L'effet féminité et le sujet linguistique - article ; n°1 ; vol.3, pg 73-92

Anne Decrosse

Description

Langage et société - Année 1978 - Volume 3 - Numéro 1 - Pages 73-92
20 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: LANGAGE_ET_SOCIETE
• Publié le: 01 janvier 1978
• Nombre de lectures: 7
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Anne Decrosse
L'effet féminité et le sujet linguistique
In: Langage et société, n°3, 1978. Février 1978. pp. 73-92.
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Decrosse Anne. L'effet féminité et le sujet linguistique. In: Langage et société, n°3, 1978. Février 1978. pp. 73-92.
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LE SUJET LINGUISTIQUE
Anne DECRUSSE
Sciences des Textes et des Documents
( Université PARIS VII )
Langue et sujet sexué . L'effet
féminité et la différence des sexes .
Le (s) langage (s) marquage du procès
historique et social de la contradic
tion . Sujet parlant et pratique
symbolique .
Poser la question de la différence sexuelle dans la langue revient à
produire le sujet linguistique comme seuil d'une interférence entre le biologi
que et le culturel . Or , d'une part le biologique / le sexuel est pris en charge
par la pratique symbolique de la différence des sexes - système de parenté -,
et d'autre part ce seuil biologique , auquel réfère la question de la différence
sexuelle dans la langue et le sujet linguistique , intervient dans un champ - - 74
historique donné , où le féminin se produit du côté du non-dit , social /
de 1' impensé . Et cet impensé , qui forclôt le féminin dans la structure de
l'espace symbolique , organise le biologique / le sexuel à travers la plura-
lisation des identités "féminines" , laquelle dit la fonction femme comme
strate du non-nommable et la fonction de reproduction comme symboliquement
codable par le procès d ' engendrement du père . Le sexuel , et ce qui s'y
produit de bio-physiologique est déjà , toujours organisé par le champ
sémiologique ; la question qui peut donc se poser à propos de la différence
des sexes ne renverra qu'aux refoulés socio-culturels qu'articule le champ
des significations . L'économie sexuelle est contrainte par l'économie so
ciale , mais on remarquera que dans cette économie de la cohésion sociale
les femmes ont un rôle spécifique , s 'intégrant à la fois dans les repré
sentés des rapports de classes et formant cependant une fonction sociale
indépendante , la fonction maternelle , qui excède les rapports de classe .
Cette fonction maternelle , d'une part , code le procès de reproduction
de l'espèce au nom du père , et refoule donc l'identité symbolique de la
femme , d'autre part , elle reporte les femmes vers la communauté matéria
liste où la réalité bio-physiologique de leur corps leur assure une
condition socio-historique précise . D'un sexe à l'autre on peut donc
voir jouer l'effet féminité - pluralisation de l'identité féminine , pro
cessus bio-physiologique - comme articulation de la différence , différence
d'ordre fonctionnelle DANS LE PROCES DE LA COHESION SOCIALE . Dans la mesure
où le sujet socio-culturel est un SUJET PARLANT , la diversité des lieux
identif icatoires de ce(s) sujet (s) interroge le langage et ce qui fait sens
pour ce(s) sujet(s) dans le procès social et historique . Les phénomènes
langages relèvent de ce procès en re-marquant ses pluralités et ces diffé
rences ,- dont l'effet féminité comme strate du non pouvoir et fonction mère-, .
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soit d'un procès contradictoire . Le langage n'est pas UN , porteur d'UN
SENS . Il est le(s) marquage(s) de la contradiction sociale qui assure la
cohésion historique et économique de la société . Le sujet s'identifie donc
non pas à travers UN SENS mais à travers le sens de cette contradiction ,
donc dans une pluralité et par rapport à une pluralité de langages . Le
sujet - parlant - vient prendre place dans l'ordre social par rapport à
ces différences dont son langage sera le marquage par lequel il s'identifie .
L'effet féminité est impliqué d'une manière spécifique dans la contradiction .
