Anthropologie de la maladie

Chiappino, De Meun Jean

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Extrait

265 cas des chacun dans situation Cette médical. pluralisme de situation d'une l'occasion à et comparable ordre d'un tions d'institu- l'égard à ailleurs, développent équipes d'autres et Département du chercheurs d'autres que préoccupations les néanmoins rejoint moderne, traditionnelle-médecine médecine relation la savoir à développons, nous que problématique la que signaler faut il amkindienne, singularité cette vant sui- isolable est équipe notre si et ailleurs- retrouve les -on procurer lui pas peut-être peuvent ne morbides processus les que particularité une réalité cette à imprime chamanisme le que reconnaître peut l'on Si réalité. cette à pent partici- qui épidémiologiques facteurs certains de regard en obscurs demeurent qui ceux de un est medico-thérapeutique, domaine le dans amazonien bassin du amérindienne réalité la qu'auréole aspects des un comme considéré être peut qui me, chamanis- le que d'abord tout remarquer de convient Il amkindienne. réalité et Chamanisme dico-sanitaire. mi& assistance une eux, avec et eux pour s'envisage, quand advient qu'il ce comprendre pour société, en comporter se de particulière façon cette d'être, manière cette analyser donc devons Nous santé. de phénomènes des représentation la travaillons,s'organise nous lesquels avec Orénoque Haut du Yanomami les et Vaupes Rio du orientaux Tukano les chez que, chamanique l'activité de partir à c'est Car pays. ces de santé de services les avec collaboration de perspective une dans chamanique l'activité envisageons Vénézuela, au moi-même et Brésil au Buchillet Dominique amazonien, milieu le avec rapport en et présentement cerne con- nous qui ce pour Ainsi, relatifs. sont leur qui tions institu- les que ainsi santé, de et maladie de faits les analysent sociale d'anthropologie programmes des l'ORSTOM, de sanitaire" "Indépendance Département du sein Au Chiappino. J. Par maladie la de Anthropologie 266 démarquer à habiles donc sont termes Ces cure. la dans développée chamanique rationalité la et bio&dicale tique thérapeu- la de rationalité la entre distinguo le d'établir particulier moment au utiles sont morts), des monde le et chamanique dispositif du vivants des monde le exemple (par possibles corrélations des certaines à renvoient qui termes Ces angle. cet sous analysée suffisamment pas n'est qui corps au relation une ont certaines religions: des science en attribuer leur peut qu'on spiritualité la toutes pas présentés. n'ont qui d'entités hypostases sont termes Ces moins, pas sont re- physiquement indienne, société la dans n'en fugaces, et subtils être pour qui, symboles des sent conceptuali- et figurations multiples de recouvre maniques, cha- faits des et corps du représentations des anthropologie en compte rend on lesquelles par traductions les balement glo- reprendre pour "esprit", ou "âme" termes Les préoccupe. nous qui raisonnement au rapport par pervers effet qu'un n'est "esprits", des ou "âmes" des que manipuler ne censé serait qu'il raison la pour l'organique, concerner pas rait pour- ne chamanisme le que penser à conduit qui jugement le que considérer faut il point, ce expliciter Pour vital. phénomène du "traite" fonctions, nombreuses ses parmi charnanisme, le que d'entendre possible pas soit ne qu'il ici, touche nous qui l'exemple dans étant, risque le nôtre: la est qui transdisciplinarité d'une cadre le dans s'opposer à nécessairement conduise les qui principe un là voir de pas convient ne il l'autre, à rapport par l'un représentent partis deux les que l'exotisme exaltent scientifique, protocole du intégrante partie fait retenue, terminologie la et respectives, exigences leurs Si disciplines. de types deux des chacun par employée terminologie la sur fixé demeurer devoir à aurait qu'on présupposition la par sciences, nos de épistémique division la de résultant distanciation, de l'impression renforcions nous que pas faudrait ne Il sociales. sciences des celui ou biologiques sciences des vue de point seul le compte rendre en pour retient l'on que selon sujet, le pare on dont collaboration la à ou donne, l'on que l'aspect à fait en égale est distance Cette celui-ci. de biologique nature la particulièrement tout et vital, phénomène le touche qui ce de sociales sciences les sépare qui distance de sentiment un a y il présenté, d'être vient qui ce de regard En Transdisciplinarité. disciplinarite. trans- de problème un nous à alors pose se et culturelle est 267 que L'analyse reconnu. est religieux l'aspect seul dont sme chamani- le exclut on auquel face biomédical rationnel cipe prin- au accorde qu'on l'inter& de fonction en dire à c'est medico-sanitaire, dispositif du l'intégration de efficientes causes seules aux accorde qu'on l'intérêt de fonction qu'en valeur fait, de prend, ne traduisent, d"'esprit" ou 11 âme 11 1 d termes ces que distinction la que remarquer alors faut il Mais