Les termes de la laïcité. Différenciation morphologique et conflits sémantiques - article ; n°1 ; vol.27, pg 41-57

Pierre Fiala

Description

Mots - Année 1991 - Volume 27 - Numéro 1 - Pages 41-57
LES TERMES DE LA LAÏCITE. DIFFERENCIATION MORPHOLOGIQUE ET CONFLITS SEMANTIQUES On analyse le traitement par les dictionnaires français du 17e au 20e siècle des termes se rattachant à la racine « laïc- » Les néologismes apparus entre le 17e et le 19e siècle appartiennent au registre religieux ; dès la fin du 19e, l'ensemble de la famille lexicale est remodelée par les significations socio-politiques liées au néologisme « laïcité ».
THE WORDS OF « LAÏCITE » MORPHOLOGY AND SEMANTICS The treatment of the words derived from the root « laïc- » (lay) given by French dictionaries from the 17th to the 20th century will be examined. The neologisms which appeared until the 19th с all belong to the religious register. Since the end of the 19th с the whole lexical family has been remodelled by sociopolitical meanings linked with the neologism « laïcité ».
LOS TERMINOS DE LA LAICIDAD. DIFERENCIACION MORFOLOGICA Y CONFLICTOS SEMANTICOS Se analizan mediante los diccionarios franceses del siglo 17 y del siglo 20 los terminos que se relacionan con la raíz « laic- ». Los neologismos aparecidos entre el siglo 17 y el siglo 19 pertenecen al género religioso. A fines del siglo 19 toda la familia lexical viene transformada por significaciones socio-politicas enlazadas con el neologismo « laicidad ».
17 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: MOTS
• Publié le: 01 janvier 1991
• Nombre de lectures: 36
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Pierre Fiala
Les termes de la laïcité. Différenciation morphologique et conflits
sémantiques
In: Mots, juin 1991, N°27. pp. 41-57.
Resumen
LOS TERMINOS DE LA LAICIDAD. DIFERENCIACION MORFOLOGICA Y CONFLICTOS SEMANTICOS Se analizan mediante
los diccionarios franceses del siglo 17 y del siglo 20 los terminos que se relacionan con la raíz « laic- ». Los neologismos
aparecidos entre el siglo 17 y el siglo 19 pertenecen al género religioso. A fines del siglo 19 toda la familia lexical viene
transformada por significaciones socio-politicas enlazadas con el neologismo « laicidad ».
Abstract
THE WORDS OF « LAÏCITE » MORPHOLOGY AND SEMANTICS The treatment of the words derived from the root « laïc- »
(lay) given by French dictionaries from the 17th to the 20th century will be examined. The neologisms which appeared until the
19th с all belong to the religious register. Since the end of the 19th с the whole lexical family has been remodelled by
sociopolitical meanings linked with the neologism « laïcité ».
Résumé
LES TERMES DE LA LAÏCITE. DIFFERENCIATION MORPHOLOGIQUE ET CONFLITS SEMANTIQUES On analyse le
traitement par les dictionnaires français du 17e au 20e siècle des termes se rattachant à la racine « laïc- » Les néologismes
apparus entre le 17e et le 19e siècle appartiennent au registre religieux ; dès la fin du 19e, l'ensemble de la famille lexicale est
remodelée par les significations socio-politiques liées au néologisme « laïcité ».
Citer ce document / Cite this document :
Fiala Pierre. Les termes de la laïcité. Différenciation morphologique et conflits sémantiques. In: Mots, juin 1991, N°27. pp. 41-
57.
doi : 10.3406/mots.1991.1606
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mots_0243-6450_1991_num_27_1_1606Pierre FIALA
URL Lexicométne et textes politiques
INaLF-CNRS, ENS Fontenay/Saint-Cloud
Les termes de la laïcité
Différenciation morphologique
et conflits sémantiques
« Nous vivons dans notre langage,
comme dans une école construite au milieu
d'une vieille église » F. Mauthner,
Contribution à une critique du langage.
Des vieux mots de la famille aujourd'hui disparus, comme laical,
laïcation, ou laïcocéphale, jusqu'aux néologismes les plus récents,
expressions figurées peut-être éphémères, issues des débats actuels,
comme laïcard1, catho-laïcité2, ou ultra-laïcité3, l'ensemble mor
phologique formé par les termes de la laïcité porte les traces des
grandes étapes de la laïcisation en France. Plusieurs termes de
cette famille ont même été supports et enjeux de batailles
idéologiques virulentes. Or, fait remarquable, les controverses
discursives n'ont pas produit de racines lexicales nouvelles ni
même dissocié les structures morphologiques existantes, elles les
ont seulement remodelées au fur et à mesure que de nouvelles
valeurs s'imposaient. J'aimerais montrer, par une analyse d'un
discours particulier, celui des dictionnaires de langue, comment
1. Présent, 4 novembre 1989.
2. E. Morin, « Le trou noir de la laïcité », Le Débat, 58, janvier 1990, p. 38.
3. Par exemple, E. Balibar, dans ce numéro : « Faut-il qu'une laïcité soit
ouverte ou fermée ? ».
