Religion et idéologie religieuse à Monte Mor . / Religion and Religious Ideology at Monte Mor. - article ; n°1 ; vol.47, pg 91-121

C. Rodriguesbrandao

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1979 - Volume 47 - Numéro 1 - Pages 91-121
31 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1979
• Nombre de lectures: 13
• Langue: English
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Extrait

C. Rodrigues Brandao
Amelia Bomfim Capellani
Religion et idéologie religieuse à Monte Mor . / Religion and
Religious Ideology at Monte Mor.
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 47/1, 1979. pp. 91-121.
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Brandao C. Rodrigues, Bomfim Capellani Amelia. Religion et idéologie religieuse à Monte Mor . / Religion and Religious
Ideology at Monte Mor. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 47/1, 1979. pp. 91-121.
doi : 10.3406/assr.1979.2175
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1979_num_47_1_2175Are/l 5c soc des Rel. 1979 47/1 janvier-mars) 91 -121
Carlos Rodrigues BRAND
RELIGION ET ID OLOGIE RELIGIEUSE MONTE MOR
This article is the result of field research undertaken in 1976-77
agricultural borough of Paulo Rather than an exhaustive
study of one religious group the author proposes to examine the
relations between the different denominations and Churches of Monte
Mor His analysis covers particularly the three following points
the establishment of concrete religious field the actual organization
of system of relations between social classes and religious institu
tions the means of symbolic production of religious ideologies in the
convergence of interest between some categories of laymen and reli
gious agents
Cette étude est le résultat une recherche sur le terrain effectuée entre
octobre 1976 et juin 1977 dans petite commune agricole de Etat de
Paulo Il ne agit pas une étude ethnographique de la vie religieuse une
communauté brésilienne du point de vue de la religion dominante le catholicisme
Il ne agit pas non plus de étude exhaustive une seule religion ou un seul
groupe religieux Au contraire ai essayé de me situer dans les parages un
point equidistant intérieur du système de relations entre les religions et les
Eglises de Monte Mor pour tenter en expliquer quelques-uns des aspects les
plus importants la constitution un champ religieux concret organisation
actuelle du système de relations entre classes sociales et institutions religieuses
les moyens de production symbolique des idéologies religieuses dans la conver
gence intérêts entre certaines catégories de laïcs et agents religieux
MONTE MOR
En arrivant Monte Mor par la route de Campinas on étonne aperce
voir au loin trois clochers églises pour une si petite ville On étonne aussi
de ne plus trouver autant de champs de pommes de terre des deux côtés du
chemin
En 1820 quelques maisons rustiques en pisé furent bâties par des fer-
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miers sur des terres données par les grands propriétaires fonciers pour la
construction de la chapelle de Notre-Dame du Patronage du Capivari du Haut
Sous Empire le village fut élevé au rang de paroisse et prit le nom de Notre-
Dame du Patronage de Eau Stagnante Comme tant autres villes du pays
Monte Mor naquit ombre une chapelle et de son saint patron La Dame
du Patronage est depuis toujours la patronne du lieu et partage avec quatre
autres saints les plus grandes fêtes religieuses de année Les eaux stagnantes
étaient des terres en friche formées par les courbes de la rivière Capivari En 1871
la paroisse fut élevée au rang de bourg et prit alors le nom de Monte Mor bien
il ait dans cette zone aucune hauteur digne de ce nom
Pendant de longues années la région fut un lieu de passage entre la capitale
de Etat Paulo et intérieur Lorsque les nouvelles voies de pénétration
laissèrent Monte Mor écart des axes de transport des hommes et du café entre
intérieur de Etat la capitale et le port de Santos la ville était déjà assez près
de Campinas une des quatre plus grandes villes de Etat de Paulo
heure actuelle des autocars relient les deux communes toutes les demi-heures
et nombreux sont les habitants de Monte Mor qui étudient ou travaillent
Campinas
Contrairement ce qui est passé dans autres communes de la région
Monte Mor ne fut pas dominé depuis le boom du café par une économie agraire
concentrée dans de grandes propriétés rurales ni par la monoculture exclusive
