Entrevista a Emilio Lledó, filósofo

Ramón, Lizarazu Salaberria, Solano, Francisco

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Colecciones : Educación y biblioteca. Año 6, n. 50
Fecha de publicación : 1994

Sujets

• Sociologie, société et politique

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• Publié par: Salamanca
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• Langue: Español

Extrait

• EN PRIMERA PERSONA.
EMILIO LLEDÓ
FILÓSOFO
"La cultura no son las cosas que
están en los sitios, sino la vida
" que tú sabes insufar a esas cosas
•• Uste es uno de los pcos Intelecuales que se ha pronunciado
con entusiasmo y rigor a favor de las bibliotecas. Sin embargo no
es común, entre intelectuales y hombres de ciencia, tener una ide
más o menos precisa de lo que significa una buena red de bibliote·
cas para el país. ¿A qué cree usted que se deb este silencio de los
inteletuales con respto a las bibliotecas?
Me parece muy interesante esta pregunta porque
tene que ver con mis propios intereses. Yo también
me he planteado este problema. Muchas veces he ha­
blado con compañeros, con colegas. y había entre no­
sotros un ciero desconocimiento. Esto no es ninguna
valoración de la calidad de muchos de esos compañe­
ros; es que no parecía preocuparles. Nos hemos for­
mado en un mundo donde los libros no han sido fun­
damentales; hemos estudiado con apuntes. con
manuales, sin saber que la formación universitaria,
intelectual. la enseñanza. se fundamenta en la biblio­
teca� en el libro. y no en esa cosa pragmática, peque­
ña. raquitica. de los apuntes para aprobar un exa­
men. Y por desgracia -no quiero ser inusto con
colegas-o si no tenemos esa sensibilidad es porque la
universidad y la enseñanza en nuestro país es una
máquina de prod ucir exámenes. nos hemos habitua­
do -como si fuera una segunda naturaleza- a no con­
t con los libros mas que como instrumentos para
"aprender" y no para pensar con ellos. Confeso que
yo mismo he tenido esa misma experiencia negativa.
me he alimentado de esa misma negatividad. A mi
muy poca gente en la universidad espñola me est-
••• Eio Lló lñigo nac en Sevlla. Tras euia el bachllerato y lo esuio universitario en Madrd, mrch a Hedlbrg (1952-1955) dde reliza ss
euio tras cnseguir una bca d la univridad y. psteriomente. una bec Humbld. En 192 rere a Esña coo caterálic de insttuo e Valladolid. Tambén
ha ejercd cmo catedrátic de Historia d la Filosfía en las Universddes de La Laguna. Barclona y UNED de Marid. En 1988 fue nmbrado f�/odl Wissns­
caftskolle (Insttute for Advane Stdy) de Berlín y e 1990 le fu coceid el premio Alexander von Humbld de la Repúblic Federal d Alemania. que le adsribía a
la Universdd Libre d Berlín. De s larga ora bibioráfic pdems destcar lo siguientes títulos: Filooay /�e(1970). L fi/ofia ly(1975). la meoa dl{
g(1984). E ewreíso. ua ñloía d cr. d g Y t laast(1984). E/sileo t la ea/u(1991) y Es uo d tie,(1992). Reientemente ha sid
pblicd Ol y lib(199). una buena introució a s ora. y est a pnto d aparer L meria d la éca. Ha traducd a Plató y publicado traajo sobre Ars­
tótee. Desares y Kant. Ha sd eleid miembro de la Real Acdmia de la Lengua. dnd en próximas fehas lerá su discurso de ingres. Pero. sobre too. es. tal
co s ve en las siguientes páginas. un apasionado defensor de las bibliotecas. Por eto. EDUCACION y BIBLIOTECA agradec públicamente s sinera amabilidd y
disicó pra la relizació de esa entrevist. No e difícl imaginr un realo meo para la celeración dl número 5 de esa revis a .
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EDACI y BIBUOTECA. S· 19

