Millénarisme et « ordres adventistes » : Grignion de Montfort et les « Apôtres des Derniers Temps » / Millenialism and « Adventist Religious Orders » : Grignion de Montfort and the « Latter Days' Apostles ». - article ; n°1 ; vol.53, pg 23-48

Jean Séguy.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1982 - Volume 53 - Numéro 1 - Pages 23-48
26 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1982
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Extrait

Jean Séguy
Millénarisme et « ordres adventistes » : Grignion de Montfort et
les « Apôtres des Derniers Temps » / Millenialism and «
Adventist Religious Orders » : Grignion de Montfort and the «
Latter Days' Apostles ».
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 53/1, 1982. pp. 23-48.
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Séguy Jean. Millénarisme et « ordres adventistes » : Grignion de Montfort et les « Apôtres des Derniers Temps » / Millenialism
and « Adventist Religious Orders » : Grignion de Montfort and the « Latter Days' Apostles ». In: Archives des sciences sociales
des religions. N. 53/1, 1982. pp. 23-48.
doi : 10.3406/assr.1982.2241
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1982_num_53_1_2241Arch Sc soc des Rel. 1982 63/1 janvier-mars) 23 48
Jean GUY
MILL NARISME ET ORDRES ADVENTISTES
Grignion de Montfort et les Apôtres des Derniers Temps
The apocalyptic views of Saint Louis-Marie Grignion de
Montfort 1673-1716 are placed at the center of his beliefs about
the cult of the Virgin Mary and the latter at the very heart of his
conceptions about Christian life The post-Joachimist nature of his
apocalyptic views is pointed out and their system developed in
opposition to widely admitted exegeses Inquiring into explanatory
theories about messianic movements and groups the author describes
those with an apocalyptic finality created by Montfort especially
the Company of Missionaries of Mary as postpolitical groups that
bore testimony to consciousness of failure Their apocalyptic views
related to disenchantment with the Catholic Reform in France that
was in the process of social intellectual and political secularization
during the second half of the 17th century and the first years of
the 18th They particularly characterized reform circles inspired by
the world view of Jesuits from the west of France the new
spirituality and by the ideology of reformers in the clergy in
seminaries and popular missions)
Les sociologues et certains historiens rendent compte par les mêmes théories
des millénarismes du Tiers-monde une part des sectes et mouvements héré
tiques issus du post-joachimisme médiéval occidental autre part On se pose
dès lors la question suivante les ordres adventistes médiévaux ou
modernes qui eux aussi empruntent leur apocalyptique la tradition post-
joachimiste et attribuent un rôle moteur dans le déroulement des derniers
temps relèvent-ils des mêmes explications et théories
Dans le présent article nous nous efforcerons de répondre cette question
partir du cas de saint Louis-Marie Grignion de Montfort 1673-1716 et de ses
apôtres des derniers temps
VIE CHR TIENNE VOTION MARIALE ET FIN DES TEMPS CHEZ MONTFORT
Le thème apocalyptique est pas marginal la pensée de saint Louis-Marie
Grignion de Montfort Il apparaît au contraire central la conception il
entretient de la vie chrétienne Volontariste et elitiste celle-ci est en effet
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informée par une dévotion mariale tout entière tendue vers la perspective de la
parousie On retrouvera la même dynamique mariale et eschatologique derrière
le projet une Compagnie de prédicateurs de missions paroissiales populaires
la future société des Missionnaires de Marie montfortains S.M.M.)
