L'Etat des Frères musulmans

Abdelrahim Ali

Description

Ce livre propose une série d'analyses de la structure et de la pensée des Frères musulmans et de leur organisation Internationale. A partir de leurs propres textes, l'auteur présente de l'intérieur de la société arabe et de la culture musulmane une description claire des liens tenus entre la Confrérie des Frères musulmans et le terrorisme depuis sa fondation jusqu'en 2017. Il relate l'histoire de leurs multiples crises et restructurations ainsi que le processus de leur extension à l'extérieur du Moyen-Orient, et dévoile le double discours proféré par leurs dirigeants dans les sociétés occidentales.

Sujets

• Géopolitique
• Diplomatie
• Relations internationales

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 octobre 2017
• Nombre de lectures: 19
• EAN13: 9782140047220
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Abdelrahim Ali est le directeur-fondateur du Centre
des études du Moyen-Orient à Paris.
Il est aussi le président du Centre arabe des
recherches et des études du Caire et rédacteur en
chef du quotidien égyptien Al-Bawaba.
Auteur de nombreux ouvrages sur l’islam politique
dont « Daëch, la redistribution des cartes dans un
monde bouleversé », paru à Paris en 2017, aux éditions
l’Harmattan, il fut l’un de principaux acteurs de la révolution de juin
2013 qui est à l’origine de la chute du régime des Frères musulmans.
erParlementaire élu avec 70% des voix au 1 tour, il jouit d’une
reconnaissance incontestable auprès du public arabe assoiffé d’un
Islam moderne et authentique sans voile, sans nikab.
Ce livre propose une série d’analyses de la structure et de la pensée
des Frères musulmans et de leur Organisation Internationale.
A partir de leurs propres textes et de leurs déclarations authentiques,
l’auteur présente de l’intérieur de la société arabe et de la culture
musulmane, une description claire des liens tenus entre la Confrérie
des Frères musulmans et le terrorisme depuis sa fondation jusqu’au
milieu de l’année 2017. Abdelrahim Ali aborde d’une façon critique
leur conception ambiguë de l’Etat islamique, de la cause de la
démocratie et de l’usage de la violence. Il brosse le sombre tableau
du statut de la femme, des chrétiens et des adeptes d’autres religions.
Il relate l’histoire de leurs multiples crises et restructurations ainsi
que le processus de leur expansion à l’extérieur du Moyen-Orient et
dévoile le double discours proféré par leurs dirigeants dans les
sociétés occidentales, tout au long de ces dernières décennies.
ISBN : 978-2-343-13095-8
26 €
ﻱ
Directeur fondateur du Centre des études du Moyen-Orient
L’Etat des Frères musulmans Abdelrahim Ali
L’Etat des Frères musulmans Abdelrahim Ali

















1
Collection
Tribune du temps présent
















2
Abdelrahim Ali

L’Etat des Frères musulmans

L’Europe et l’expansion
de l’Organisation Internationale








3















©
L’Harmattan
ISBN : 978-2-343-13095-8
4







A mon fils Khaled,
Voilà, trente ans durant que j’affronte la pensée extrémiste.
Mes yeux ne se sont jamais fermés et mes mains n’ont jamais
tremblé. Je me laissais toujours guider par cette lueur qui m’aidait
à distinguer les vrais visages des visages masqués.
L’Histoire n’admet pas les faux témoignages, les leurs ne peuvent
que les condamner.








5
















6
Introduction

Ce livre traite de l'histoire des Frères musulmans sur une
période qui s'étale sur quatre-vingt-dix ans. Il décrit comment
les Frères ont usé de l'opportunisme et de la violence dès leurs
débuts jusqu’aujourd’hui.
Les Frères ont signé une trêve avec le Parti Al-Wafd avant de
se rebeller contre lui. Ils ont appuyé le roi avant de s'opposer
à lui et ont collaboré avec le mouvement des Officiers libres,
en juillet 1952, avant de comploter contre lui. Sadat assassiné
et Moubarak destitué, ils collaborent avec les américains et
pourtant ils ne cessent de propager leur discours de haine
contre l’Occident.
Les Frères musulmans réclament la démocratie sur la scène
politique et la bannissent au sein de la Confrérie.
Ce livre relate l’histoire des Frères musulmans, de leur
cheminement vers l'abime à la résurrection couronnée par la
prise du pouvoir présidentiel, le 30 juin 2012 et analyse les
perspectives de l'avenir de la Confrérie et de son Organisation
Internationale après la destitution du président Morsi, le 3
juillet 2013.