• EN PRIMERA PERSONA •
Muchas veces hemos dicho que aquí
no se había hecho una verda dera
reforma agraria. Yo creo que la
verdadera parcela que hay que reformar
es esa parcela chiquitita llamada cerebro.
Es la másfecunda.
muió a leer. a Ir a la biblioteca. Cuand o llegu é a Hei­ estas cosas no tenen n idea. Y muchos de los que
delberg. en el año 52. al acabar el servicio militar. me han salido a otros países ni se han dado cuenla. Y te
sorprendía ver que el centro de toda la vida unlversl­ dicen esa estupi dez de que en todas partes cuecen
tara. en esa pequeña ciudad de 150.000 habita tes, habas. El otro día. en una conversación con temas si­
era la biblioteca (que en 1993 contaba con casi tres milares, me di cuenta de que con aquella persona
millones de volúmenes). Los profesores no daban. y con la que estaba hablando no podía tener posibili­
no empleo la palabra impartir. porque en este ámbito dad de diálogo porque me deda que la universidad
me parece un verbo sini estro. la asinatura. Era una alemana también tiene p blemas . Pues claro que sí.
enseñanza totalmente libre. Desde 1810, cuando se y alli hay pr of esores tan malos como los de aquí. se­
funda la Universidad de Berlín por obra de Guillermo guro que sí. pero la cuestión es ot ra . L cuestión es
que impera el dominio de la libertad. el alumno esco­de Humboldt. que va a ser el modelo sobre el que se
creará la universidad alemana. todavia vigente. e ge a sus p fesor es. y los si gue . p ues el prf esor no
profesor no explicaba asignaturas. que es la muerte et con el mismo tema. no se r pite.
del saber y del conocimiento. sino que cada año daba
cursos sobre aspectos que le interesaban. sobre lo " En este aspto hay un elmto muy diferencidor que e e
que estaba trabajando. No me acuerdo de los prime­ de la evaluación.
ros cursos a los que asistí. pero pr obablemente aquel El exame n tiene otro carácter absolutamente dis­
año se hablaria de He�el. al año siguiente de Nietzs­ tinto. Eres libre de examinarte cuando quieras. No se
che. y al otro de Parménides o Platón. Yo. como de­ da este siniestro teatro. que me parece absolutamen­
formado por la costumbre . Iba preg ntándome : ¿la te surrealista. de las evaluaciones. de la selectividad.
asignatura. dónde está la asignatura ? La prueba de He visto lo que mi hijo. el pequeño. sufrió cuando
que ese sistema es fecundo. está en la ciencia alema­ tuvo que hacer la selectividad. Me acuerdo que pa­
na que. sin papan ati smo de ninguna clase. es impor­ seábamos por el Retiro y yo le explicaba los temas de
tante lanto en f ología. como en fisica. etcétera. L flosof a y. por supuesto. no sólo de esta "asignatura".
vid a universitaria alemana sigue teniendo una puja ­ que tenía que dar en la selectividad. Temas absoluta­
z y una vida extrordinara. Esa enseñanza de ese mente demenciales. y aquí demencial no es un epíte­
profesor nunca iba a ser controlada por un examen to sino una definición. Le luve que explicar la dialéc­
de sus co. de sus apuntes. sino que Iba a ser con­ tica de Hegel y Mar. Yo que. más o menos. sé de lo
trolada cuando tú quisiers. Buena parte de la un­ que va. pues soy de gremio. seria i ncapaz de escribir
versidad alemana sigue si endo así. La ear'dcteristica en una hora y media sobre ello. Entonces me di
de la enseñanza alemana desde 1810 hasta 194 es cuenta que. da da esa or�anlzación siniestra de la en­
la liberad. Por eso siempre me ha hecho gacia cuan­ señanza. no me quedaba más remedio que hacerle
do he oído esa crítica tonta de Alemania. al denomi­ unos apuntes. Y este es el caldo de cultivo del no l­
narles cabezas cuadrddas. Yo creo que los verdader a­ bro . el caldo de cultivo de la no biblioteca. Por es
mente cuadradas somos nosotros. cuando digo que la C omp lutense no tiene biblioteca.
cuadriculados en asignaturas, en exámenes en fe bre­ y lo repito hoy otra vez. salta la directora de la biblio­
r. en Junio. en septiembre. Yo nunca he visto más li­ teca diciendo que eso es una asevera ci ón g ave . Yo
bertad y más espo ntaneidad que en esos seminaros estab a en Berlín y estuve por no contestarle. No lo
a los que acudí y que en esas dases verda deramente había dicho por provocar ninguna estéril polémica,
magistrales. Al lado de esos cursos donde hablaba el sino porque a m me interesaba el p blema. Ella me
profesor estaban los seminarios. Y en éslos. una cosa decía que las comparaciones son odiosas. Recuerdo
que me llamaba mucho la atención. como un pobre que le contesté que comparar quiere decir conocer.
paleto intelectual. era lo que llamaba n el " apara to": contrastar, dudar. yeso es prnclpio de sabiduria.
los lbros. revistas. arículos. etcétera. interesantes Hay comparaciones que no tienen nada que ver con
para ese seminario que el p fesor daba. En la biblio­ el odio sino con el amor. Además, si fuera una com­
teca del departamento o en la biblioteca de la univer­ paración con una cosa utópica. pero es que existen
sidad, había un gran estante donde estaban los li­ esas bibliotecas, más aún, en todas las universidades
bros que el profesor recomendaba qu e se maneja sen. alemanas lo que constituye el centro es la bibloteca
Muchos de los colegas con los que he hablado de gener.
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EDUCACIN y BBUOTECA. 5 -199
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• EN PRIMERA PERSONA •
Hemos estudiado
con apuntes,co