Différenciation religieuse et position de classe / Religious Differentiation and Class Position - article ; n°1 ; vol.49, pg 29-42

André Rousseau

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1980 - Volume 49 - Numéro 1 - Pages 29-42
14 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1980
• Nombre de lectures: 33
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Extrait

André Rousseau
Différenciation religieuse et position de classe / Religious
Differentiation and Class Position
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 49/1, 1980. pp. 29-42.
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Rousseau André. Différenciation religieuse et position de classe / Religious Differentiation and Class Position. In: Archives des
sciences sociales des religions. N. 49/1, 1980. pp. 29-42.
doi : 10.3406/assr.1980.1279
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1980_num_49_1_1279Arch Sc soc des Rel. 1980 49/1 janvier-mars) 29-42
André ROUSSEAU
DIFF RENCIATION RELIGIEUSE ET POSITION DE CLASSE
Dossiers empiriques et modèle wébérien
This article states the main elements of an analysis aiming to
inform about the place occupied within the present French Catho
licism by groups belonging to the so called new petite bourgeoisie
As matter of fact several surveys permit to measure to what degree
the ideological and political evolution of Catholic people is connected
with actors having the same social features high school level and
an intermediate position within the structure of the social classes
Treating of political/religious attitudes of the middle-class
Max Weber states three fundamental hypothesis First according
to the position it occupes in the society this class may adopt con
tradictory attitudes in the second place the common feature of
these attitudes his in dual contradiction hostility to the
ritualism on one hand denial of higher scepticism on the
other hand at last the middle class and peculiarly its militants ant
its intelligentials links alliances frequently with reforming elements
of the clergy This article develops the three hypothesis and shows
their fullness of informations from concrete datas
Nous livrons ici les éléments de problématique aide desquels nous avons
interprété un ensemble de dossiers qui nous permettent de saisir la part spécifique
prise par des ensembles appartenant aux nouvelles classes moyennes dans
Cette contribution expose les aspects principaux une problématique mise en
uvre dans une thèse de doctorat de sociologie Religion et capital symbolique Affirmation
sociale des nouvelles classes moyennes et conflits de pouvoir dans le catholicisme en France
Université de Louvain 1979 1.1 X-367 II 92
Les expressions nouvelles classes moyennes ou nouvelle petite bourgeoisie
on trouvera parfois sous notre plume pourraient juste titre passer pour des conces
sions au flou théorique Si on intéresse ces ensembles comme substances on peut en
effet remarquer que les professions qui les composent ont pas grand-chose de nouveau
enseignants travailleurs sociaux cadres subalternes ou techniciens les choses et les mots
se précisent si on pose le problème en termes de rapports sociaux ces ensembles sont
caractéristiques tant de extension des fonctions de Etat et du travail encadrement de la
population que du développement un salariat diplômé Sous cet angle il peut-être là de la
nouveauté en particulier dans les effets idéologiques et politiques subséquents Encore
conviendrait-il regarder de plus près sans préjuger hâtivement un changement structural
Dans une littérature-fleuve nous renvoyons la mise au point de Luc BOLTANSKI Les
Systèmes de représentation un groupe social les cadres Revue fran aise de Sociologie 20
1979 pp 631-667
29 ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
la configuration actuelle du catholicisme en France et singulièrement dans ce
que on nomme les courants de chrétiens de gauche Travaillant sur des
ensembles empiriques dont nous pouvions situer les propriétés objectives dans
la structure de espace social tentons essentiellement interpréter des pra
tiques par la position de classe et plus précisément par la place occupée dans les
rapports sociaux de domination symbolique
Les ensembles de catholiques que nous étudions éloignent par leur ethos
et leurs références culturelles aussi bien des classes populaires dont ils sont pour
une bonne part issus que de la bourgeoisie leur place dans la division du tra
