Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée - Année 1980 - Volume 29 - Numéro 1 - Pages 69-107réaction l'hégémonie occidentale - et - subie pendant près d'un siècle, les Musulmans ont radicalise leur refus de l'Occident comme modèle à partir des années 50 ; à la fin des années 70, la conscience islamique s'impose comme une clé de la conjoncture mondiale. Un double revirement se produit chez les intellectuels : alors qu'en 1978 encore la technostructure rejetait l'islamologie comme inutile, celle-ci accède à la mode, tandis que du côté des penseurs musulmans, notammant maghrébins, se renforce une démarche d'inversion des idées reçues et de prises de position critiques étayées par la double culture. On analyse ici les idées de A. Laroui, H. Djait, M. Arkoun et A. Bouhdiba et les relations qui lient histoire, culture et société dès lors que le problème est posé non à partir de l'Occident mais à partir de l'Islam. La After one century of leadership exerted by the Occident (Eastern and Western), the mushm world has been rejecting the occidental models since the last fifties. At the end of the seventies, the presence of Islam appears as a key for world-wide problems. Ideas are changing : the study of the islamic religion which was relegated by that of technostructures unto 1978, is nowadays in the mood. Muslim intellectuals, especially those from the Maghreb who belong to a double culture, begin to reconsider their points of view and their criticisms. Here are presented those of A. Laroui, H. Djait, M. Arkoun, A. Bouhdiba and the links between history, culture and society when considered from the Islamic point of view, instead of the Occidental one. The women's condition is then examined as an example. 39 pages Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.