L'organisation de l'espace chez les Gouragué d'Ethiopie - article ; n°2 ; vol.73, pg 91-105

Julie Glachant

Description

Journal des africanistes - Année 2003 - Volume 73 - Numéro 2 - Pages 91-105
Cet article présente le pays gouragué, sa situation géographique et politique. Il décrit dans un premier temps l'organisation de l'espace au niveau du territoire de la tribu. L'exemple de la région inor permet de détailler une conception de l'espace qui se retrouve pour les autres régions de l'Ouest gouragué. L'article propose dans un second temps de saisir comment se structure l'espace domestique par rapport à l'implantation de la communauté.
This article presents the geographic and politic boundaries of Gurage country. On one side it describes the organisation of the territories of the tribes. The exemple of Inor region details a conception of space that is common for all Western Gurage people. On the other side, this article try to explain how teh domestical space est structured in relation with the culture of enset.
15 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: JOURNAL_DES_AFRICANISTES
• Publié le: 01 janvier 2003
• Nombre de lectures: 37
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Julie Glachant
L'organisation de l'espace chez les Gouragué d'Ethiopie
In: Journal des africanistes. 2003, tome 73 fascicule 2. pp. 91-105.
Résumé
Cet article présente le pays gouragué, sa situation géographique et politique. Il décrit dans un premier temps l'organisation de
l'espace au niveau du territoire de la tribu. L'exemple de la région inor permet de détailler une conception de l'espace qui se
retrouve pour les autres régions de l'Ouest gouragué. L'article propose dans un second temps de saisir comment se structure
l'espace domestique par rapport à l'implantation de la communauté.
Abstract
This article presents the geographic and politic boundaries of Gurage country. On one side it describes the organisation of the
territories of the tribes. The exemple of Inor region details a conception of space that is common for all Western Gurage people.
On the other side, this article try to explain how teh domestical space est structured in relation with the culture of enset.
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Glachant Julie. L'organisation de l'espace chez les Gouragué d'Ethiopie. In: Journal des africanistes. 2003, tome 73 fascicule 2.
pp. 91-105.
doi : 10.3406/jafr.2003.1343
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/jafr_0399-0346_2003_num_73_2_1343GLACHANT*
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L'organisation de l'espace
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Résumé
Cet article présente le pays gouragué, sa situation géographique et politique. Il décrit dans un
premier temps l'organisation de l'espace au niveau du territoire de la tribu. L'exemple de la
région inor permet de détailler une conception de l'espace qui se retrouve pour les autres régions
de l'Ouest gouragué. L'article propose dans un second temps de saisir comment se structure
l'espace domestique par rapport à l'implantation de la communauté.
Mots clefs
Gouragué, Inor, territoire, ensète, maison ronde.
Spacial organization among the Gurage of Ethiopia
Abstract
This article presents the geographic and politic boundaries of Gurage country. On one side it
describes the organisation of the territories of the tribes. The exemple of Inor region details a
conception of space that is common for all Western Gurage people. On the other side, this article
try to explain how teh domestical space est structured in relation with the culture of enset.
Keywords
Gurage, Inor (Ennemor), territory, ensete, house.
Abréviations
/ séparation des termes neg. négation
+ amalgames des exist existentiel
Perf. verbe conjugué au perfectif loc. locatif
Imperf. à l'imperfectif virt Virtuel
* Doctorante à Paris 7 - LLACAN (UMR 87135 du CNRS)
[e-mail]
Journal des Africanistes 73-2, 2003 : 91-105 92 Julie Glachant
/ Zway t
montagnes
Awash cours d'eau et lacs
Butapira villes importantes
kabena tribus de langues couchitiques
gurnar de sémitiques
Situation du pays gouragué
Journal des Africanistes 73-2. 2003 : 91-105 GOURAGUÉ 93 L'ESPACE
Le pays gouragué s'étend sur les premiers versants des hauts-plateaux
abyssins qui plongent dans la vallée du Rift. Il est limité au nord par la rivière
Awash, au sud par la rivière Ото, à l'est par le lac Zway, à l'ouest par la
Gibe. Le pays gouragué appartient à la province Shoa récemment renommée
des 'Peuples, Nations et Nationalités du Sud'. Il est administrativement divisé
en « districts » wereda1, eux-mêmes sous-divisés. Ces unités ne coïncident pas