vail et leur capital scolaire tant du point de vue du volume que du point de
vue du contenu les situent en position intermédiaires sociaux en effet exer
ant des fonctions encadrement éducation de soins ou animation des clas
ses populaires ils participent plus ou moins leur corps défendant au fonction
nement un ordre social et symbolique dont ils ne sont pas la source de légiti
mité Ils importent dans leur mode appartenance au catholicisme cet ethos et
cette ambivalence en abandonnant les conduites religieuses des classes populaires
et des classes moyennes traditionnelles et en adhérant avec conviction aux
Ces dossiers consistent abord dans trois enquêtes sur des publics de presse et des
membres de mouvements lecteurs de Témoignage Chrétien enquête de hebdomadaire
1975) membres de Vie Nouvelle et lecteurs de La Vie Catholique enquêtes réalisées par
nous en 1973 et 1975 Dans les trois cas nous nous sommes confrontés des échantillons
spontanés qui nous renseignaient moins sur les populations concernées que sur les fractions
entre elles intéressées se mobiliser et prendre la parole sur le rôle des chrétiens dans
la société Ces enquêtes nous permettaient analyser les pratiques religieuses idéologiques
et politiques et de les interpréter dans un cadre théorique tenant compte la fois des inté
rêts de classe et du fonctionnement propre du catholicisme ces dossiers nous avons
ajouté deux observations complémentaires une part les débats autour du catholicisme
populaire débats dont Serge Bonnet avait déjà mis en lumière les liens qui les rattachent
alliance du clergé avec la petite bourgeoisie cf Une hypothèse de recherche le clergé
et la petite bourgeoisie en France Recherches et Débats 1971 no 71 pp 133-144 Hue
et Dia Paris Ed du Cerf 1974 277 p. autre part nous avons tenté de comprendre
les déterminants du débat qui oppose en 1976-77 Action Catholique Ouvrière et les cou
rants qui donnèrent naissance la branche fran aise des Chrétiens pour le Socialisme Pour
le cadre général interprétation mentionnons notre dette envers les travaux de Jean Séguy
La dynamique interne des groupes informels in Les Groupes Informels dans Eglise
Strasbourg Cerdic-Publications 1971 pp 37-71 Les Conflits du dialogue Paris Ed du
Cerf 1973 116 p. Pentecôtisme et néo-pentecôtisme pour une interprétation macro-
sociologique in Métamorphoses contemporaines des phénomènes religieux Actes de la
12 C.I.S.R La Haye 1973) Secrétariat C.I.S.R. Lille 1973 pp 271 283 Notre référence au
capital symbolique est une dette théorique aux travaux de Pierre BOURDIEU notamment
Esquisse une théorie de la pratique Genève Droz 1972 pp 227-243 Le Sens pratique
Paris Ed de Minuit 1980 pp 191-207
Nous avons publié un ensemble analyses sur ces dossiers dans les articles suivants
Catholicisme cléricalisme et morale de classe Foi et Développement Paris Centre
Lebret) mars 1974 15 pp 2-4 avril 1974 16 pp 1-4 Religion culture et rap
ports sociaux Pour une position sociologique de la question de la religion populaire
Recherches de Science Religieuse 1977 65 pp 473-504 Les Chrétiens de gauche
où viennent-ils Autrement pp 22-30 Attitudes politiques de catholi
ques Projet 1978 122 pp 207-218 Chrétiens pour le Socialisme et Action Catholique
Ouvrière en France Deux stratégies socio-religieuses Social Compass Louvain) 1978 25
pp 101-123
Dans les limites de cet exposé nous nous référerons uniquement aux enquêtes auprès
des lecteurs de Témoignage Chrétien et des membres de Vie Nouvelle
30 DIFFERENCIATION RELIGIEUSE
nouvelles définitions de la compétence religieuse établit ainsi une homologie
dont il faut rendre compte entre cette forme de pratique du catholicisme et les
rapports plus ou moins conflictuels de ces mêmes acteurs avec idéologie la
morale et la culture de la bourgeoisie sur des terrains comme école entreprise
la famille le cadre de vie
Quel rôle jouent les références religieuses dans cette conjonction entre la
position intermédiaire social et engagement militant Dans une autre formu
lation du problème quel enjeu représente la lutte contre idéologie religieuse
que disent mener les plus avancés de ces militants
MENTS UN MOD LE RIEN ET PROPRI DES PUBLICS TUDI
Dans les analyses il consacre aux rapports entre ordres classes et reli
gion Max Weber semble accorder un privilège causal ou explicatif au
genre de vie et évertuer établir des parallelismes entre religiosité et types
activités Toujours dans une lecture superficielle de ces pages on pourrait penser
il se rend victime de cette méthode lor