Marcuse et l'esthétisation de la technologie - article ; n°1 ; vol.49, pg 81-101

Andrew Feenberg

Description

Quaderni - Année 2002 - Volume 49 - Numéro 1 - Pages 81-101
21 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: QUADERNI
• Publié le: 01 janvier 2002
• Nombre de lectures: 31
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Andrew Feenberg
Julia David
Marcuse et l'esthétisation de la technologie
In: Quaderni. N. 49, Hiver 2002-2003. pp. 81-101.
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Feenberg Andrew, David Julia. Marcuse et l'esthétisation de la technologie. In: Quaderni. N. 49, Hiver 2002-2003. pp. 81-101.
doi : 10.3406/quad.2002.1568
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/quad_0987-1381_2002_num_49_1_1568Dossier
^/l Ç\ XC*\ 1 ^i P ^ne fluest*011 récurrente
Souvenons-nous, c'est dans le Gorgias de Platon
que le problème de la relation de la technique et Testhétisation
aux valeurs apparaît pour la première fois. Dans
ce dialogue en effet, Socrate débattait de la nature
de la technologie de la techne en tant qu'"art" de la rhétorique, y
distinguant entre les arts véritables, fondés sur
le logos, et ce qu'il appelait simplement, dans
la traduction française, "procédés" [empeiriae
en grec], ces propositions fondées sur
l'expérience mais sans rationalité sous-jacente
(Dodds, 1959 : 225).
Pour Platon, un tel logos incluait nécessairement
une référence au Bien desservi par l'art : si l'art Andrew
est une construction navale, son logos ne se
réduira nullement à enseigner au constructeur Feenberg
une pure procédure de carénage, mais le guidera
plus précisément dans la construction d'un bateau
solide et sûr. À l'identique, l'art du médecin ne
saurait être réduit à la simple application l'Université department de de San philosophie enseignant Diego philosophe (USA) de au
mécanique d'une pharmacopée mais doit plutôt
selon lui être envisagé à l'aune de sa mission
curative.
C'est ainsi que les arts se distinguent d'une simple
fonctionnalité sans finalité supérieure. Alors que
les "procédés" se trouvent mis au service de buts
subjectifs, la logique technique et les valeurs se
rejoignent dans les arts véritables. Mais parce
que nous sommes enclins à prendre les
apparences pour la réalité, et à rechercher les
plaisirs au lieu du Bien, à chaque art correspond
alors un "procédé", qui imite ses effets et égare
ses victimes. La gymnastique trouve ainsi un
triste succédané dans les cosmétiques, qui
Traduit de l'américain par Julia David donnent l'apparence de la santé sans sa réalité.
QUADERNI N°49 - HIVER 2002/2003 MARCUSE... -81 expliqué qu'il passait dix pour cent de son temps Quant à la rhétorique, le pouvoir de substituer
l'apparence à la réalité grâce au langage, c'est le à créer des logiciels pour contrôler les moteurs,
"procédé" par excellence, et sans conteste le plus occupant les quatre-vingt-dix pour cent restant
dangereux. Dans un débat sur la construction à les tester pour assurer la sécurité des passagers.
navale ou la médecine, l'orateur réduira à chaque Platon aurait sans aucun doute approuvé : le logos
est à l'uvre chez Rolls-Royce. fois l'expert au silence, les moyens triomphent
ainsi invariablement des fins.
Toutefois, nous autres Modernes ne pouvons plus
C'est la leçon de Calliclès, l'avocat le plus disert généraliser à partir de tels exemples comme
du "procédé" rhétorique dans le Gorgias, qui, Platon le faisait. En effet, force est de constater
pourvu d'un appétit tout à fait illimité pour le aujourd'hui que pour chaque ingénieur
aéronautique, il y a désormais un fabricant de pouvoir et les plaisirs, se propose de les obtenir
bombes quelque part. Si cette insistance de Platon par sa maîtrise des ruses du langage. Que cette
ambition ne soit pas simplement une quant à la nécessité d'une rationalité, d'un logos,
idiosyncrasie personnelle devient clair à la peut encore faire sens, nous ne sommes toutefois
lecture d'Aristophane, de Thucydide et des autres plus tellement sûrs que cela comprenne l'idée de
auteurs contemporains, qui ont tous dénoncé la Biea Et de fait, nous avons tendance à penser