Il supporte le procès de production dans une position de non-pouvoir ( co
dage au masculin du procès d ' engendrement , non accès aux postes clef de
l'économie ) et s'espace de ce procès en tant que localisation bio-physiolo
gique de la reproduction de l'espèce .
Le langage du parlant relève donc et produit le procès historique où
s'identifie la contradiction - et 1' impensé de ce procès - . C'est dans
1 ' engendrement du sens que chaque énonciation prend le procès de contradiction
et s'organise comme hétérogénéité , matérialiste , non-identique . L' engen-
drement du sens ne peut être supposé le même , si on pense , dans le sujet
linguistique , l'hétérogénéité qu'engendre le procès de la contradiction
laquelle efface l'idéalité d'un sujet-sens supposé le même , non dépendant
da matérialisme historique . Idéalité précisément à l'oeuvre dans le discours
philosophique classique et dont la linguistique dominante procède .11 faut
au contraire penser cette hétérogénéité du sens ou langages des parlant, soit
poser la question de la différence dans le sujet linguistique , et définir
ce que peut être dans la langue les opérations de la contradiction . Car on
ne peut continuer à coincer la question langue entre la conception transcen-
dantale du sujet et les combinaisons sociologiques et psychologiques des
"annexes" linguistiques . Le langage , la langue a des modes d'intervention - - 76
qui lui sont particuliers et qui ne sont réductibles à aucune de ces deux
problématiques . Le statut du sujet dans le procès historique est celui d'un
parlant , dont l'impensê de langue - l'inconscient - est lui-même structuré
comme un langage . " L'inconscient est un concept forgé sur la trace de ce
qui opère pour constituer le sujet . " Et ces traces font penser que l'uni
té du phénomène de la conscience n'existe pas, mais que ce sujet est un su
jet clivé . La certitude de savoir ( celle de l'ego cartésien ) et le pré
supposé du savoir absolu n'est qu'une séquence historique du sujet sens ,
et cette séquence est coupée épistémologiquement par le concept d'incons
cient qui trace un autre sujet , quelque part irréductible au sujet sens
logique . Il nous faut donc concevoir une autre texture du sens,- que cet
ordre philosophique du sujet sens - , prise dans les différences d'ordre
pulsionnel et historique qui in-forme la langue du parlant . Donc si l'in
conscient a effet de parole , si le procès historique de la contradiction
a effets de langages , l'effet de sens du discours s'ordonne dans ces impen
ses , ce qui détermine la langue comme bordure logique de cet impensé , bor
dure et non fermeture logique car s'y vient boucler , autrement , par les
effets de ces impensés, du sens , irréductible au sujet sens .
L'effet féminité ( fonction maternelle et être-femme ) tresse un refoulé
dans cette bordure , le refoulement du corps maternel comme lieu de rencon
tre avec la reproductibilite de l'espèce puisque ce corps maternel est forclos
dans l'espace symbolique de l'identification , codé par la loi paternelle qui
fonctionne comme unité logique de cet hors-logique ; et c'est sur ce refou -
lé socio-culturel du corps maternel que s'élabore la conception occidentale
du sens , logique et transcendantal . Penser l'effet féminité dans le sujet
linguistique - dont on sait ce qu'il reproduit de cette conception du sujet
sens - développe une potentielle hétérogénéité dans ce champ scientifique , - - 77
y inscrit un retour du refoulé et donc une émergence de l'autre, puisque cela
ce qui à ouvrir un terrain de recherches sur l'un et l'autre , transgresse
le monomorphisme du sujet linguistique et déplace l'implicite d'un sujet
mentaliste , idéal et transcendantal de cette science pour y impliquer et
le retour du refoulé ( de la langue maternelle ) et les clivages des sujets
par lesquels s'organise leur accès au symbolique ( selon les partages qu'y
détermine pour les pratiques l'effet féminité ) . Ainsi l'effet féminité
que l'univers sémiologique social structure, pluralise par un retour du re
foulé le sujet linguistique dans le rapport subjectif du parlant au symbo
lique, et l'objet langue par les diff&