avec les tribus. On désigne généralement les lieux en se référant à la division
interne des tribus qui s'y sont implantées plutôt qu'à la terminologie
administrative.
Le pays gouragué est caractérisé tant d'un point de vue linguistique
qu'ethnologique par le fait qu'il se trouve enclavé dans une région couchitique.
Les langues gouragué, issues de la famille ethio-sémitique (ce sont les langues
sémitiques les plus méridionales) témoignent de l'influence d'un substrat
couchitique important, à l'origine de nombreuses innovations qui font
l'originalité de ces langues. Contrairement aux cultures céréalières des grandes
plaines oromo, la culture de l'ensète, aussi appelé faux bananier, structure le
paysage écologique et culturel des Gouragué qui organisent leur vie autour de
cette économie. Les Gouragué ne sont pas les seuls à se nourrir d'ensète (qui se
trouve être le moyen de subsistance le plus répandu dans le sud de l'Ethiopie),
mais on les considère comme 'peuple de l'ensète'2 car ce sont ceux qui
s'identifient le plus aux traits culturels qui en découlent.
L'ensète, de la famille des MUSACAE, est le bananier originaire d'Afrique.
Contrairement au bananier commun auquel il s'apparente, l'ensète produit des
graines mais pas de fruits comestibles. Les agriculteurs préfèrent pourtant
sélectionner des variétés au moyen de souches reproductives afin d'obtenir des
plantes riches en fécule. Toutes les parties de la plantes sont récoltées. Les
feuilles, les enveloppes du pseudo-tronc servent à lier, emballer (bois, feuilles
de qhât) et à confectionner les toits des maisons. On extrait de son pseudo-tronc
une fécule qui sert à préparer des bouillies mais aussi de la fibre très solide,
dont les usages sont nombreux (cordes, nattes, filtres). Le « pain » quotidien
wusa est élaboré suivant un processus de fermentation assez complexe de la
pulpe extraite de son pseudo-tronc et de son rhizome. Ce pain a la particularité
de se conserver plusieurs années ce qui permet aux familles de posséder des
1 Etant donné qu'il est difficile d'obtenir une norme standard pour les noms éthiopiens, j'ai retenu
une transcription, fruit de mon travail sur le terrain. Le terme est alors en italique.
2 Cette particularité est mise en évidence par l'ethnologue William Shack qui publie en 1966
Gurage, the people of ensete.
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réserves de nourriture pour faire face aux périodes difficiles. L'ensète permet de
préserver un équilibre entre élevage et agriculture dans une région où la densité
de la population est la plus élevée d'Ethiopie : l'ensète sert de fourrage au bétail
qui en retour fournit la fumure nécessaire à la culture de la plante.
LA ROUTE QUI MENE AU PAYS GOURAGUE
La route qui part d'Addis Abeba et mène au pays gouragué, connue
comme la route de Djimma, traverse la « plaine des hauts-plateaux » meeda où
vivent majoritairement des Oromo. La terre est propice à l'exploitation des
céréales, offrant un paysage de terres cultivées à l'araire où la végétation se
réduit à des acacias et quelques baobabs. Les habitations sont isolées et les
villages sont éloignés les uns des autres.
A environ 150 km d'Addis Abeba, en arrivant à WolkUe, centre administ
ratif de la 'Gurage Zone', on voit apparaître les premiers bois d'eucalyptus et
les jardins d'ensètes donnant une impression de verdure qui contraste avec
l'aridité de la végétation des plaines que l'on vient de traverser. En effet, le pays
gouragué correspond à la limite septentrionnale de l'aire de culture de l'ensète
qui s'étend jusqu'à la limite sud de l'Ethiopie.
Le pays gouragué
Cette région vallonnée est naturellement divisée en trois espaces distincts
par une chaîne de montagne : la région Nord appelée Soddo, la région Est,
appelée Silti et la région Ouest, connue sous le nom des « sept maisons
gouragué » safi?at fiiid guurague (sept/maison/gouragué) dont le territoire des
Inor, objet de mon étude, fait partie. La région Ouest est divisée en fonction des
sept tribus majoritaires Caha, Eža, Gieto, Muhdr, Inor, Akilil et Wolanê dont
les noms correspondent au dialecte parlé.
Sur le plan linguistique, les langues gouragué résultent de l'évolution des
parlers des familles implantées dans cette région, au contact des populations
autochtones de langues couchitiques. Les frontières naturelles coïncident avec
des isoglosses. La chaîne de montagne a isolé les familles installées à l'est de
celles installées à l'ouest. La division au sein du domaine gouragué entre trois
3 Depuis le XIVe siècle, les sept tribus ont subit un lent processus de chang