des produits exportation abord le café et heure actuelle la canne
sucre Presque toutes les grandes propriétés autrefois furent divisées en fermes
dont la production fournit la commune la quasi-totalité de son revenu Par
ordre de rendement Monte Mor produit le riz la tomate la canne sucre le
coton la pomme de terre le manioc le maïs et le café Il une petite pro
duction de lait et tous les ans la production de volaille et ufs augmente dans
les petites fermes éparpillées parmi les exploitations agricoles Quoique sa
production agricole actuelle soit relativement diversifiée Monte Mor toujours
été considéré comme un producteur de pommes de terre et de tomates Depuis la
fin du siècle dernier des familles immigrants allemands sont arrivées dans les
fermes de la commune côté des cultures traditionnelles maïs riz haricots
coton canne sucre et café outre le manioc) les Allemands ont introduit la
pomme de terre dans la région Pendant de longues années Monte fut le plus
grand producteur de pommes de terre de Etat de Sâo Paulo
Les rares fazendeiros sont presque tous des gens du pays ou encore des
propriétaires ruraux qui résident Campinas ou Paulo Presque tous les
fermiers sont des gens nés et élevés dans le pays descendants de familles brési
liennes ou dans une grande proportion de familles immigrants italiens et alle
mands inverse les métayers et les ouvriers agricoles sont des gens du
Fermier sitiante est le tenne le plus courant dans la région pour désigner les
petits producteurs agricoles propriétaires de fermes ou de petites exploitations qui cultivent
personnellement avec aide de leur famille le riz la pomme de terre les tomates le manioc
le maïs le café et entretiennent le plus souvent une basse-cour
époque de notre recherche il avait dans la commune 780 propriétés rurales
dont 413 inscrites au cadastre de Institut National de Colonisation et Réforme Agraire en
1976 38 de ces propriétés ont plus de 100 ha et en ont plus de 400 118 ont plus de 30 et
moins de 100 ha 257 ont moins de 30 ha Cadastre de INCRA 2e série 1976)
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dehors venus autres régions de Etat de Paulo ou de Etat de Minas
Gerais Un nombre réduit de ces travailleurs vient des Etats du Nord-Est ou du
Sud du pays Parmi les natifs de la commune 9069 des cultivateurs sont pro
priétaires et 931 sont métayers Parmi ceux qui sont nés dans autres com
munes de Etat 7058 sont propriétaires et 2942 métayers 9375 des
mineiros nés dans Etat de Minas Gérais sont métayers et 625 sont pro
priétaires La même proportion se retrouve pour ceux qui viennent autres
Etats Il pas de données sur les travailleurs salariés mais les gens avec
qui en ai discuté au Syndicat pensent ils sont presque tous des immigrants
venus des régions les plus éloignées des Etats de Paulo et de Minas Gérais
Il existe près de 30 petites industries dans une commune peine plus de
9.000 habitants dont moins de 4.500 habitent la ville Ces industries en
fait ne sont pas autre chose que des ateliers occupant peu ouvriers Plus de
la moitié sont des briqueteries éparpillées la périphérie de la ville Cepen
dant ce panorama rustique et rural risque de se modifier dans les quatre pro
chaines années Cinq usines importance moyenne et capital étranger sont en
train de installer le long de la route de Campinas près de la ville Une partie
de la force de travail locale déjà été enlevée agriculture pour les besoins de
la construction civile Un nombre plus grand de salariés agricoles sera appelé
travailler dans les usines
Il en reste pas moins que pour quelques années encore Monte
continuera être une petite oasis paysanne mi-chemin entre la fumée des indus
tries de Campinas et celle des usines de canne sucre des autres communes limi
trophes dont certaines recrutent de plus en plus de journaliers ia-f ria
est-à-dire gamelle froide pour les plantations de canne sucre
II LA PRODUCTION DU SACR
Le dimanche matin et soir le mercredi soir et parfois le mardi et jeudi
soir une bonne partie de la population de Monte se partage selon ses lieux
de culte église-mère catholique de Notre-Dame du Patronage le temple luthé
rien le temple évangélique de Eglise presbytérienne le temple baptiste les deux
temples de Assemblée de Dieu et de la Congrégation Chrétienne du Brésil Le
mercredi et samedi soir une poignée de fidèles peut occuper huit ou dix places
au Centre spirite
Les données présentées ici sont tirées des archives du Syndicat rural de Monte Mor
Du point d