les spartiates 2

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Description

• exposé - matière : latin

1 CONTESSO TRIGOT Arnaud Gaëtan Exposé de latin LES SPARTIATES SOUS LEONIDAS

• constante chute démographique des citoyens de sparte
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• spartiates
• championne de la grèce face aux perses pendant les guerres médiques
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Sujets

• Exposé
• Anaxandridas II
• Leónidas
• Corinth
• Sparte
• Spartiate
• Citoyenneté
• Démographie
• Perses

Informations

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• Langue: Français

Extrait

CONTESSO TRIGOT
Arnaud Gaëtan






Exposé de latin






LES SPARTIATES
SOUS LEONIDAS





1 SOMMAIRE

I. Introduction

II. Carte légendée

III. La société spartiate
• Trois classes sociales
• La religion
• Les institutions
• L’éducation spartiate

IV. L’armée spartiate

V. Un roi légendaire : Léonidas Ier

VI. La célèbre bataille des Thermopyles

VII. L’apogée et le déclin de sparte

VIII. L’éternelle rivale : Athènes

IX. Conclusion

X. Lexique

XI. Sources
2 I. Introduction

Pendant l'époque archaïque, Sparte émerge comme la première des cités
e
grecques. Au début du V siècle av. J.-C., elle apparaît comme la championne de
la Grèce face aux Perses pendant les Guerres médiques. Elle devient
progressivement la rivale d'Athènes.
Il ne fait aucun doute que Sparte, cité État du Péloponnèse*, a joué un rôle
déterminant dans l’histoire de la Grèce antique. Reconnu pour le courage et
l’efficacité de son armée au combat, ce peuple guerrier présentait également une
société extrêmement unie et fonctionnelle, hautement hiérarchisée. Totalement
soumise à la volonté des aînés, l’éducation rude et exigeante imposée aux jeunes
Spartiates avait-elle un impact suffisant pour que ceux-ci constituent la base
d’une société obéissante et guerrière ? Comment organisaient-ils leur société
pour réunir une soif de culture avec une volonté d’expansion de leur territoire
par les armes ?
II. Carte légendée

Cette carte montre le territoire spartiate, un aperçu des autres territoires
(Grèce,…) qui l’entoure et les grandes villes alentours.
3 III. La société spartiate

• Trois classes sociales

Un des principaux problèmes de Sparte reste la question de la population. Ce
défaut d’hommes est dû grande partie aux guerres continuelles qui limitent
dangereusement le nombre des naissances. Pour faire face à un décroissement
démographique, Sparte doit intégrer des périèques et des hilotes.

Les Spartiates (le terme officiel qui les désignait était celui d’Egaux) étaient les
seuls qui possédaient des droits politiques et qui pouvaient être élus à des
charges publiques. Presque toutes les terres qui entouraient la ville leur
appartenaient, ils les faisaient cultiver par des esclaves.

Les Périèques étaient ceux qui habitaient en dehors du territoire de la cité. Ils
jouissaient de droits civils (et pouvaient donc avoir un métier commercial,
industriel, etc.,) mais n’étaient admis à aucune charge publique. Le service
militaire était pour eux obligatoire ; à la guerre, ils constituaient des corps
auxiliaires.
Les Hilotes étaient considérés comme esclaves, et comme tels n’avaient aucun
droit. Ils étaient obligés de travailler les terres des Spartiates et d’accomplir le
service militaire. Pour supprimer tout risque de révolte, les Spartiates les
traitaient avec cruauté et réprimaient toute désobéissance par des peines atroces.
Les hilotes formaient la plus grande partie de la population et vivaient dans des
conditions misérables.

Soumis à une discipline rigoureuse, les Spartiates, et moins encore les périèques
ou les hilotes, ne pouvaient exprimer leurs idées personnelles.


• L’économie

En raison de la pénurie de métaux précieux, la circulation monétaire était
quasiment inexistante. Privé de débouchés maritimes, les échanges avec
l'extérieur étaient limités. L’économie de Sparte se résume donc à du blé, des
oliviers, des vignes et de nombreux troupeaux. Les travaux des champs sont
interdits à tout citoyen spartiate ne devant se préoccuper que du métier des
armes.