dégénérescence morale et l'égoïsme de l'Athènes les technologies comme étant dépourvues de
impérialiste de la fin du Ve siècle : dans leurs structures normatives, au service de buts
affaires extérieures, les Athéniens opprimaient uniquement subjectifs, tout comme Platon le
leurs propres alliés, quand, à l'intérieur, l'Agora faisait avec les fameux "procédés". Dès lors, une
question s'impose : que s'est-il donc passé dans devenait le champ de bataille d'orateurs affamés
de pouvoir. La version platonicienne de cette les temps modernes pour disjoindre la techne et
question éternellement décisive était au fond tout les valeurs ?
simplement la suivante : la puissance fait-elle le
droit ? Nul doute que la réponse de Platon soit C'est Max Weber qui fut le tout premier
au fondement de toute la pensée éthique théoricien de cette perspective moderne, en
établissant entre "rationalité substantielle" et rationnelle en Occident
"rationalité formelle" une distinction qui
En un sens, l'idée platonicienne de techne semble correspond très signifïcativement à la différence
lumineuse. Les technologies sont de fait platonicienne entre techne et "procédé". La
subordonnées aux buts, qui apparaissent dans les rationalité substantielle part d'une postulation du
disciplines techniques comme des guides de Bien et choisit ensuite les moyens pour
ressources et de procédures. Nombre de ces l'accomplir. Au sens wébérien, de nombreuses
institutions publiques seraient ainsi objectifs proviennent de réflexions, sur la santé
ou la sécurité, qui laissent toujours entrevoir une substantiellement rationnelles : le droit universel
visée rationnelle. Ainsi, un ingénieur travaillant à l'éducation, par exemple, exprime une
conception du Bien qui détermine des "moyens" dans l'aéronautique pour Rolls-Royce m'a
82 MARCUSE... QUADERNI N°49 - HIVER 2002/2003 en l'occurrence des salles de classe Dans les temps modernes, les aspects de la appropriés,
et des enseignants. La rationalité formelle quant distinction platonicienne entre techne et
à elle se préoccupe uniquement de l'efficacité des empeiria sont recomposés. Là où Platon avait
moyens et ne contient aucune référence amalgamé la recherche du Bien et les moyens
intrinsèque au Bien. Elle est en conséquence rationnellement élaborés, la poursuite du pouvoir
neutre au niveau des valeurs, comme Yempeiria et des plaisirs obéit désormais à sa propre
platonicienne. La modernisation consiste ainsi logique, celle de l'institutionnalisation
dans ce triomphe d'une rationalité formelle par systémique des moyens, via les marchés et les
bureaucraties, et cette logique s'impose d'elle- rapport à l'ordre, plus ou moins substantiellement
même, indépendamment du vouloir humain ou rationnel, hérité du passé. Le marché est le
principal instrument de cette transformation, d'une quelconque conception du Bien. Là est la
substituant le "paiement comptant" à la différence entre la tyrannie individuelle redoutée
recherche planifiée des valeurs. Quant à la par Platon, et la des moyens rationnels
bureaucratie, elle est l'un des domaines dans qui hantait Weber.
lesquels la rationalité formelle finit par prévaloir.
C'est ce même pessimisme wébérien que l'on
Rappelons également que le "procédé" chez retrouve de manière paroxystique chez
Platon est soumis à la volonté de puissance d'un Heidegger Ecrivant une génération après Weber,
sujet individuel, Calliclès par exemple. Or, dans déplace en effet l'accent mis sur les
une société envisagée dans son ensemble, la marchés et la bureaucratie vers la technologie.
volonté d'une subjectivité purement individuelle La cage de fer, cette fois, est un système de
ne peut instaurer aucun ordre supérieur. Le recherche . et de développement, une
technoscience, capable selon lui de restructurer triomphe de Calliclès ne pourrait que conduire
à la tyrannie, et à la réaction anarchique qui fondamentalement la réalité, d'une façon qui la
s'ensuit. La neutralité au niveau des valeurs chez dépossède complètement de ses potentialités
Weber implique tout autant un but subjectif, mais intrinsè