Rêves de croisade contre les Sarrasins dans la Castille du XVe siècle (Alonso de Espina, Fortalitium Fidei) - article ; n°2 ; vol.212, pg 145-174

Alisa Meyuhasginio

Description

Revue de l'histoire des religions - Année 1995 - Volume 212 - Numéro 2 - Pages 145-174
Vision of a Crusade against the Saracens in fifteenth-century Castile : Alonso de Espina and his Fortalitium Fidei
Alonso de Espina, a Franciscan friar and itinerant preacher, completed his Fortalitium Fidei around 1465. In this work he advocates a crusade against the Muslims within a « total war » against the four enemies of the Christian faith : heretics, Jews, Saracens and demons. Its importance lies not in its erudite inter-religious polemics, but in its practical conclusions : a crusade to liberate the Holy Land from the Saracens, the institution of an Inquisition against the conversos, and the expulsion of all Jews from Spain. He recommends a step-by-step war, like the Spanish Reconquista. Espina's call, however, failed to materialize.
Alonso de Espina, franciscain et prédicateur itinérant, achève son œuvre Fortalitium Fidei vers 1465. Il prône une croisade contre les musulmans, dans le cadre d'une guerre contre les quatre ennemis de la foi chrétienne : hérétiques, Juifs, Sarrasins et démons. L'élément d'importance cardinale de l'ouvrage n'est pas la controverse interconfessionnelle érudite, ce sont les conclusions pratiques. Espina appelle à la croisade contre les Sarrasins et à la reconquête de la Terre sainte ; il exige l'établissement d'une Inquisition contre les conversos et l'expulsion générale des Juifs ; il recommande une guerre par étapes, sur le modèle de la Reconquista espagnole. Cependant, son appel à la croisade ne s'est jamais réalisé dans les faits.
30 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: REVUE_DE_L-HISTOIRE_DES_RELIGIONS0
• Publié le: 01 janvier 1995
• Nombre de lectures: 30
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Alisa Meyuhas Ginio
Rêves de croisade contre les Sarrasins dans la Castille du XVe
siècle (Alonso de Espina, Fortalitium Fidei)
In: Revue de l'histoire des religions, tome 212 n°2, 1995. pp. 145-174.
Abstract
Vision of a Crusade against the Saracens in fifteenth-century Castile : Alonso de Espina and his "Fortalitium Fidei"
Alonso de Espina, a Franciscan friar and itinerant preacher, completed his "Fortalitium Fidei" around 1465. In this work he
advocates a crusade against the Muslims within a « total war » against the four enemies of the Christian faith : heretics, Jews,
Saracens and demons. Its importance lies not in its erudite inter-religious polemics, but in its practical conclusions : a crusade to
liberate the Holy Land from the Saracens, the institution of an Inquisition against the "conversos", and the expulsion of all Jews
from Spain. He recommends a step-by-step war, like the Spanish "Reconquista". Espina's call, however, failed to materialize.
Résumé
Alonso de Espina, franciscain et prédicateur itinérant, achève son œuvre "Fortalitium Fidei" vers 1465. Il prône une croisade
contre les musulmans, dans le cadre d'une guerre contre les quatre ennemis de la foi chrétienne : hérétiques, Juifs, Sarrasins et
démons. L'élément d'importance cardinale de l'ouvrage n'est pas la controverse interconfessionnelle érudite, ce sont les
conclusions pratiques. Espina appelle à la croisade contre les Sarrasins et à la reconquête de la Terre sainte ; il exige
l'établissement d'une Inquisition contre les "conversos" et l'expulsion générale des Juifs ; il recommande une guerre par étapes,
sur le modèle de la "Reconquista" espagnole. Cependant, son appel à la croisade ne s'est jamais réalisé dans les faits.
Citer ce document / Cite this document :
Meyuhas Ginio Alisa. Rêves de croisade contre les Sarrasins dans la Castille du XVe siècle (Alonso de Espina, Fortalitium
Fidei). In: Revue de l'histoire des religions, tome 212 n°2, 1995. pp. 145-174.
doi : 10.3406/rhr.1995.1277
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_1995_num_212_2_1277ALISA MEYUHAS GINIO
Université de Tel-Aviv
RÊVES DE CROISADE
CONTRE LES SARRASINS
DANS LA CASTILLE DU XVe SIÈCLE
(ALONSO DE ESPINA, FORTAUTIUM FIDEI)
Alonso de Espina, franciscain et prédicateur itinérant, achève
son œuvre Fortalitium Fidei vers 1465. Il prône une croisade
contre les musulmans, dans le cadre d'une guerre contre les
quatre ennemis de la foi chrétienne : hérétiques, Juifs, Sarrasins
et démons. L'élément d'importance cardinale de l'ouvrage n'est
pas la controverse interconfessionnelle érudite, ce sont les conclu
sions pratiques. Espina appelle à la croisade contre les Sarrasins
et à la reconquête de la Terre sainte; il exige l'établissement
d'une Inquisition contre les conversos et l'expulsion générale des
Juifs ; il recommande une guerre par étapes, sur le modèle de la
Reconquista espagnole. Cependant, son appel à la croisade ne
s'est jamais réalisé dans les faits.
Vision of a Crusade against the Saracens
in fifteenth-century Castile :
Alonso de Espina and his Fortalitium Fidei
