L'Évangile du roi : Joinville, témoin et auteur de la Vie de Saint Louis - article ; n°2 ; vol.56, pg 445-467

Christopher Lucken

Description

Annales. Histoire, Sciences Sociales - Année 2001 - Volume 56 - Numéro 2 - Pages 445-467
L'Évangile du roi. Joinville, témoin et auteur de la Vie de Saint Louis (C. Lucken). Cet article prend comme point de départ la question qui traverse le Saint Louis de Jacques Le Goff, « Saint Louis a-t-il existé ? », et le statut accordé à la Vie de Saint Louis de Joinville, qui lui permet d'y répondre positivement. Ce texte apparaît en effet le plus souvent chez les historiens et les critiques littéraires comme une sorte de « Mémoires », soit un témoignage fidèle dépourvu de toute ambition hagiographique ou littéraire autre que celle de rapporter les gestes et les paroles du roi tels que son auteur les a vus ou entendues. Mais peut-on s'en tenir là ? L'analyse du récit consacré au débarquement du roi à Damiette et la comparaison avec d'autres descriptions de cette même scène nous invite à mettre en doute l'exactitude des détails rapportés par Joinville. N'y aurait-il là, toutefois, qu'un peu d'exagération romanesque sans véritable conséquence ? Cet épisode répond cependant à la revendication formulée dans le prologue de cette œuvre selon laquelle Louis IX aurait mérité d'être reconnu comme martyr et pas seulement comme saint. Mais plutôt que de mourir en Terre sainte lors de sa première croisade, Saint Louis serait remonté de l'enfer afin d'accéder, au sein du royaume de France, à une fonction royale pensée sur le modèle christique. Raison pour laquelle Joinville se serait opposé à la seconde croisade du roi. À quoi répond cette Vie de Saint Louis où le témoignage de Joinville est pris dans une perspective qui fait de ce dernier davantage qu'un simple mémorialiste, l'auteur de la vie exemplaire d'un roi-martyr mort et ressuscité afin de mener son peuple en cette nouvelle terre promise qu'est devenue la France.
The King's Gospel: Joinville, Witness and Author of the Vie de Saint Louis. Joinville' s Vie de Saint Louis is usually considered as Memoirs written by a faithfull witness of the kings 's life. It appears therefore as the principal authority modern historians may relie on for their own studies on Louis IX. This is the case of Jacques Le Goff and his recent and remarkable Saint Louis. But is Joinville' s work really free from any hagiographical perspective as well as any literary device ? The way he describes the king 's landing in front of the city of Damiette, compared with other texts relating the same scene, allows us to doubt his truthfulness. But what he loses as a witness, he gains as a writer. The details of his narrative correspond to a project which is presented in the prologue of his text: to show that the king is not only a saint but a martyr who exposed his life in order to save his people. The crusade is comparable to the Passion. But it does not stop there. Its true goal is, instead of Jerusalem, the kingdom of France. This is the place where the king will ressuscitate after his journey through death and exile. There he must accomplish his mission of Justice and Peace. We understand now why Joinville refused to follow the king in his second crusade. His Vie de Saint Louis keeps alive the image of a king whose reign will last until the End of Time.
23 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: ANNALES_D-HISTOIRE_ECONOMIQUE_ET_SOCIALE
• Publié le: 01 janvier 2001
• Nombre de lectures: 17
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Monsieur Christopher Lucken

L'Évangile du roi : Joinville, témoin et auteur de la Vie de Saint Louis In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 56e année, N. 2, 2001. pp. 445-467.

Citer ce document / Cite this document : Lucken Christopher. L'Évangile du roi : Joinville, témoin et auteur de la Vie de Saint Louis. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 56e année, N. 2, 2001. pp. 445-467. doi : 10.3406/ahess.2001.279956 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_2001_num_56_2_279956

Abstract The King's Gospel: Joinville, Witness and Author of the Vie de Saint Louis.

Joinville' s Vie de Saint Louis is usually considered as "Memoirs" written by a faithfull witness of the kings s life. It appears therefore as the principal authority modern historians may relie on for their own ' studies on Louis IX. This is the case of Jacques Le Goff and his recent and remarkable Saint Louis. But is Joinville' s work really free from any hagiographical perspective as well as any literary device ? The way he describes the king 's landing in front of the city of Damiette, compared with other texts relating the same scene, allows us to doubt his truthfulness. But what he loses as a witness, he gains as a writer. The details of his narrative correspond to a project which is presented in the prologue of his text: to show that the king is not only a saint but a martyr who exposed his life in order to save his people. The crusade is comparable to the Passion. But it does not stop there. Its true goal is, instead of Jerusalem, the kingdom of France. This is the place where the king will ressuscitate after his journey through death and exile. There he must accomplish his mission of Justice and Peace. We understand now why Joinville refused to follow the king in his second crusade. His Vie de Saint Louis keeps alive the image of a king whose reign will last until the End of Time. Résumé L'Évangile du roi. Joinville, témoin et auteur de la Vie de Saint Louis(C. Lucken).

Cet article prend comme point de départ la question qui traverse le Saint Louis de Jacques Le Goff, « Saint Louis a-t-il existé ? », et le statut accordé à la Vie de Saint Louis de Joinville, qui lui permet d'y répondre positivement. Ce texte apparaît en effet le plus souvent chez les historiens et les critiques littéraires comme une sorte de « Mémoires », soit un témoignage fidèle dépourvu de toute ambition hagiographique ou littéraire autre que celle de rapporter les gestes et les paroles du roi tels que son auteur les a vus ou entendues. Mais peut-on s'en tenir là ? L'analyse du récit consacré au débarquement du roi à Damiette et la comparaison avec d'autres descriptions de cette même scène nous invite à mettre en doute l'exactitude des détails rapportés par Joinville. N'y aurait-il là, toutefois, qu'un peu d'exagération romanesque sans véritable conséquence ? Cet épisode répond cependant à la revendication formulée dans le prologue de cette œuvre selon laquelle Louis IX aurait mérité d'être reconnu comme martyr et pas seulement comme saint. Mais plutôt que de mourir en Terre sainte lors de sa première croisade, Saint Louis serait remonté de l'enfer afin d'accéder, au sein du royaume de France, à une fonction royale pensée sur le modèle christique. Raison pour laquelle Joinville se serait opposé à la seconde croisade du roi. À quoi répond cette Vie de Saint Louis où le témoignage de Joinville est pris dans une perspective qui fait de ce dernier davantage qu'un simple mémorialiste, l'auteur de la vie exemplaire d'un roi-martyr mort et ressuscité afin de mener son peuple en cette nouvelle terre promise qu'est devenue la France.