Marie Pape-Carpantier, les fées et l’architecte - article ; n°1 ; vol.82, pg 143-157
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Description

Histoire de l'éducation - Année 1999 - Volume 82 - Numéro 1 - Pages 143-157
When not forgotten, Marie Pape-Carpantier, first headmistress of the École normale maternelle, is usually best remembered as the author of now dated moralizing texts. The author of Conseils sur la direction des salles d'asile [Advice on the Management of Infant Schools] (1846) went beyond mere story-telling in both her children's books and her pedagogical works. Although she chose to write fairy tales, Marie Pape-Carpantier refused the supernatural and replaced it by explanations based on science and its progress. Her ideological commitment to secular and masonic ideas, prior to the existence of female masonic lodges, is reflected in the themes of her stories.
Si on se souvient encore de Marie Pape-Carpantier, la première directrice de l'École normale maternelle, c'est souvent pour associer son nom à des textes désuets et moralisants. Or, aussi bien dans ses ouvrages pédagogiques que dans ses récits pour la jeunesse, l'auteur des Conseils sur la direction des salles d'asile (1846) a écrit autre chose que d'anodines historiettes. Tout en utilisant la structure apparente du conte, elle refuse le merveilleux et le remplace par les progrès de la science. Elle se rattache à tout un courant de pensée laïc et maçonnique, d'où la présence dans ses récits d'une thématique significative, à une époque où il n'existe pas encore de loges féminines.
Wer sich heute mit Marie Pape-Carpantier, die erste Leiterin der Ecole Normale maternelle, beschäftigt, verknüpft ihren Namen meist mit wenig geistreichen Texten moralisierenden Inhalts, und doch hat die Autorin der Conseils sur la direction des salles d'asile (1846) sowohl in ihren pädagogischen Werken als auch in ihren Kinderbüchern mehr als nur seichte Geschichtchen geschrieben. Obwohl sie sich desformalen Rahmens des Märchens bedient, lehnt sie dabei das Wunderbare ab und ersetzt es durch Fortschrittsgläubigkeit. Zu einer Zeit, als weibliche Logen noch fehlen, ordnet sie sich damit in laizistische und freimaurerische Strömungen ein, wofür es auch textimmanente Belege gibt.
15 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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Publié le 01 janvier 1999
Nombre de lectures 34
Langue Français
Poids de l'ouvrage 1 Mo

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