Rawls et le libéralisme politique - article ; n°2 ; vol.46, pg 321-343

Bertrand Guillarme

Description

Revue française de science politique - Année 1996 - Volume 46 - Numéro 2 - Pages 321-343
23 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

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• Publié le: 01 janvier 1996
• Nombre de lectures: 44
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Monsieur Bertrand Guillarme
Rawls et le libéralisme politique
In: Revue française de science politique, 46e année, n°2, 1996. pp. 321-343.
Abstract
Rawls and political liberalism
In Political Liberalism, Rawls's declared ambition is to overcome one contradiction which he now sees in his A Theory of Justice.
As a liberal theory, «justice as fairness » should aim to be stable in a special way : it should be freely affirmed by democratie
citizens. In the context of a plurality of conceptions of the good, which is itself an offspring of liberalism, it is not realistic to think of
justice as the supreme value. Any liberal conception must aim at the emergence of an overlapping consensus on reasonable
doctrines. This ideal view of démocratie politics can be criticized, as can the specific version based on the idea of a « political
conception of justice » which Rawls has proposed.
Résumé
Dans Libéralisme politique, Rawls se propose de résoudre une contradiction de sa Théorie de la justice. En tant que théorie
libérale, la « conception de la justice comme équité » doit envisager d'être stable d'une manière particulière, c'est-à-dire affirmée
librement par les citoyens d'une démocratie. Dans un contexte marqué par le pluralisme des conceptions du bien, lui-même
corollaire du libéralisme, la justice ne peut donc être la valeur suprême. Toute conception libérale de la justice doit ambitionner
d'être le site d'un «consensus par recoupement» de différentes doctrines raisonnables. Cet idéal de la politique démocratique
n'est pas exempt de critiques, ni d'ailleurs la version particulière qu'en propose Rawls, fondée sur l'idée d'une « conception
politique de la justice ».
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Guillarme Bertrand. Rawls et le libéralisme politique. In: Revue française de science politique, 46e année, n°2, 1996. pp. 321-
343.
doi : 10.3406/rfsp.1996.395054
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1996_num_46_2_395054RAWLS ET LE LIB RALISME POLITIQUE
BERTRAND GUILLARME
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qui lui est associée On terminera en prenant en compte plusieurs objec
tions importantes
EXIGENCE DE ALISME ET LA CESSIT
DU LIB RALISME POLITIQUE
Un idéal social doit être réalisable Cette exigence marque même selon
Rawls une différence fondamentale entre philosophie morale et philosophie
politique Une conception politique doit pouvoir être mise en pratique elle
doit être conforme art du possible est ce qui la sépare une concep
tion morale qui est pas politique une conception morale peut très bien
condamner le monde et la nature humaine comme trop corrompus pour être
sensibles ses préceptes et ses idéaux.1
En particulier une théorie sur la nature des principes justes est pas
complète sans une seconde enquête sur le caractère réalisable de ces princi
pes Définie de la sorte ambition de réalisme que Rawls place désormais
au ur de toute philosophie politique paraît ambiguë puisque la nature
même une théorie normative voudrait que les données les plus détestables
du monde réel influent pas sur son contenu
Il faut en réalité replacer cette visée dans le programme général que se
fixe une théorie idéale qui est de décrire le fonctionnement une société
bien ordonnée sans que le problème de la transition entre le réel et idéal
ne soit encore posé Un pas supplémentaire dans la direction du réalisme
consisterait poser une nouvelle question étant donné une société qui est
pas encore juste comment parvenir la société bien ordonnée décrite par la
théorie idéale Cette interrogation définit certainement un programme légi
time pour la philosophie politique con ue comme enquête visée pratique
Elle est pourtant pas abordée par Rawls qui limite délibérément ses répon
ses dans la quasi-totalité de ses textes au domaine de la théorie idéale
inclusion de la discussion du réalisme au sein de la est
garantie de deux manières En premier lieu la preuve de la possibilité
une conception ne doit pas être con ue comme la recherche des moyens
de sa mise en uvre importe quel prix il agit envisager la possibi
lité une conception suivant ses propres termes ou pour reprendre expres
sion de Rawls sa stabilité En second lieu la norme pertinente de réalisme
pour une théorie normative est pas le fonctionnement des sociétés injustes
existantes mais ce que nous savons sur la nature humaine est la raison
pour laquelle la philosophie politique doit affirmer indépendamment des
conceptions idéales de la personne et de la société qui permettent de justi
fier les principes normatifs une conception de la nature humaine qui définit
les limites du possible2 Si une conception est stable compte tenu de la
théorie de la nature humaine alors la théorie politique est utopique de
manière réaliste On envisagera tour tour ce exige la stabilité une
Rawls Justice et démocratie op cit. 341
Ibid. 99-100
322 Rawls et le libéralisme politique
conception libérale puis quels types de stratégies Rawls proposés pour
prouver que sa propre conception pouvait revendiquer cette qualité
LA STABILIT UNE CONCEPTION LIB RALE
Une théorie politique est stable il est plausible de penser elle peut
être mise en pratique Cette capacité est nécessairement envisagée par cha
que type de conception selon les principes qui lui sont propres et il est
commode de distinguer les théories libérales de celles qui ne le sont pas
Une conception libérale ne peut être stable que si chaque citoyen de la
société bien ordonnée accepte librement Le soutien il apporte aux prin
cipes de justice et qui est la condition de la stabilité de la conception doit
donc être con comme une motivation morale Cet individu agit alors sui
vant et non pas seulement en conformité avec le sens de la justi