La perspective académique - article ; n°1 ; vol.49, pg 47-70

Nathalie Heinich

Description

Actes de la recherche en sciences sociales - Année 1983 - Volume 49 - Numéro 1 - Pages 47-70
Die Akademie-Perspektive. Anhand der Mifigeschicke, die Abraham Bosse, einem Graveur protestantischer Herkunft und zeitweiligen Professor für Perspektive an der Academie de peinture, im Laufe seines Lebens widerfuhren, läßt sich die Entwicklung der Akademie-Doktrin verfolgen : Einen neuen Status gewinnt die Malerei zunächst über ihre Legitimierung (durch Einbindung in die Freien Künste), so dann über die Forderung nach Autonomie (mittels Proklamation der Besonderheit des Pikturalen). Hinter den unterschiedlichen Perspektive-Theorien zeichnet sich somit bereits die spätere Trennung von Kunst und Wissenschaft ab — diese Trennung bringt nun keine dem 17.Jahr-hundert eigentümliche «Weltsicht» ins Spiel, noch die Klasseninteressen derer, für die die Werke bestimmt sind, vielmehr — vermittelt über die unterschiedlichen Habitus-Ausprägungen und die unterschiedlichen Zustände des Feldes — den spezifischen sozialen Status der Urheber der Werke und der Diskurse, den die «Soziologie» der Kunst allzuoft zur Kenntnis zu nehmen vergißt.
La perspective académique. A travers les mésaventures d'Abraham Bosse, graveur protestant et professeur de perspective à l'Académie de peinture, on peut saisir l'évolution de la doctrine académique : l'instauration d'un nouveau statut de la peinture s'accomplit d'abord autour de sa légitimation (par l'assimilation aux arts libéraux) puis de la revendication de l'autonomie (par l'affirmation d'une spécificité du pictural). C'est ainsi que sous les différentes théories de la perspective se trace déjà le partage entre ce qu'on appellera plus tard Y art et la science — un partage qui met en jeu non pas une «vision du monde» propre au 17e siècle, ni les intérêts de classe des destinataires des œuvres, mais bien, à travers les différents habitus et les divers états du champ, le propre statut social des producteurs d'œuvres et de discours, que la «sociologie» de l'art oublie trop souvent de prendre en compte.
Academic Perspective. The misadventures of Abraham Bosse, a Protestant engraver and teacher of perspective at the Academy of Painting, cast light on the evolution of Academic doctrine. A new status is established for painting, initially around its legitimation (through assimilation to the Liberal Arts) and then around the claim to autonomy (through assertion of the specificity of the pictorial). Thus, behind the different theories of perspective, the dividing-line is already being drawn between what will la ter be called art and science — a demarcation which brings into play not a «world-view» specific to the 17th century, nor the class interests of the addressees of the works, but, through the different habitus and the various states of the field, the actual social status of the producers of works and discourses, which the «sociology» of art too often fails to take into account.
24 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: Actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales
• Publié le: 01 janvier 1983
• Nombre de lectures: 144
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Nathalie Heinich
La perspective académique
In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 49, septembre 1983. pp. 47-70.
Citer ce document / Cite this document :
Heinich Nathalie. La perspective académique. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 49, septembre 1983. pp. 47-
70.
doi : 10.3406/arss.1983.2198
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1983_num_49_1_2198Zusammenfassung
Die Akademie-Perspektive.
Anhand der Mifigeschicke, die Abraham Bosse, einem Graveur protestantischer Herkunft und
zeitweiligen Professor für Perspektive an der Academie de peinture, im Laufe seines Lebens
widerfuhren, läßt sich die Entwicklung der Akademie-Doktrin verfolgen : Einen neuen Status gewinnt die
Malerei zunächst über ihre Legitimierung (durch Einbindung in die Freien Künste), so dann über die
Forderung nach Autonomie (mittels Proklamation der Besonderheit des Pikturalen). Hinter den
unterschiedlichen Perspektive-Theorien zeichnet sich somit bereits die spätere Trennung von Kunst und
Wissenschaft ab
— diese Trennung bringt nun keine dem 17.Jahr-hundert eigentümliche «Weltsicht» ins Spiel, noch die
Klasseninteressen derer, für die die Werke bestimmt sind, vielmehr — vermittelt über die
unterschiedlichen Habitus-Ausprägungen und die unterschiedlichen Zustände des Feldes —
den spezifischen sozialen Status der Urheber der Werke und der Diskurse, den die «Soziologie» der
Kunst allzuoft zur Kenntnis zu nehmen vergißt. Perspektive-Theorien zeichnet sich somit bereits die
spätere Trennung von Kunst und Wissenschaft ab
— diese bringt nun keine dem 17.Jahr-hundert eigentümliche «Weltsicht» ins Spiel, noch die
Klasseninteressen derer, für die die Werke bestimmt sind, vielmehr — vermittelt über die
unterschiedlichen Habitus-Ausprägungen und die unterschiedlichen Zustände des Feldes —
den spezifischen sozialen Status der Urheber der Werke und der Diskurse, den die «Soziologie» der
Kunst allzuoft zur Kenntnis zu nehmen vergißt.
Abstract
Academic Perspective.
The misadventures of Abraham Bosse, a Protestant engraver and teacher of perspective at the
Academy of Painting, cast light on the evolution of Academic doctrine. A new status is established for
painting, initially around its legitimation (through assimilation to the Liberal Arts) and then around the
claim to autonomy (through assertion of the specificity of the pictorial). Thus, behind the different