41 ces remodèlements successifs de la famille morpholexicale ont
correspondu à la construction et à l'évolution des deux grands
stéréotypes, religieux et laïque, qui se partagent et se disputent
le domaine lexical de la laïcité.
J'emploie stéréotype dans le sens particulier défini par
H. Putnam1, qui nécessite une rapide explication. En 1970, à
contre-courant des théories syntaxisantes de l'époque, celui-ci avait
proposé de chercher un modèle de la construction de la signif
ication dans les définitions des dictionnaires traditionnels. C'est
dans le discours lexicographique, « mélange extraordinaire d'info
rmation factuelle et linguistique » (p. 127), qu'on peut selon lui
trouver ce qu'il appelle les stéréotypes, c'est-à-dire les noyaux de
signification qui assurent le fonctionnement minimal de la commun
ication sociale. Putnam ne s'est pas attaché à la description
empirique de ces stéréotypes. Il en a simplement proposé une
conception cognitive nouvelle, sans chercher à étudier leur genèse.
Or celle-ci n'est pas l'effet d'un pur surgissement de la créativité
langagière, mais bien le produit d'une discursivité et d'une
historicité, où s'affrontent des pratiques définitionnelles en conflit
et des formes lexicales. C'est ce travail de langage, à l'œuvre
dans les dictionnaires, qui m'intéresse.
Pour le suivre, j'analyserai les propriétés morphologiques et
sémantiques de la famille des mots dérivés de l'adjectif laïque, à
partir de données fournies essentiellement par des dictionnaires
de langue traditionnels2, en les associant aux étapes majeures de
1. « Is semantics possible ? » dans Mind, language and reality. Philosophical
Papers II, Cambridge, Cambridge University Press, 1975. Traduit par J. M. Marandin
dans La définition, Larousse, 1990, ouvrage collectif du Centre d'études du lexique.
Au sens de Putnam, le stéréotype n'est pas, comme dans le langage courant,
synonyme de lieu commmun, bien qu'on puisse établir un lien entre les deux. En
effet, le propre d'un cliché est de se répéter, de se banaliser, de perdre une
partie de ses traits sémantiques. Ainsi conçue, une expression stéréotypique est
peu différenciée. Elle se rapproche du noyau de signification minimale décrit par
H. Putnam. Voir aussi Représentation et réalité, Paris, Gallimard, 1990.
2. En tout une centaine d'articles extraits des dictionnaires de langue tradi
tionnels : Nicot, 1606 ; Richelet, 1680 ; Furetière, 1690 ; Académie, 1694-1935 ;
Trévoux, 1704-1771 ; Encyclopédie, 1751-1772 ; Boiste, 1800-1857 ; Bescherelle, 1842-
1861 ; Larousse, 1865-1876 ; Littré, 1867-1877 ; Dictionnaire général, 1890-1900. Cette
documentation lexicographique, qui m'a été aimablement fournie par le Trésor de
la langue française (Institut de la Langue Française, CNRS, Nancy), offre des
indications riches pour une comparaison extensive des données. S'y ajoutent les
données de dictionnaires encyclopédiques ou spécialisés et, à titre de vérification
des hypothèses mais non comme objets d'analyse, les articles des grands diction
naires usuels contemporains, Grand Larousse de la langue française, 1975 ; Grand
Robert, 1985 ; Trésor de la langue française, 1971-1991. Pour des données
dictionnainques détaillées, voir : « Les marques d'usages dans les dictionnaires
(17e-18e siècles) », Lexique 9, Lille, Presses universitaires de Lille, 1990.
42 laïcisation, telles qu'elles ont été mises en évidence par les la
spécialistes de l'histoire des institutions et des idées : fin du
Moyen-Age, Renaissance, siècle des Lumières, Révolution, débuts
de la Troisième République1. J'examinerai l'évolution des nomenc
latures et des descriptions lexicographiques tout en considérant
les définitions des dictionnaires comme des discours sociaux à
mettre en relation avec des données discursives et des événements
de langage historiques constituant leur contexte. Il me semble
possible de dégager ainsi, dans une durée relativement longue, et
pas seulement dans le dernier siècle, les traces laissées par les
progrès de la laïcisation sur la structure linguistique2, par exemple,
les transformations morphologiques et sémantiques intervenues à
chaque époque, mais d'autres aspects aussi de la néologie, comme
les dérivations lexicales, ou les figements. Comment, au fil du
temps termes3 et et des les conflits stéréotypes idéologiques, qui leur correspondent se sont construits ? Comment les divers ces
formes lexicales et ces noyaux de signification opposent, et lient
à la fois, les deux formations idéologiques4, le discours religieux
et le discours laïque, qui les partagent ?
Portrait de la famille :
les néologies à retardement de l'Académie
Exemple type de la norme lexicographique 5, hétérogène, uni
fiante, conservatrice, les éditions successives du dictionnaire de
l'Académie serviront de point de départ et de comparaison