représentations. de système propre leur de quement uni- faveur la à s'effectuer devrait qui ré-interprétation médicale, l'assistance de opérer censés seraient Indiens les que "ré-interprétation" la de l'idée poser de et d'imaginer sommes nous oÙ nécessité la induisent religieuse connotation la souligne que corrélations les effet, En résistances. ces de nature la comme résistance de possibilités les trevoit en- on surtout, mais conflits de soi, en source, est qui ce écart, cet réduire pour accomplir à nécessaire conséquente démarche la entrevoit on chamanisme, du religieux l'aspect connoter A conflit. de sources sont induit cela que lités moda- les que noter pour mais celui-ci, à opposer nous pour cela disions nous que Non sanitaire. d'assistance programmes des dissocié totalement jamais n'est qui intégrateur et teur éduca- projet le dans l'anthropologie maladroitement troduit in- religieux, au renvoient qui d"'esprit" ou d"'&ne" termes des en dire à c'est exprimée, ainsi démarcation la quoi en souligner de et remarquer de convient-il plus, De traduisent. termes ces que représentées quement" "physi- entités ces de adaptabilité certaine une a y il car abord, prime de l'imaginer pourrait qu'on grande aussi pas n'est différence la bio&dical, discours le selon maladie de faits des représentation la de chamaniste société la de représentation la distinguent d"'esprit" et d"'&ne" termes les Si transculturelle. est qui sanitaire l'assistance de l'analyse dans distorsion une à conduit et supplémentaire difficulté une soulève l'anthropologie, de celui est qui vue, de point ce que d'admettre convient il Toutefois, intégration. et médical Pluralisme programmes. ces de l'évaluation de lors ou sanitaire tance d'assis- pluridisciplinaires programmes de sein au laborer col- à appelés sont ceux-ci lorsque anthropologues les et biokdicales sciences des représentants les entre cation communi- la concerne qui ce en malhabile emploi d'un sont qu'ils reconnaître faut il Mais publique. représentation la de compte pas tient ne qui biomédicale science la de discours du vue de point du d'être, lieu pas n'ont lations corré- ces OÙ médical dispositif du chamanique l'activité 268 jouer se paraît sociale cohésion de facteur de lieu tient qui ce chamanisme, le dans que, raison la pour procèdent religieux, du participent en qu'elles induire peut ne on que, fait du nuancé traduites ainsi fonctions ces si être doit ceci Cependant, idée. cette condense chamanique, l'activité à attribué sociale" cohésion de "facteur de rôle Le chamanisme. du fonctions certaines à parfaitement réfère élucider, à cherchons nous que vital phénomène du compte rendre peut ne qu'elle autant pour criminer in- semblons nous que terminologie, la que fait, le ligner dire, faut il Mais ion. sou- de négligeable pas n'est il et percep- la bloque religieuse terminologie cette justement dont chamanique, représentation la dans figurés et oeuvre en mis processus les dans contenus résistance) de (et tation d'adap- richesses des compte peu rend déploie, qu'elle vités acti- des magico-religieux cas,l'aspect le généralement est qui ce seulement, souligne qu'elle mieux, ou religion comme théorique, tive elle par considéré soit chamanisme le que perspec- d'une forme la prenne qu'elle employée, religieuse résumer, pour et dit, Autrement terminologie la terrain. le révèle que "plurale" société la de réalité la dans l'observer peut on autres. les côté, comme tranché, aussi jamais n'est qui Ce à et maladies, ces pour blancs de remèdes des et blancs de maladies des aurait y Il autres. les avec uns les voir à rien n'ayant thérapeutiques parcours de juxtaposition la à conclure et blanche médecine la de représentation possible d'une l'exclusion de vue de point le soutenir à contraire au soit religieuse), médecine une existe qu'il sous-entendre serait qui (ce ré-interprétation la et chamanique vue de point le soit défendre à consisteraient qui alternatives des à contraints serions-nous blanche, médecine la de voies les empruntent qui thérapeutiques parcours des compte rendre pour Sinon, maladie. de faits des représentation la de anthropologique l'étude de sanitaire, l'assistance pour l'intérêt tout situe se que d'analyse niveau ce à c'est Et résistance. de l'objet être ou synthèse, d'une intégration, d'une indigène, société la de part la de s'agir, pût qu'il même avant pensée être peut qu'elle s'apercevoir de convient Il thérapeutique. chamanique dispositif le dans interprétée ré- être devoir de nécessité d'une indépendamment nous, pour pensable devient médicale l'assistance de ont qu'ils compréhension la que d'eux partir à C'est d'adaptabilité. facteurs de elle en recèle institué) chamanique dispositif le seulement plus non (et ensemble son dans chamanique l'activité que possibilités des compte tenir à et ger envisa- devoir a amène nous sanitaire, l'assistance de tion l'applica- rencontre que difficultés des faire pouvons nous --.-. ” -.“.,**.- _IIx~-_L Mm^,.--