunes mieux formés plus
qualifiés que ceux des deux autres syndicats est parmi eux que nous avons
trouvé la plus forte proportion de certificats études primaires de certificats
aptitude professionnelle est parmi eux que on trouve le plus grand nombre
de militants ayant suivi des sessions de formation syndicale
Non
syndiqués C.F.T.C C.G.T C.G.T.-F.O
Ont le C.E.P ou un autre
83 61 diplôme ............. 38 42
Ont un C.A.P .......... 29 10
école libre est un autre moyen influence de Eglise Catholique Il est assez
fcappant de remarquer que le quart des ouvriers de notre échantillon sortait de
école libre
Les caractéristiques de enquête et de échantillon
enquête que nous avons effectuée auprès des ouvriers du textile de Lille
Roubaix Tourcoing et environs et sur laquelle nous nous appuierons ici avait
pas pour but étude de leurs opinions religieuses mais celle de leurs réactions en
face de automatisation de la productivité et des problèmes syndicaux en
comparant les attitudes des ouvriers de la masse avec celles des militants syndi
calistes
échantillon sur lequel est fondée notre observation dans ce but été
composé de deux sous-échantillons
une centaine de militants appartenant aux trois syndicats C.F.T.C.
C.G.T. C.G.T.-F.O. délégués du personnel et membres des comités entreprises
de 24 entreprises de Lille Roubaix Tourcoing choisies pour être représentatives
un peu plus de 200 ouvriers tirés au sort dans ces mêmes
est au cours même de notre enquête que nous avons été amenés nous
rendre compte de importance du facteur religieux comme composante des
attitudes ouvrières dans cette région et cette industrie
Certes enquête avait pas été préparée en vue une étude de sociologie
des religions et il nous est souvent difficile isoler opinion religieuse un certain
nombre autres facteurs comme par exemple affiliation syndicale Il est cepen
dant permis de penser que les deux choses sont liées affiliation la C.F.T.C
est le plus souvent la conséquence une opinion religieuse et souvent aussi une
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influence de école libre Ceci est peut-être moins vrai des militants C.G.T dont
certains sont syndiqués parce ils ont toujours vécu dans un milieu familial
rouge et anticlérical tandis que autres peuvent avoir acquis des convictions
athées postérieurement leur adhésion au syndicat et dont certains sont catho
liques pratiquants Il reste que affiliation syndicale et les opinions religieuses
ne sont pas des phénomènes indépendants
En étudiant les opinions religieuses des ouvriers interrogés nous constatons
que le nombre de catholiques pratiquants est sensiblement plus grand chez les
militants du fait de la forte proportion de syndicalistes de la C.F.T.C Dans
échantillon tiré au hasard où nous avons trouvé que 14 ouvriers syndiqués
la proportion de pratiquants est de 33 1)
TABLEAU
Opinions religieuses des ouvriers de échantillon total selon apparentement syndical
Non
syndiqués C.F.T.C C.G.T C.G.T.-F.O
Catholiques pratiquants mili
tants ................... 33 70 15 13
Croyants non pratiquants 29 17 29 50
Indifférents ou refils de
28 12 17 32 répondre).................
Incroyants Athées ... 10 39
II est intéressant de noter la différence de répartition de ces groupes selon
il agit des hommes ou des femmes de notre échantillon voir graphiques
et 2)
On observe que la proportion de catholiques pratiquants est la plus grande
dans les deux tranches âge les plus jeunes le phénomène se retrouvant chez les
hommes et chez les femmes Il est caractéristique surtout de constater que les
tranches âge les plus jeunes présentent plus indifférents que athées tandis
au fur et mesure que on avance du côté des plus âgés on voit la proportion
On remarquera que ce pourcentage de 33 est assez élevé et semble en contradiction
avec les résultats de enquête sur la pratique dominicale effectuée dans le diocèse de Lille qui
avance pour le taux de pratique des ouvriers et ouvrières de la région de Lille Roubaix et
Tourcoing des chiffres de ordre de 10 15 Cette différence peut expliquer par le fait
que notre étude appuie sur les déclarations des intéressés alors que enquête diocésaine
avait été effectuée par recensement la messe du dimanche il est vraisemblable que certains
pratiquants irréguliers mais se considérant comme pratiquants aient répondu positivement
notre question tandis ils ont été décomptés négativement dans le recensement de pratique
dominicale
que le nombre de catholiques pratiquants peut être supérieur dans industrie textile
celui des autres industries
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