Croyances, filtres cognitifs et représentations anthropologiques dominantes. Articulation «individu/espèce» dans une évaluation de la contraception / Beliefs, Cognitive, Filters and Prevailing Anthropological Représentation - article ; n°1 ; vol.82, pg 183-204

Jean Pierredeconchy, Marieke Mariekedekoning, Françoise Medioni

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1993 - Volume 82 - Numéro 1 - Pages 183-204
22 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1993
• Nombre de lectures: 204
• Langue: English
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Jean-Pierre Deconchy
Marieke De Koning
Françoise Medioni
Croyances, filtres cognitifs et représentations anthropologiques
dominantes. Articulation «individu/espèce» dans une évaluation
de la contraception / Beliefs, Cognitive, Filters and Prevailing
Anthropological Représentation
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 82, 1993. pp. 183-204.
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Deconchy Jean-Pierre, De Koning Marieke, Medioni Françoise. Croyances, filtres cognitifs et représentations anthropologiques
dominantes. Articulation «individu/espèce» dans une évaluation de la contraception / Beliefs, Cognitive, Filters and Prevailing
Anthropological Représentation. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 82, 1993. pp. 183-204.
doi : 10.3406/assr.1993.1648
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1993_num_82_1_1648Arch de Sc soc des rel. 1993 82 avril-juin 183-204
Jean-Pierre DECONCHY Marieke DE KONING Fran oise MEDIONI
CROYANCES FILTRES COGNITIFS
ET REPR SENTATIONS ANTHROPOLOGIQUES
DOMINANTES
Articulation Individu/Espèce dans une évaluation
de la contraception
In first part the AA try to see how confronted by the diversity of
beliefs the researchers attempt to attribute them to certain invariants psy
chological social and psycho-social On the one hand they evoke works of
systematic type by those who give rise to the present diverse currents of
social psychology those also who graft the notion of belief on certain
type of information treatment notably social On the other hand and along
this last line they introduce theoretic battery with regard to the knowledge
bearing on man functional filtering of information bearing on human data
in order that the production of human comportments attitudes and conducts
might not be cognitively referred to the natural trans-individual and constitutive
determinisms of the species construction of stable representations simul
taneously set down so as not deferring to these empirically identifiable data
and as explicative of human functioning
In second part they recall series of experimental works which attempted
to establish the representation of the human species as being one of these
ontemes explicative of individual functioning more than cumulative of the
empirical findings one has of these functionings To illustrate an experiment
is presented The evaluation of the bio-c omp ortmental risks run by the in
dividual-to-be-born and by the species-to-come is presented to subjects in the
case of pregnancy intervening after the voluntary cessation of contraceptive
products The action of these products is presented as regulated either cere-
brally or hormonally Only when it is the woman who has taken the product
is consistent model obtained for an individual/species articulation In any
case it seems close to what is habitually obtained in connection with animal
representation
En un primer momento los autores intentar analizar mo ante la di
versidad de las creencias los investigadores intentan referirlas invariables
sicol gicas sico-sociales Para ello evocan los trabajos de tipo sistémico
los que se inscriben en las diversas corrientes de la sicolog social los que
183 DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS ARCHIVES
grab tan en torno la noci de creencia sobre una cierta modalidad de
tratamiento de la informaci
Posteriormente introducen instrumentos te ricos relacionados con los conoci
mientos referentes al hombre filtrado funcional de la informaci emp rica
relacionados con datos humanos fin de que la producci de comportamien
tos de actitudes de conductas humanas no puedan ser cognitivamente refe
ridas los determinismes naturales intra-individ ale constitutivos de la
especie
En un segundo momento hacen referencia toda una serie de trabajos expe
rimentales que tienden representar la especie humana como siendo uno
de esos ontemas explicativo de funcionamientos individuales bien que
