Économies ethniques : pour une école de la diversité - article ; n°4 ; vol.41, pg 789-815

Michel De Certeau

Description

Annales. Économies, Sociétés, Civilisations - Année 1986 - Volume 41 - Numéro 4 - Pages 789-815
Ethnic Economies. M. De Certeau.
This text proposes the hypothesis that the alterity of the smallest human community has just as much right to be recognized as that of the most powerful. A rapid examination of the conceptual apparatus governing ethnic plurality highlights its ideological eclecticism, the unconsidered nature of the relation it posits between the cultural and the economic, its difficulty in recognizing—alongside individual rights—the importance of specific collective rights, and its habit of rejecting affiliations in the private realm. Active and passive affiliations are then considered in terms of their recent politicization, the crisis of traditional representations, the relationships which develop between internal minorities and new immigrants, and each group's own practices (life-styles, ways of speaking, various histories and traditions). The proposal is mode that society recognize these affiliations as constituting a veritable school of diversity in which one can learn how to administer a multiple sociality.
27 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: ANNALES_ECONOMIES_SOCIETES_CIVILISATIONS
• Publié le: 01 janvier 1986
• Nombre de lectures: 15
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Michel de Certeau
Économies ethniques : pour une école de la diversité
In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 41e année, N. 4, 1986. pp. 789-815.
Abstract
Ethnic Economies. M. De Certeau.
This text proposes the hypothesis that the alterity of the smallest human community has just as much right to be recognized as
that of the most powerful. A rapid examination of the conceptual apparatus governing ethnic plurality highlights its ideological
eclecticism, the unconsidered nature of the relation it posits between the cultural and the economic, its difficulty in
recognizing—alongside individual rights—the importance of specific collective rights, and its habit of rejecting affiliations in the
private realm. Active and passive affiliations are then considered in terms of their recent politicization, the crisis of traditional
representations, the relationships which develop between internal minorities and new immigrants, and each group's own
practices (life-styles, ways of speaking, various histories and traditions). The proposal is mode that society recognize these
affiliations as constituting a veritable "school of diversity" in which one can learn how to administer a multiple sociality.
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de Certeau Michel. Économies ethniques : pour une école de la diversité. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 41e
année, N. 4, 1986. pp. 789-815.
doi : 10.3406/ahess.1986.283313
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1986_num_41_4_283313MICHEL DE CERTEAU
CONOMIES ETHNIQUES
POUR UNE COLE DE LA DIVERSIT
abondance des travaux statistiques et sociologiques relatifs la diversité
culturelle et linguistique minorités particularismes immigration etc. et aux
politiques éducation mises en uvre pour la gérer autorise interroger
sur les problématiques mêmes dont ces travaux inspirent ou que par leurs
résultats ils peuvent suggérer Ce sera objet des quelques réflexions qui sui
vent Je envisagerai donc pas directement les conflits opposant des groupes
minoritaires des institutions scolaires nationales ni les données massives qui
fondent les revendications de ces groupes et découvrent les déficits de ces insti
tutions Par problématique entends la manière dont est traité le problème
qui ressort de la violence des faits la fa on de le poser le système idéologique
dans lequel on articule pour lui apporter des solutions Il agit de se
demander quelle codification sociale se réfère la manière de penser tous ces
faits et si eux-mêmes ils invitent pas ils obligent pas changer le
cadre qui sert de référence une gestion
Que le problème des minorités amène interroger sur la fa on même de
le traiter ou sur sa problématique on pourrait le prévoir priori puis
il met en cause les modes sur lesquels le système investi dans une politique
scolaire est confronté un autre ou autres ensembles socioculturels Avec
des immigrants ou des minoritaires pratiques se tracent dans ordre
dominant Une altérité demande être reconnue Si on ne en tient
pas aux solutions impose un rapport de force comment envisager que
dans ce procès une des parties en présence traite les autres selon ses propres
critères et se crédite de représenter universalisme Selon des protocoles heu
reusement plus complexes la rencontre de cultures différentes dans le champ de
Annales ESC juillet-août 1986 n0 pp 789-815
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la scolarisation propre une elles ne peut pas ne pas menacer les postulats
