Les Transformations du rituel catholique des mourants - article ; n°1 ; vol.39, pg 89-100

François-A. Isambert

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1975 - Volume 39 - Numéro 1 - Pages 89-100
12 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1975
• Nombre de lectures: 46
• Langue: Français
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Extrait

François-André Isambert
Les Transformations du rituel catholique des mourants
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 39, 1975. pp. 89-100.
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Isambert François-André. Les Transformations du rituel catholique des mourants. In: Archives des sciences sociales des
religions. N. 39, 1975. pp. 89-100.
doi : 10.3406/assr.1975.2769
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1975_num_39_1_2769Sc soc des Rel. 39 1975 89-100 Arch
Fran ois-A ISAMBERT
LES TRANSFORMATIONS
DU RITUEL CATHOLIQUE
DES MOURANTS
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serait très difficile de parler de image de la mort chez les catholiques
heure actuelle Rien est plus caché que les fantasmes que chacun
recèle en lui ce sujet Sans doute pourrait-on dégager quelques images tradition
nelles catholiques plus ou moins analogues aux représentations protestantes et
en différenciant un certain point Mais la multiformité du catholicisme
actuel le jeu subtil de ses traditions de leur pénétration par la société globale
et des réactions contre une et autre demanderaient des enquêtes fines et déli
cates qui restent faire
Faute enquêtes actuelles suffisantes nous devons chercher comme his
torien des traces des signes un changement Or certains signes sont pour
nous particulièrement frappants ainsi la transformation très récente des rituels
de Extrême-Onction et des funérailles Ce sont des traces très signifiantes en
elles-mêmes dans la mesure où elles possèdent un contenu très riche que nous
Le rituel romain des sacrements été fixé par Paul en 1614
La Bibliothèque Nationale possède édition de 1620 sous la cote 1664 Une édition plus
commode consulter comprenant les additions de Benoît XIV date de 1910 et est sous la cote
41793 est celle-ci que nous nous référerons chaque fois il sera question de ancien
rituel sauf exception
Le nouveau rituel pour Onction des malades est paru sous le titre Ordo Unctionis Infîr-
morum eorumque pastoralis curae Rome Typis polyglottis vaticanis 1972 84 adaptation
fran aise est en voie élaboration Nous avons pu consulter une première traduction qui est
un document de travail dont nous ne pouvons faire état dans cette étude
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pouvons seulement évoquer ici en appelant de nos ux des analyses textuelles
précises quel point sont-elles significatives pour le sociologue est-à-dire
quel point indiquent-elles une transformation dans les représentations
collectives et les relations sociales
grands traits on peut sans doute établir le schéma suivant ces textes
sont expression un corps de spécialistes se donnant pour tâche de rédiger le
discours rituel et dialogué du clergé et des fidèles se réclamant du catholicisme
approche plus ou moins courte ou longue de la mort de ceux-ci On peut supposer
les transformations apportées par ces spécialistes animés par plusieurs préoccupa
tions une préoccupation théologique visant plus généralement retrouver des
significations anciennes occultées par des formes récentes une préoccupation
pastorale que on doit elle-même subdiviser en recherche adaptation au rôle
aspire tenir le clergé ou au moins une partie de celui-ci) dans ses rapports
aux fidèles et en recherche adaptation la demande que posent ceux-ci ou
souvent les plus remuants de ceux-ci)
Si on tient compte du fait que le rituel romain celui de approche de la
mort que nous présentons seul ici est destiné une double adaptation au
niveau des episcopais et celui des officiants eux-mêmes nous avons faire
un texte de transition Celui-ci implique néanmoins un fonctionnement-type
qui est non seulement celui du discours rituel mais celui de la séquence des actes