Devenir un Ami de la Croix
Dans de nombreux textes spécialement dans Amour de la Sagesse éternelle
et dans la Lettre aux Amis de la Croix mais aussi dans ses Cantiques spirituels
en fait pour beaucoup des cantiques de missions) Montfort exprime clairement
sa vision du monde Pour lui humanité est enjeu une lutte constante et
sans merci entre les prétentions dichotomiquement opposées de deux aspirants
sa domination un légitime Dieu autre frappé illégitimité dès le commen
cement Satan Aucun homme échappe cette guerre qui se déroule abord
intérieur et au plus intime de lui Dès lors la plus importante affaire de toute
existence humaine consiste choisir son camp et par là imprimer une direction
sa vie terrestre dans la perspective une vie éternelle après la mort
Dans la pratique le choix proposé est entre les deux pôles radicalement
opposés selon Montfort de la sagesse humaine et de la sagesse de Dieu La
première celle de homme du monde vise satisfaire sa sensualité et
promouvoir en tout ses intérêts propres au sens égoïste apparemment réaliste
du terme terrestre et chamelle cette sagesse-là partie liée avec les jeux et les
tromperies de Satan La damnation étemelle attend immanquablement ses amis
et ses victimes La sagesse de Dieu elle abuse pas les hommes sur la qualité
de la marchandise depuis le péché il agit pour tout individu accéder au
salut il désire connaître une éternité de bonheur après sa mort le salut passe
nécessairement par la croix événement du passé elle revêt valeur rédemptrice
pour les croyants dans la mesure où ils participent état de victime du crucifié
en portant la croix chaque jour la suite de Jésus amateur de la sagesse
de Dieu céleste et spirituelle est un ami de la croix luttant constamment
contre sa sensualité propre recherchant les intérêts de Dieu et non les siens
faut périr ou faire pénitence fait dire Montfort Jésus dans un cantique
de missions dialogué intitulé La condamnation du monde 6)
Aussi bien dans ses écrits spirituels destinés un public restreint que dans
ses cantiques de missions Montfort prêche non pas un salut au rabais ou
par procuration mais la nécessité de la perfection pour tous religieux clercs ou
laïcs Tous sont également concernés par le besoin de conversion tous sont égale
ment appelés devenir des amis de la croix se séparer de tout le visible
est-à-dire du monde dans ses désirs et ses pratiques rechercheren tout la
conformité la croix par abstentions diverses support des souffrances amour
de la pénitence de humilité etc. enfin agir toujours en désir et recherche de
perfection La voie de la sagesse divine la voie étroite se révèle
rude en général elle est dédaignée Là-dessus Montfort apparaît sans illusion
Le petit nombre des élus qui veulent se conformer Jésus-Christ crucifié
... il est si petit si petit que si nous le connaissions nous nous en pâmerions
de douleur Il est si peine parmi dix mille en a-t-il un comme il
été révélé plusieurs saints. 8)
24 GRIGNION DE MONTFORT
Aussi bien devenir un ami de la croix suppose une prédestination très
spéciale dans un monde où il existe que prédestinés et/ou réprouvés
Devant Jésus-Christ modèle et juge homme qui veut être parfait se trouve
renvoyé imploration il ne se sauvera pas par lui-même il besoin de
recevoir Esprit de se livrer son action pour répondre appel exigeant dont
il est objet Ici se place intervention mariale
Soumission Esprit et dévotion mariale
De la théologie mariale de Montfort 10) nous retenons ici essentiel dans
la perspective du rapport entre Esprit et Marie une part entre Marie et les
derniers temps autre part 11)
Pour Montfort les personnes de la Trinité continuent hui et
la fin des temps de tenir la conduite elles ont observée dans Incarnation
En autres termes le rôle de Esprit ayant alors consisté former Jésus dans
le sein de Marie ce même Esprit continue agir de même Désormais et au
Jugement dernier il produit et forme Jésus-Christ dans les chrétiens les condui
sant de vertu en vertu et de grâce en grâce vers la maturité spirituelle Ayant
pris Marie comme son épouse dans Incarnation est également en elle il
accomplit cette uvre engendrement des membres de Jésus-Christ
Dieu le Saint-Esprit étant stérile en Dieu est-à-dire ne produisant point
autre personne divine est devenu fécond par Marie il épousée est avec
elle et en elle et elle il produit son chef-d uvre qui est un Dieu fait
homme et il produit tous les jours la fin du monde les prédestinés
et les membres du corps de ce chef adorable est pourquoi plus il trouve Marie
sa chère et indissoluble Epouse dans une âme et plus il devient opérant et
puissant pour produire Jésus-Christ en cette âme et cette âme en Jésus-
Christ 12)
Montfort prolongeant et amplifiant un courant médiéval recueilli et abon
damment renforcé par la Contre-réforme voit en Marie la médiatrice et la
dispensatrice de la grâce de Dieu il en fait le canal en quelque sorte nécessaire
la transmission du salut acquis par Jésus-Christ 13 Aussi est une marque
infaillible de