theories of perspective, the dividing-line is already being drawn between what will la ter be called art
and science — a demarcation which brings into play not a «world-view» specific to the 17th century, nor
the class interests of the addressees of the works, but, through the different habitus and the various
states of the field, the actual social status of the producers of works and discourses, which the
«sociology» of art too often fails to take into account.
Résumé
La perspective académique.
A travers les mésaventures d'Abraham Bosse, graveur protestant et professeur de perspective à
l'Académie de peinture, on peut saisir l'évolution de la doctrine académique : l'instauration d'un nouveau
statut de la peinture s'accomplit d'abord autour de sa légitimation (par l'assimilation aux arts libéraux)
puis de la revendication de l'autonomie (par l'affirmation d'une spécificité du pictural). C'est ainsi que
sous les différentes théories de la perspective se trace déjà le partage entre ce qu'on appellera plus
tard Y art et la science — un partage qui met en jeu non pas une «vision du monde» propre au 17e
siècle, ni les intérêts de classe des destinataires des œuvres, mais bien, à travers les différents habitus
et les divers états du champ, le propre statut social des producteurs d'œuvres et de discours, que la
«sociologie» de l'art oublie trop souvent de prendre en compte.:
nathalie heinich
^ ^
émie royale L4\A/IAA\/ /liYiflPWH/TUP I I V IM Vl\/
perspective, reine, Bosse. Le sous de Académie qu'elle fonder peinture 9 la mai eut avait Le protection ordonnera un 1648, lieu 11 confiée et entre groupe mai de dans la temps sculpture de au l'exclusion première 1661, de l'Académie graveur Mazarin peintres nommé cette que leçon Abraham de et Bosse, venait même acadéplacés de de la peinture
et fruition lettre:
micien honoraire, puis conseiller (1). wence Que signifie cette exclusion, à peu près
unique dans l'histoire de l'Académie
(si l'on excepte, une génération plus tard, aux mathémattaues r • -/.
les exclusions de protestants après la
révocation de l'édit de Nantes)? Est-elle
le fruit d'une simple mésentente entre
Abraham Bosse et ses «employeurs» ?
Faut-il vraiment l'imputer à l'«irascibilité
de son caractère» (2) ? Le problème est, de la méthode perspective prônée par
on va le voir, un peu plus complexe : il Abraham Bosse. S'agit-il d'un appel à
engage, à travers les théories de la pers l'imagination du peintre, à la libération
pective et les références lettrées aux des fantasmes oniriques (4) — ou bien
disciplines «scientifiques», toute la mise encore d'un plaidoyer en faveur de l'an
en place de l'esthétique telle qu'elle s'est amorphose, cette technique de déformat
ion et de dissimulation du sujet ? développée dans le cadre académique et,
avec elle, l'émergence d'une conception Bien au contraire , il s'agit d'asseoir
moderne, «artistique», de la peinture. le rendu perspectif non sur la subjectivité
«Il ne faut pas dessiner le relief ou de la vision humaine, mais sur l'objectivité
naturel comme l'oeil le voit» (3) : c'est de la nature, garantie par la raison : «II
se faut bien donner de garde de dessiner là, paradoxalement, la règle fondamentale
les objets comme l'oeil les voit, mais bien
de (...) pouvoir remettre en son véritable
*Cet article a été rédigé à partir de la thèse de geometral un tableau composé de divers 3e cycle soutenue en 1981 sous la direction de objets perspectifs» (5). Pierre Bourdieu (La constitution du champ de
la peinture française au XVIIè siècle). Je tiens
à remercier Claude Bailblé, Luc Boltanski,
4— Une telle conception de l'art, tout à fait Jean-François Groulier, Rémi Lenoir, Jacqueline
dominée sinon inexistante dans le contexte Lichtenstein, pour leurs critiques, leurs sugges
tions et leurs encouragements. de l'époque, est particulièrement étrangère
à l'esthétique de Bosse : à preuve sa condamn1— Pour une présentation claire et facilement ation du passage le plus «artiste» des écrits accessible de 1'« affaire» Abraham Bosse, je de Vinci, où celui-ci conseille de s'inspirer renvoie à l'excellente introduction de Roger- des formes qui apparaissent sur les murs Armand Weigart au Peintre converty aux pré «Nombre de ces choses faibles qui sont dans cises et universelles règles de son art de Bosse, plusieurs de ces chapitres comme au XVI publié par les éditions Hermann (collection pour trouver des figures et des histoires dans Miroirs de l'Art, Paris, 1964). des murs salis ou marbres bigarrés», A. Bosse.
2— Notice du Petit Larousse de la peinture, Traité des pratiques geometrales et perspectives
Paris, 1979. enseignées dans l'Académie, Paris, 1666, p. 129
(souligné le texte). 3— A. Bosse, Le Peintre converty..., op. cit.
p. 53. 5-Ibid.,p. 139. :
48 Nathalie Heinich
C'est donc la géométrie qui fonde Mais elle ne se marque jamais aussi clair
cette méthode pour représenter les choses ement que lorsqu'il affirme, avec insis
comme elles sont en réalité : ainsi la tance, la dépendance de la perspective
«science» mathématique se fait-elle le à l'égard de la géométrie : pour lui, il
garant de la vérité objective de l'«art» (6). est clair en effet que toute la
C'est là une conception que l'on pourrait est contenue dans la science géométrique
- cet art «libéral» qui appartient aux dire pré-esthétique, dominée par une sorte
d'éthique rationaliste de la représentation savants. Affirmer donc, comme il le fait,
où se profile un refus rigoriste de l'ill qu'il suffit de connaître la géométrie
usion, de F« artifice», bref, de tout ce qui pour maîtriser la perspective, c'est placer
contribue à «tromper les yeux» (7). les «arts du dessin» sous la coupe directe
D'où le rôle primordial accordé par Bosse de la théorie mathématique. <