Alonso de Espina, a Franciscan friar and itinerant preacher,
completed his Fortalitium Fidei around 1465. In this work he
advocates a crusade against the Muslims within a « total war »
against the four enemies of the Christian faith : heretics, Jews,
Saracens and demons. Its importance lies not in its erudite inter-
religious polemics, but in its practical conclusions : a crusade to
liberate the Holy Land from the Saracens, the institution of an
Inquisition against the conversos, and the expulsion of all Jews
from Spain. He recommends a step-by-step war, like the Spanish
Reconquista. Espina 's call, however, failed to materialize.
Revue de l'Histoire des Religions, СОШ-2/1995, р. 145 à 174 C'est de 1461 à 1465 qu'Alonso de Espina, moine castillan de
l'obédience observante de l'ordre des franciscains, grand prédi
cateur itinérant, réputé pour son érudition et sa sainteté, rédige
son volumineux et bientôt célèbre ouvrage, Fortalitium Fidei\ où
il décrit les combats menés par les ennemis de la foi chrétienne
pour vaincre et abattre celle-ci. On présentera ici au lecteur un
des aspects de ce que l'on peut appeler une « guerre totale » : le
projet d'Alonso de Espina d'une croisade contre les Sarrasins.
Cet article se fonde sur une étude, à paraître prochainement2, sur
l'auteur et son œuvre dans sa totalité.
Selon l'historien Yitzhak Baer, l'objectif que visait Alonso
de Espina dans cet ouvrage, qui est un magasin d'arguments
d'ordre politique au service de l'Église catholique affrontée à
ses adversaires, était l'établissement d'une Inquisition contre
les corner sos" et l'expulsion des Juifs de la péninsule Ibé-
1. «Fortalicium fidei contra iudeos saracenos aliosque Christiane fidei inimi-
cos » ; infra, FF. Nous avons consulté l'édition d'Antonius Koberger, dont l'achevé
d'imprimer est daté de Nuremberg, 25 février 1494. Sur cette édition, v. M. Espo-
sito, Une secte d'hérétiques à Medina del Campo, Revue d'histoire ecclésiastique, 32
(1936), p. 353-354 ; infra, « Secte [...] ». Le texte de FF, dans cette édition, comporte
289 ff. de 18 cm de haut et de 25 cm de large, reliés par le milieu, imprimés recto-
verso en caractères gothiques et paginés dans le coin supérieur gauche de chaque f.
d'un chiffre romain courant. Chaque f. compte quatre colonnes de texte, chacune de
45 lignes. Des lettres ornementales, en bleu et en rouge alternativement, désignent le
début des paragraphes. Nous avons marqué les colonnes de chaque f. d'une des
quatre premières lettres de l'alphabet, par lesquelles nous indiquons les appels de
note se référant au texte de FF: le n° du f. (pour la facilité, en chiffres arabes) suivi de
la lettre désignant la colonne. Sur la date de la rédaction de FF et sa mise en forme
précise, nous renvoyons à A. Meyuhas Ginio, The Conversos and the Magic Arts in
Alonso de Espina's Fortalitium Fidei, Mediterranean Historical Review, 5/2, p. 169-
1 82 ; notamment, n. 1 , p. 1 80 ; infra, « The Conversos [...] ».
2. Id., La forteresse de la foi: la vision du monde d'Alonso de Espina, moine
espagnol (7-1466), Toledot-Judaïsmes, Paris, Éd. du Cerf (à paraître); infra, « La
vision du monde [...] ».
3. Ce sont les Juifs convertis au christianisme. Le phénomène de la conversion
des Juifs dans la péninsule Ibérique est d'une fréquence extrême, notamment à la
suite des persécutions de 1391. On trouvera des études générales dans Y. Baer, A
History of the Jews in Christian Spain, Philadelphia, 1978, II, chap. X, p. 95-169;
infra, History [...]; E. Gutwirth, Towards Expulsion: 1391-1492, in E. Kedourie
(éd.), Spain and the Jews, Londres, 1992, chap. 2, p. 51-73; infra, Spain [...];
H. Beinart, The Conversos and their Fate, Spain [...], chap. 4, p. 92-122. RÊVES DE CROISADE 147
rique4. Il nous semble pourtant que, non moins qu'Alonso de
Espina œuvrait à la réalisation de cet objectif, il souhaitait
susciter une croisade contre les Sarrasins qui irait jusqu'à la
reconquête et à la libération de la Terre sainte5. Il ne s'en
tenait pas, par ailleurs, à la lutte contre les ennemis terrestres
du christianisme; il avait pris en compte également la lutte
des démons - créatures d'un autre monde - contre la « Forte
resse de la foi» et ses fidèles chrétiens6
Fortalitium Fidei compte cinq tomes. Le premier est consac
ré à l'éloge de la foi chrétienne ; le deuxième, à la relation de la
lutte des hérétiques contre elle ; le troisième, à la lutte des Juifs
contre ses croyants et ses fidèles ; le quatrième, à la guerre des
Sarrasins contre la chrétienté et ses fidèles ; le cinquième, enfin,
à la lutte des démons, suppôts de Satan, contre Dieu, son
Église et le genre humain. Alonso de Espina décrit cette guerre
des quatre ennemis de la foi chrétienne : les hérétiques, les Juifs,
les Sarrasins et les démons, sur deux plans parallèles. Le pre
mier est celui de la controverse religieuse : Espina rapporte les
arguments de ses adversaires en procurant, en même temps,
l'argument que les chrétiens leur opposent sur ce point ; c'est
ainsi, selon ses dires