rituels comme suite de rapports actifs entre officiant et son ou ses interlocu
teurs Fonctionnement-type dont les conditions particulières de réalisation
dans les rapports effectifs officiants-fidèles amèneront vraisemblablement des
tensions et des transformations Ce fonctionnement-type est guidé par trois sortes
de discours que nous appellerons rituel para-rituel et péri-rituel suivant il
agit des paroles mêmes du rite des textes fixant officiellement les conditions et
le mode de réalisation du rite praenotanda et rubriques) ou de commentaires
faisant plus ou moins autorité
Une analyse sans doute trop rapide nous amènera nous poser quelques
questions en fonction des intentions supposées des rédacteurs selon les préoccupa
tions désignées plus haut et en fonction des conditions de réalisation prévues ou
déjà éprouvées dans certaines expériences anticipatrices
LA QUENCE RITUELLE
On parle couramment de la réception des derniers sacrements approche
de la mort usage prévalu en effet depuis longtemps de grouper plusieurs
sacrements considérés comme tels par glise catholique la confession la
communion et onction des malades appelée officiellement par le concile de
Trente Extrême-Onction cette trame sacramentaire ajoutaient certains
rites comme des oraisons la commendatio animarum et le rite de indulgence plé-
nière in articulo mortis généralisé par Benoît XIV 1675-1758) apparaissait comme particulièrement caractéristique de
cet ensemble en sorte que si on se réfère nouveau au langage courant elle désigne
souvent dans le langage populaire ensemble de ces rites Dans la liturgie catho-
Pour le rituel des funérailles cf La Célébration des obsèques Nouveau rituel des funé
railles version en langue fran aise) Paris A.E.L.F. 1972 vol. et POTEL Les funérailles
une fête Paris Le Cerf 1974
Pour un approfondissement théologique liturgique et pastoral de la question on se
reportera avec fruit aux deux excellents numéros spéciaux de La Maison-Dieu no 101 1970 et
no 113 1973 Notre propre analyse quant la liturgie elle-même été fortement guidée par
celle de P.M GY Le nouveau rituel romain des malades La no 113 pp 29-49
est au XIIIe siècle que est répandu usage de mettre Onction en dernier lieu cf
Dom BOTTE Onction des malades La Maison-Dieu no 15 1948) pp 91-107 et Ch DAVIS
Introduction au mystère chrétien Paris Cerf 1965 pp 321-345)
90 CATHOLIQUE DES MOURANTS RITUEL
lique elle apparaît comme le couronnement une séquence rituelle bien ordonnée
applicable dans tous les cas de mort progressive et consciente Cette place privi
légiée favorise la signification eschatologi que que certains ont voulu lui donner
Pour la plupart des autres elle apparaît comme ultime recours auprès de la
miséricorde divine est ainsi que on peut sans doute expliquer que prévalut
la séquence confession-communion généralement en viatique)-Extrême-Onction
ordre fixé nos jours dans le rituel de Paul 6)
Du point de vue du fonctionnement du rite cet ordre est capital Située
après le Viatique Extrême-Onction quel que soit le nom on lui donne est
directement solidaire de la situation de mourant Après le Viatique qui prépare
le passage vers la vie éternelle elle est au moins dans les conditions actuelles
conduite anticiper en quelque sorte sur le jugement de Dieu Parallèlement
cette anticipation elle tendra hui être appliquée souvent un coma
teux dans la mesure même où contrairement aux sacrements précédents le sujet
peut être passif ses réponses aux paroles sacramentelles étant pas essentielles
administration du sacrement
Au reste cet aspect du fonctionnement du rite est confirmé par les prescrip
tions para-rituelles concernant le moment de administration de Onction On
fait remarquer ce sujet que la prescription nuancée du Concile de Trente qui
par ailleurs ne se prononce pas sur ordre dans lequel les sacrements doivent être
administrés devait se durcir par la suite pour aboutir au canon 940 du Codex
juris canonici de 1917 Extrema unctio praeberi non iest nisi -fidelt qui post
adeptùm usùm ttorns ob infirmitatem vel senium in periculo mortis ver