Les stratégies de la folie : Nietzsche, Wagner et Dostoïevski René ...

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Les stratégies de la folie : Nietzsche, Wagner et Dostoïevski René ...

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: apyhiqyl
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Extrait

L

E SURHOMME DANS LE SOUTERRAIN

Les stratégies de la folie : Nietzsche, Wagner et Dostoïevski

René GIRARD

(...) La plupart des intellectuels prétendent bien entendu ne rivaliser avec personne; tout au

plus se soucient-ils d'exceller dans leurs domaines respectifs. L'esprit de concurrence ne

concerne que les autres. Tous pourtant ont conscience que l'obstacle le plus insignifiant en

apparence peut engendrer une terrible amertume. Le monde intellectuel étant dépourvu de

hiérarchie et donc privé de critères objectifs, chacun y est fatalement soumis au jugement

indirect de ses pairs, le nombre de personnes sujettes aux affections paranoïaques y est

considérable.

Ce monde est né au milieu du XVIIIe siècle - un peu avant la Révolution française. Les

intellectuels commencent alors à jouir d’un certain prestige et, en conséquence, leur opinion

a compté davantage pour les autres intellectuels que celle des mécènes aristocratiques. D'où

l'apparition, sur la scène de l'esprit, de troubles mentaux d'une espèce nouvelle que l'on ne

saurait minimiser. Car les oeuvres les plus importantes en portent la trace, celles de Rousseau

en France, de Hölderlin en Allemagne ou encore de Nietzsche.

Ni les sociologues, ni les psychanalystes de la littérature ne vont au coeur du problème. Les

premiers ne s'intéressent, comme à l'accoutumée, qu'au rapport de forces entre bourgeois et

aristocrates, question qui concerne, bien entendu, la transformation des relations dans le

milieu intellectuel, mais d'assez loin. Car les pressions exercées par la société, pour être

réelles, sont filtrées et le plus souvent déformées par le micro-environnement du monde

intellectuel. C'est ce monde qui devrait être l'objet d'étude le plus immédiat : non comme

ensemble de données statistiques mais comme réseau de relations mouvantes et complexes

gouvernées, au moins en partie, par le désir médiatisé. Dans ce micro-univers, les relations

les plus importantes ne s'établissent pas entre supérieurs et inférieurs mais entre égaux -

quand bien même elles sont rarement vécues comme relations « d’égal à égal ». D'où la

violence, plus ou moins secrète, de ces relations qui ne peut pas ne pas avoir de

retentissement dans la création intellectuelle. Il reste que ce problème n'est jamais envisagé,

encore moins traité. L’idée de

sublimation

sur quoi la plupart des psychanalystes fondent

encore leur théorie de la création littéraire est un exemple, et non des moindres, de la

représentation trompeuse que les intellectuels peuvent se faire de leur propre univers.

Aujourd'hui, l’effondrement des dernières hiérarchies rend la présence du rival métaphysique

de plus en plus obsédante. C'est pourquoi une science comme la psychanalyse peut apparaître

indispensable, en tant qu'ultime manoeuvre de repli contre la révélation du processus

mimétique. La psychanalyse nous confronte à l’évidence, certes, mais tout en s'arrangeant

pour en détourner notre attention et la fixer sur les scandales spécieux d'un désir « parricide »

et d'un désir « incestueux ».

Freud est bien la dernière ligne de retranchement contre la médiation. C’est pourtant lui qui

s’est avancé au plus près de la vérité, tout en accomplissant le tour de force de la maintenir à

distance. On peut expliquer ce statut intermédiaire de la doctrine freudienne, son double rôle

de précurseur immédiat du processus mimétique et d'ultime résistance à sa totale

compréhension, en replaçant la conception freudienne de la « loi » dans le contexte du passage

d'

Aurore

cité plus haut. On se souvient que dans ce texte, la loi est « mise à mort » par le fou

lui-même et son « cadavre » tenu pour responsable de tous les maux. Accusation fausse, bien

entendu, mais qui peut se justifier. Car la loi est réellement responsable dans la mesure où elle

n'est plus là pour empêcher que l'inévitable, à savoir le processus mimétique, se produise. La