4 • La religion

Les peuples grecs vénéraient tous les mêmes dieux ; ils étaient polythéistes*.
Cependant chaque région avait ses divinités locales : c’était le cas de Sparte.
La religion occupait une place prépondérante dans la société. En témoigne le
nombre de temples et de sanctuaires : 43 temples de divinités, 22 temples de
héros, une quinzaine de statues de dieux et quatre autels. Il faut y ajouter les
monuments funéraires, nombreux puisque Sparte enterre ses morts à l’intérieur
de son enceinte, certains sont aussi des lieux de culte : c’est le cas de ceux de
er erLycurgue, de Léonidas I ou encore de Pausanias I . Les trois principales
divinités de Sparte étaient Apollon, Athéna et Artémis. Les prêtres jouissent
d'une place particulièrement importante. Les deux rois eux-mêmes ont un statut
de prêtres : ils ont la charge des sacrifices publics, qui sont très importants,
surtout en temps de guerre.


• Les institutions

La cité de Sparte était gouvernée par deux rois en même temps. Son
gouvernement était oligarchique et aristocratique, car il se composait
uniquement de nobles.

Le régime politique était composé de deux rois qui avaient surtout un pouvoir
essentiellement militaire et religieux, d’un conseil des anciens (les gérontes), de
cinq éphores et d’une assemblée.

Voilà donc comment était organisé le gouvernement de la ville :

• La gérousie était une assemblée constituée de deux rois, et de 28 citoyens
âgés de plus de soixante ans, appelés géronte, appartenant aux familles
les plus illustres de Sparte. Ils jouaient un rôle politique éminent
puisqu’ils étaient les seuls à pouvoir préparer les lois. Ils géraient
également toutes les affaires de politique intérieur, ils jugeaient les causes
criminelles. Ils étaient élus à vie par acclamations de l’assemblée.
• Les éphores : Au nombre de cinq, ils sont élus pour un an non
renouvelable par l'assemblée. Choisis parmi les citoyens d’origine
modeste, ils sont censés représenter le peuple dans la société spartiate.
C’est le vrai gouvernement de la cité. Ils représentent la souveraineté
nationale et s’occupent des affaires étrangères en recevant les
ambassadeurs. Ils exécutent les décisions de l'assemblée (qu'ils président),
ordonnent la mobilisation et prennent d'eux-mêmes des décisions
urgentes. Ils peuvent infliger des amendes, des peines de prison (même
aux rois) et ordonner des exécutions. Leur nom signifie « les
5 surveillants », ils dirigent la police et surveillent les citoyens. Ils ont le
pouvoir de contrôler les magistrats et les rois.
• L’assemblée populaire était composée de tous les citoyens de Sparte (les
Egaux) de plus de 30 ans. Rassemblée à dates fixes son rôle est
simplement consultatif.

SCHEMA DU GOUVERNEMENT DE SPARTE




2 rois

5 éphores élus par
l’assemblée. Elus pour un an

28 gérontes nommés par l’Assemblée populaire parmi les
nobles de la cité de plus de 60 ans. Ils étaient élus à vie.


Assemblée populaire composée de tous les citoyens de
plus de 30 ans de la cité.






L’éducation spartiate

Les Spartiates étaient contraint de consacrer leur temps au maniement des armes
puisqu’ils étaient constamment sur le pied de guerre. En effet, ils avaient
compris que c’était l’unique moyen de pouvoir contenir les inévitables révoltes
des deux autres classes. Les règles militaires qu’ils s’appliquèrent furent très
strictes.
L’éducation donnée aux jeunes Spartiates était probablement la plus
physiquement éprouvante qui ai existé. Chaque nouveau-né était présenté à un
conseil des Anciens qui décidait si l’enfant était apte ou pas à devenir un citoyen
spartiate. Si l’enfant était jugé faible il était abandonné ou pire, tué. Afin de
donner naissance à des enfants génétiquement bien prédisposés dans le but de
perpétuer une race forte pour l’État spartiate, il arrivait que des maris demandent
à de jeunes hommes robustes de féconder leurs femmes, elles-mêmes bien
constituées.
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