Les chansons de cow-boys

Guy Dubois

Description

Isolés dans les vastes espaces, les cow-boys américains de la seconde moitié du XIXe siècle ont chanté leur expérience quotidienne en des termes bien différents du mythe colporté par la fiction populaire, le cinéma et la télévision. Les riches témoignages qu'ils nous ont laissés offrent un tableau saisissant de leur condition ouvrière, de leurs rapports avec la nature, des relations humaines qu'ils entretenaient. Voici exploitée la valeur documentaire de leur folklore chanté.

Sujets

• Beaux arts
• Histoire
• Chanson
• Musique
• Sociologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 février 2012
• Nombre de lectures: 38
• EAN13: 9782296481800
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Les chansons de cow-boys
















Musiques et Champ Social
dirigée par Anne-Marie Green

Les transformations technologiques depuis cinquante ans ont bouleversé la
place de la musique dans la vie quotidienne. Celle-ci est actuellement
omniprésente tant dans l'espace que dans les temps sociaux, et ses implications sociales
ou culturelles sont si fortes qu'elles exigent d'être observées et analysées. Cette
série se propose de permettre aux lecteurs de comprendre les faits musicaux en
tant que symptômes de la société.

Déjà parus

Michelle BOURHIS, La musique de chambre à Nantes entre les deux guerres,
2011.
Cristina BARBULESCU, Les opéras européens aujourd’hui : comment
promouvoir un spectacle ?, 2011.
E. BOUTOUYRIE, La musique techno. Une approche sociogéographique,
2010.
Jacob ETIENNE, Les Bals populaires des Antillais en région parisienne, 2010.
Antoine PÉTARD, L'improvisation musicale. Enjeux et contrainte sociale,
2010.
Gérard REGNIER, Jazz et société sous l’Occupation, 2009.
Stéphanie MOLINERO, Les publics du rap, 2009.
Alfred WILLENER, Le désir d’improvisation musicale, 2008.
Vincent SERMET, Les musiques Soul et Funk, 2008.
Aude LOCATELLI et Frédérique MONTANDON, Réflexions sur la socialité
de la musique, 2007.
Gaston M’BEMBA-NDOUMBA, La femme, la ville et l’argent dans la
musique congolaise, 2007.
Stéphane FRANÇOIS, La musique europaïenne, 2006.
Jedediah SKLOWER, Free jazz, la « catastrophe féconde ». Une histoire du
monde éclaté du jazz en France (1960 – 1982), 2006.
Anne-Marie GREEN, De la musique en sociologie, 2006.
Florent BOUSSON, Les mondes de la guitare, 2006.
Anne ROBINEAU et Marcel FOURNIER (dir.), Musique, enjeux sociaux et
défis méthodologiques, 2006.
Elisabeth CESTOR, Les musiques particularistes, 2006.
Sylvie SAINT-CYR, Vers une démocratisation de l’opéra, 2005.
SylvLes jeunes et l’opéra, 2005.
Christophe APPRILL, Sociologie des danses de couple, 2005.
Guy Dubois





















Les chansons de cow-boys

Étude sociohistorique

1840-1910
















































































































































































































































© L’Harmattan, 2012
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com
[e-mail]
[e-mail]

ISBN : 978-2-296-56916-4
EAN : 9782296569164



A Amélie, une petite fille

qui adore les chevaux

























INTRODUCTION



















D’origine incertaine, difficile à traduire, et donc passé tel quel dans
la plupart des langues du monde, le terme de cow-boy recouvre de
multiples réalités, et évoque une infinité d’images. Cousin du vaquero
mexicain, le garçon vacher reste fondamentalement un salarié à cheval
au service d’un rancher, un gardien de troupeaux, qui, par ses racines
historiques, se rattache à l’univers de l’élevage texan de la seconde
moitié du dix-neuvième siècle. Les grandes heures de son activité se
situent, dans le cadre géographique de la prairie nord-américaine, à
une époque où les Etats-Unis connaissent une expansion territoriale et
économique sans précédent. Son rôle de pionnier de la frontière de
l’extrême Ouest fait de celui en qui on a vu le dernier des cavaliers du
monde un des artisans de la conquête des Grandes Plaines. En grande
partie motorisé, il subsiste de nos jours dans le Far West comme
moderne travailleur des ranchs, ou dans une fallacieuse version de
participant de rodéo. Ceci sur le plan de la réalité historique.
Au niveau de l’imaginaire, ses innombrables incarnations mythiques
sont sans commune mesure avec l’importance du personnage réel,
passé ou présent. Idole de romans populaires, desperado ou plus
souvent justicier de myriades de récits d’aventure et de bandes
dessinées, artiste de cirque et acteur de mélodrames, baladin à guitare, vedette impérissable du grand et du petit écran, symbole de valeurs
exemplaires, adulé par des centaines de millions de fans aux quatre
coins de la planète, le cow-boy américain est devenu le héros
populaire par excellence des temps modernes. Il occupe une position
unique dans la culture de masse, et certains voient dans cette réplique
contemporaine du chevalier d’antan à l’auréole de surhomme,
l’archétype primordial de la mythologie universelle. On observera
seulement que, s’il fascine l’imagination collective, il n’a inspiré
aucune grande œuvre en littérature comme dans le domaine des arts.
Mais, depuis plus d’un siècle, sa présence s’affirme partout dans la vie
quotidienne, non seulement dans les media, mais dans la mode, le
tourisme, la publicité, et les jeux d’enfants, et il a été, et continue
d’être, à l’échelle mondiale, l’objet d’une exploitation commerciale
sans égale, cependant que son pays d’origine lui voue un véritable
culte, puisqu’un temple, le National Cowboy Hall of Fame, a été
consacré à sa mystique à Oklahoma City.
Donc un phénomène d’une prodigieuse vitalité aux facettes infinies.
Pour les capter, les miroirs abondent : autobiographies de
cowpunchers, mémoires d’éleveurs, lettres, interviews de
contemporains, chroniques de voyageurs, articles de journalistes de
l’époque, clichés pris sur le vif par les photographes itinérants, dessins
et peintures d’artistes, documents folkloriques, ceci en ce qui concerne
les sources primaires ; fiction populaire, romans feuilletons, histoires
pour la jeunesse, westerns et séries télévisées, produits du show
business, traités et articles d’historiens, études de spécialistes en
sciences humaines, cela au titre des sources secondaires, le tout
constituant une impressionnante cowboyana dont les faisceaux
convergents ne semblent avoir laissé dans l’ombre aucun aspect du
sujet.
A une époque où, depuis quelques décennies, le territoire de
l’historien s’est considérablement élargi, il m’est apparu que pour
enrichir ce foisonnement de reflets il pouvait y avoir quelque intérêt à
recourir à une source pratiquem