acumulativos de conocimientos emp ricos que se tienen de dichos functiona-
mientos
Devant les croyances ce qui frappe emblée est naturellement leur
diversité en même temps que la singularité de leur enracinement individuel
social et historique Dans la mesure où une approche scientifique dès instant
où elle se veut telle travaille mettre en évidence des invariants référés
des mécanismes généraux de production et de gestion des objets dont elle
veut rendre compte la diversité et la singularité des croyances forcent
coup sûr se demander il est vraiment possible en entreprendre une étude
scientifique Il va sans dire que ces invariants nécessaires on ne songe pas
les établir en recherchant par superposition de différentes croyances faire
apparaître par transparence un contenu minimal qui leur serait commun pas
plus dénicher une hypothétique Ur-Glaube originelle que les cultures étof
feraient diversement au gré de leur histoire propre Ce quoi il faut travailler
est établir des mécanismes cognitifs et socio-cognitifs invariants des
opérations si on veut qui interviennent dans la production la gestion et
le dépérissement de ce que on appelle les croyances tout en ne prenant
pas immédiatement en compte les contenus que diverses instances culturelles
leur attribuent Deconchy 1991a)
Ce est pas dans un simple article que on peut mener bien ce genre
entreprise surtout si on veut par ailleurs présenter quelques données
de première main où le plan que nous adopterons Dans une première par
tie nous évoquerons le jeu de la diversité et de invariance qui se noue dans
la définition des opérations de croyance et nous rappellerons quelques lieux
de recherche où on essayé atteindre ces opérations dans une seconde
partie nous présenterons une quasi-expérimentation réalisée celui de ces
lieux où nous sommes quelques-uns essayer de travailler
CROYANCE-CROYANCES DIVERSITE DEFINITIONS INVARIANCES
La notion de croyance
La croyance religieuse prototypie hégémonie apologétique
II agit donc étudier des opérations relativement générales et non pas
de décrire des contenus particuliers On ne peut tout de même pas ne pas
évoquer tel ou tel cas hégémonie culturelle où contenus et opérations étant
184 CROYANCES FILTRES COGNITIFS REPRESENTATIONS
identifiés les représentations particulières qui fondent cette hégémonie sont
considérées comme étant le prototype de la notion-même de croyance Les
temps ne sont pas encore tout fait révolus où dans nos sociétés dire de
un il est croyant revient dire il adopte les croyances reli
gieuses dominantes incroyant est celui que ne les adopte pas quitte
ne se voir attribuer dans cette formulation privative aucun statut consistant peu comme cette idée toujours dans le cas une hégémonie de ce genre
qui fait que en disant de un il est a-thée on laisse penser en
sachant ce il est pas on sait ce est tout prendre la notion de
mécréant confère déjà statut alternatif celui qui elle est attribuée
On reste sous emprise de cette hégémonie dans le cas de certains jeux
verbaux qui malgré les apparences visent quelquefois faire apologie de
cette hégémonie et de cette emprise On pense par exemple certains dé
veloppements rhétoriques qui commen ant par distinguer la croyance et
incroyance en dégagent ensuite des sortes isomorphismes vécus qui
tendanciellement servent accréditer la légitimité la normalité ou même
la raisonnabilité de la croyance non rationnellement fondée On pourrait
même penser effroyable prise de pouvoir cognitif du tu es un croyant
sans le savoir qui dans son libéralisme benoît consiste dire autre
je sais mieux que toi ce que tu es Sans pouvoir en analyser tous les
possibles contrepoints apologétiques il fallait évoquer cette prototypicité hé
gémonique où coalesce une identification de fait entre opération et le conte
nu
La multiplicité organisée et contrôlée des croyances
Tel quel le multiple ne peut évidemment pas faire objet une investi
gation scientifique pour peu bien-sûr que on ne donne pas au mot scien
tifique un sens incernable et vaguement analogique en toute proximité
ailleurs avec le climat porteur du monde des croyances Cette multi
plicité il faudra au moins essayer de organiser ne serait-ce que pour la
rendre conceptuellement traitable On peut évoquer quelques-unes des formes
que prendrait cet essai organisation du multiple
II agirait abord identifier la croyance par rapport autres
opérations psycho-sociales La notion de widespread belief telle elle
été récemment introduite et avec le son elle rend une tentative pour
trouver une issue une ponctualité polygraphique widespread) est ainsi
confront&#