La rationalisation de l'inconduite : comprendre le statut du politique chez Pierre Bourdieu - article ; n°6 ; vol.30, pg 1198-1228

Frédéric Bon, Yves Schemeil

Description

Revue française de science politique - Année 1980 - Volume 30 - Numéro 6 - Pages 1198-1228
31 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Publié par: REVUE_FRANCAISE_DE_SCIENCE_POLITIQUE0
• Publié le: 01 janvier 1980
• Nombre de lectures: 42
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Monsieur Frédéric Bon
Monsieur Yves Schemeil
La rationalisation de l'inconduite : comprendre le statut du
politique chez Pierre Bourdieu
In: Revue française de science politique, 30e année, n°6, 1980. pp. 1198-1228.
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Bon Frédéric, Schemeil Yves. La rationalisation de l'inconduite : comprendre le statut du politique chez Pierre Bourdieu. In:
Revue française de science politique, 30e année, n°6, 1980. pp. 1198-1228.
doi : 10.3406/rfsp.1980.393933
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1980_num_30_6_393933Résumé
La condamnation prononcée par Pierre Bourdieu contre la science politique est sans appel : « science
officielle » ou « art du praticien », celle-ci ne saurait prétendre au statut de discipline scientifique
constituée. Par son inconduite manifeste envers les politologues, Pierre Bourdieu leur pose deux
questions qu'ils ne sauraient éluder : la science politique est-elle une entreprise de légitimation de
l'univers politique et de la hiérarchie sociale qui le fonde ? Est-il possible de construire une science
politique à partir de la théorie sociale de Bourdieu ?
La première interrogation suscite une réponse provisoire : la charge de la preuve reste à l'accusation,
car la science politique académique ne se reconnaît guère dans le portrait que trace Pierre Bourdieu de
la discipline. Le second problème trouve sa solution dans un examen détaillé du concept de « champ ».
Au terme de l'analyse, la sociologie de Pierre Bourdieu, dans son esprit comme dans sa lettre, invalide
le projet même de construire une science politique.
Abstract
The rationalisation of misconduct : understanding the status of politics according to Pierre Bourdieu
Frédéric Bon, Yves Schemeil
Pierre Bourdieu 's condemnation of political science is final ; as an " official science " or " practitioner's
art ", it cannot claim the status of an established scientific discipline. Through his evident misconduct
with respect to political scientists, Pierre Bourdieu asks them two questions that they cannot evade : is
political science an enterprise aimed at legitimizing the political world and the social hierarchy on which
it is founded ? Is it possible to construct a political science on the basis of Bourdieu's social theory ? The
answer to the first question must be provisional ; the prosecution must prove its case, for academie
political science is hardly recognizable in the portrait of the discipline drawn by Pierre Bourdieu. The
answer to the second question lies in a detailed study of the concept of " field ". The conclusion of this
analysis is that, in both spirit and letter, Pierre Bourdieu's sociology quashes the very proposal to
construct a political science.LA RATIONALISATION DE LINCONDUITE
Comprendre le statut du politique chez Pierre Bourdieu
FR RIC BON
YVES SCHEMEIL
II
HP soulignant tion spécifique un temps rationnelles politique dent axiomatique condition les réduction science mation la qui par maîtrise buer politologue la faut compétence Instituts revient là contribution des adversaire pour la elle sans est en état pratique science dispositions de du reprenant qui ce une au fait en de comme évaluer doute la champ implicite que pratique même Car exige accroître sciences permet quasi-systématisation disparaître production ou objective apporte en on de auteur un le lui oeuvre la durables ajuster appelle qui sondage de son pratiquement les politiques donnant la efficacité peu question de adapter la politique est et compte professionnels question inconscience univers de illusion la au ou et par les la de une principe Rationalisation science en Pierre les transposables le réception apparences au de la univers avance des mettant découpage situation relations un champ mobilisation de politique art conditions public autonomie de Bourdieu de disqualifié du ce et de des publiques son la découpage elle beaucoup qui de discours anticiper production la elle praticiens politique comme et objet sociales service au vise scientificité avec sont et qui travaille double de politique entreprise Loin enseigne elles-mêmes préconstruit action le des légitimer la de est-à-dire et les idéologique cette de compétence regard que sens la techniques présomp de en stratégies ce sa produc propre- ou contri possè fausse même légiti dans cette sens du en de ce la et La rationalisation de inconduite