7




























8
Première partie

La marche vers l’abime


















9





















10
Chapitre I
De la fondation au déclin

Depuis la création du mouvement en 1928, jusqu’à la
révolution de juillet 1952, les retournements tactiques ont été
la marque de fabrique des rapports des Frères musulmans avec
le palais royal, l’occupant anglais, le parti majoritaire
(AlWafd) et les autres partis.

Les Frères musulmans et le Palais
Le Palais royal représentait l'un des trois acteurs de la vie
politique en Égypte, avant la révolution du 23 juillet 1952. Les
deux autres acteurs sont respectivement, les partis politiques
et les anglais, présents par leur ambassade et leurs troupes.
Le roi Ahmed Fouad tenait à préserver son autorité sur les
institutions religieuses non pour les réformer mais pour
exploiter leur prestige et régler ses différends avec ses rivaux
1politiques.
Depuis l’adoption de la constitution de 1923 et les
nombreuses réformes qui l’ont suivi, le pouvoir du roi et ses
prérogatives sur l’institution religieuse « Al-Azhar » étaient
limités.
Son pouvoir de nomination de l’Imam de cette institution,
était partagé avec le parlement. Cela a offert à Al-Azhar une

1 Al-Sayyed Youssef. Les Frères musulmans, est-ce le réveil islamique ?
V. 6, p. 21.
11
certaine indépendance et lui a permis certaines interventions
dans le débat politique.
Ainsi, le Cheikh Al-Jizaoui a pris position contre la
revendication du roi pour le califat islamique, après l'abolition
du Califat ottoman en 1924.
Lorsque Al-Maraghi, l'un des défenseurs de la politique
réformiste de Mohamed Abdou fut nommé à la tête
d’AlAzhar, il commença à jouer un rôle politique en fondant un
observatoire islamique pour la réconciliation de tous les
musulmans sunnites et chiites.
La nomination de son successeur Al-Dhawaheri à ce poste,
marque la mise en application de ces idées et la réorganisation
de Al-Azhar qui s'est doté d'universités spécialisées
conformément à la loi 1949 de l'année 1930.
Hassan Al-Banna, le fondateur de la Confrérie des Frères
musulmans cherchait l’appui du trône et ne ratait pas une
2occasion pour chanter ses louanges.
Dans une élégie funèbre à la mort du roi Fouad, le journal de
la Confrérie rend hommage au « protecteur de l’Islam » et au
« défenseur de sa bannière » pour s'attirer les grâces du
prince-héritier. Il considère le futur roi Farouk comme « un
homme à suivre, respectueux des devoirs religieux et digne de
3confiance ». Il écrit dans le journal, le 9 février 1937, un
article intitulé « Le protecteur du Livre Saint » : « Trois cents
millions de musulmans dans le monde ont le cœur orienté vers

2 Ibid, p. 19.
3p. 21.
12
la figure du roi. Ils veulent le soutenir, se battre et mourir
entre ses bras comme des soldats pour défendre le Coran.
Dieu a choisi le roi Farouk pour guider les musulmans. Dieu
vous bénisse grand roi et vos plus fidèles soldats suivront tes
pas ».
Al-Maraghi, cheikh d'Al-Azhar et précepteur du roi, demande
une cérémonie religieuse à la Citadelle, pendant laquelle il lui
remettrait l'épée de son ancêtre Mohamed Ali Pacha et invite
le roi à diriger la prière à la clôture de la cérémonie.
Le chef du gouvernement, Moustapha Al-