une pédagogie particulière où la vivacité de réactions elle provoque
Un retour sur les problématiques en jeu apparaît aussi nécessaire par un
biais historique On maintes fois souligné par exemple propos des mouve
ments migratoires vers des régions plus riches plus ouvertes ou plus libérales
que le fait est pas nouveau en revanche est nouveau le monde dans lequel il
se produit hui Il inscrit dans une configuration politique écono
mique et culturelle différente qui lui affecte une signification autre sur tous les
registres des luttes politiques des échanges économiques et de la conscience col
lective Ce est plus le même fait La continuité est en grande partie illu
soire quand bien même elle se trouverait dans les statistiques des déplacements
Il faut donc se demander en quels termes effectuent actuellement ces mou
vances et quelles problématiques recourir pour en penser les nouveaux fonc
tionnements
Depuis une quinzaine années les progrès ou les résurgences une
conscience ethnique se repèrent partout dans le monde et signalisent des
changements importants La multiplication des ethnie revival movements
surpris aussi les observateurs scientifiques enclins naguère tenir les mani
festations raciales ethniques ou religieuses pour des survivances et amenés
désormais les prendre au sérieux comme en témoignent de nombreuses
recherches récentes depuis la thèse très discutée de Bennett3 ou la création de
revues spécialisées telle Ethnicity en 19744 Un grand travail est en marche qui
permet de construire comme objet scientifique la réalité ethnique long
temps postulée marginalisée ou éliminée par nos savoirs Ce renouveau inté
resse de près les études sur la nation et sur les nationalismes
phénomènes que malgré une tendance majoritaire encore en France on ne
peut dissocier des problèmes posés par les minorités ou les migrations5 et qui
échappent aussi en grande partie nos grilles analyse
approche de situations inter-ethniques devenues structurelles alors on
les longtemps supposées transitoires appelle donc une révision de nos points
de vue6 Il est clair pourtant que par sa nature elle exclut hypothèse une
analyse neutre qui surmonterait équivoque ou opposition entre des groupes
hétérogènes De quel lieu pourrait-on dominer ou intégrer ces différences-là
Toute instance qui en traite fût-elle scientifique relève un système particu
lier qui ses postulats ses règles et sa logique propres de sorte que seules
finalement sa réussite son extension les forces qui la soutiennent lui vau
draient exercer une magistrature universelle Au départ et est un premier
aspect de la question il faut faire un pari qui ne se mesure pas une
Realpolitik et qui déjà fomenté bien des renouveaux historiques savoir
que la loi du plus fort pas le dernier mot et en tout cas altérité de la
moindre communauté humaine pas moins le droit de se faire reconnaître
que celle de la plus puissante il puisse avoir entre migrants ou minori
taires et autre part citoyens de la nation-hôte ou membres du groupe domi
nant des intérêts communs il puisse avoir des juridictions transversales
admises par les partenaires moyennant quelles ruses que les réseaux
accords nécessaires entre puissances intéressées permettent déjà des recours et
des modifications dans les situations existantes ce sont là des faits susceptibles
de donner la défense de cet irréductible droit utiles instruments mais pas son
790 DE CERTEAU COLE DE LA DIVERSIT
fondement Si on admet ce droit il pour conséquence que les probléma
tiques relatives aux rencontres inter-ethniques ne sauraient surmonter hetero
nomie entre collectivités Dans une perspective analogue celle qui vise une
compatibilité entre nations il est seulement possible analyser les conditions
de nouveaux contrats sociopolitiques et en particulier expliciter comme un
préalable les transformations internes que produit ou exige dans un groupe
dominant sa rencontre avec autres
Telle est optique dans laquelle je voudrais envisager tour tour un
examen critique de appareil conceptuel auquel nous faisons appel pour penser
et gérer la pluralité ethnique un repérage de quelques-unes des formes nou
velles ou tout au moins devenues déterminantes que prend appartenance
dans expérience minoritaire ou immigrante actuelle De ces effets réciproques
de la rencontre les uns interrogeant le cadre épistémologique une politique
dominante les autres relatifs aux mutations provoquées par marginalisa
tion ou par une diaspora il sera permis induire quelques propositions pros
pectives concernant la scolarisation En fait école reproduit les normes une
société a-t-elle pas chez nous le rôle initiation dans les sociétés tradi
tionnelles Aussi école ne sera-t-elle régie par la diversité que si la rencontre
inter-ethnique devient elle-même une école de la pour la société entière
assimilation conceptuelle
Un éclectisme idéologique
Des catégories origine très diverse ponctuent et organisent les études sur
les straté