ment politique .. par la rencontre de ethos avec un logos capable de le
révéler lui-même
Dès lors le commentateur ne pourra pas trouver de passage entre
deux écueils utiliser la même rhétorique et retourner le compliment
est démontrer par la hargne de la réponse que attaque porté
juste2 en tenir aux normes de la discussion académique est prou
ver son appartenance au monde des dominants ceux par qui et pour
qui existe la règle Pire encore ce serait demander Pierre Bourdieu
de conformer le convier traiter les politologues comme des scien
tifiques ou des collègues est-à-dire nier leur réussite idéolo
gues de la classe dominante
Espérant sans beaucoup illusions échapper au dilemme qui nous
est imposé nous ajouterons rien aux difficultés de la tâche est
pourquoi nous ne ferons ni la sociologie du sociologue ni la descrip
tion de sa trajectoire ni analyse de ses stratégies sans prétendre res
pecter chaque instant la neutralité désincarnée qui sied tout exercice
universitaire
uvre de Pierre Bourdieu interpelle la science politique sur deux
registres différents En mettant en cause son statut de discipline scienti
fique abord ce niveau il convient moins de réfuter le réquisitoire
1977 87 Les références renvoient la bibliographie qui se trouve en fin
article On observe ici un repentir de Bourdieu dans La distinction 1979 a) il
reprend en effet cet article en le rectifiant sur quelques points chapitre Culture et
politique Par exemple il oublie 464 paragraphe du livre les larmes de croco
dile que les politologues versent sur abstention au nom de idéologie libérale de la
participation élective dont parle Questions de politique 55 et 56 ainsi que le
passage sur ce que on appelle la science politique et qui enseigne dans les Insti
tuts de sciences politiques de même il ne trouve pas utile de réaffirmer douter
que la théorie de opinion que les politologues acceptent au moins tacitement soit aussi
neutre socialement ils le croient Enfin il se ravise 484 du livre quand la phrase
suivante tirée de la 64 de article échantillon représentatif est-il si représentatif
lorsque comme ici il produit un véritable artefact en faisant exister par interrogation
des opinions qui ne se seraient pas exprimées autrement devient en procédant
ainsi on toutes les chances de produire de toutes pièces un simple artefact souligné
par nous)
Sans doute vaudrait-il mieux prendre conscience que on ne peut espérer
réduire par la réfutation logique des propos dont insuffisance logique témoigne assez
ils ne peuvent être tenus et re us que parce ils ont pour principe des raisons socio-
logiques plus fortes que toutes les raisons logiques ce qui empêche de répondre
car il tant faire il vaut mieux employer énergie et le temps limité dont on
dispose faire progresser la connaissance du monde social 1978 22 Et pour
tant il serait facile de pratiquer sur le texte de Bourdieu le traitement il fait subir
Balibar 1975 ne serait-ce en se demandant qui de Bourdieu ou de Heidegger se
met en mesure obtenir du lecteur conforme que devant les calembours les plus
déconcertants ou les platitudes les plus criantes il retourne contre lui-même les mises en
garde magistrales interdisant de juger un auteur une fois pour toutes par lui-même
instauré en juge de toute compréhension 1975 119)
1199 Frédéric Bon et Yves Schemeil
de Pierre Bourdieu que de mesurer la fécondité des questions il sou
lève En proposant une conception totalisante de la société et des scien
ces sociales ensuite elle provoque une question inverse est-il possible
de fonder une science du politique partir des théories de Pierre Bour
dieu
univers pur de la science la plus pure est un champ social
comme un autre avec ses rapports de forces et ses monopoles ses lut
tes et ses stratégies ses intérêts et ses profits mais où tous ces
invariants revêtent des formes spécifiques 1975 91 On ne sau
rait donc reprocher la science politique de ne pas se conformer
image irénique de la communauté scientifique telle que la décrit
hagiographie scientifique sorte de règne des fins qui ne connaî
trait pas autres lois que celle de la concurrence pure et parfaite des
idées infailliblement tranchée par la force intrinsèque de idée vraie
ibid. 92)
Que le politol