Les Juifs d'Iran à travers leurs musiciens

Alain Chaoulli

Description

Les documents écrits sur l'histoire des Juifs d'Iran ne sont pas nombreux. On connaît peu leur communauté et leurs conditions de vie au quotidien. Un premier chapitre s'attache à présenter une partie de leur histoire sur la période du XIXe et du XXe siècle, avant d'aborder les arts, essentiellement la musique. C'est à travers elle que les Juifs trouveront à s'identifier à l'iranité et montreront leur attachement à la culture iranienne.

Sujets

• Religión
• Civilisation
• Ethnologie
• Judaïsme
• Musique
• Chanson
• Anthropologie
• Beaux arts

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 mai 2012
• Nombre de lectures: 39
• EAN13: 9782296489516
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 34 Mo

Extrait

Les jUIfs d’I rAn
ààttrArAversvers LeUrsLeUrs mUsICIensCo lle Ct io n l’ ir an en tr an siti on
DirigéeparAtaAyati
L’IRAN sous la présidence de Mahmoud Ahmadinejad. Bilan et perspective. Sousla
directiondeDjamshidASSADI, 2009.
M.A.ORAIZI, L’Iran : un puzzle ? 2010.
eHassanPIROUZDJOU, L’Iran, au début du XVI siècle. PréfaceFrancisRichard,
2010.
David RIgOUlet-R OZe, L’Iran puriel. Regards géopolitiques. Préfacede
Francisgé ré,2011.
Mélissale VAIll ANt ,Lapolitiqueétrangèredel’Indeenversl’Iran.Entrepolitique
de responsabilité et autonomie stratégique (1993-2010). Préfacede Bertrand
Badie,2012.
BijangHAl AMKARIPOUR, L’universmentaldesIraniens:Approchesociologique
des proverbes et des maximes persans.PréfacedeClaudeJaveau,2012.
L’Iran et les grands acteurs régionaux et globaux. Perceptions et postures stratégiques
réciproques.SousladirectiondeMichelMAKINSKy, 2012.
©L'HARMATTAN,2012
5-7,ruedel'École-Polytechnique, 75005Paris
http://www.librairieharmattan.com
[e-mail]
[e-mail]
ISBN : 978-2-296-96637-6
EAN:9782296966376AlainCHAOULLI
Les jUIfs d’I rAn
àt rAvers LeUrs mUsICIens
PréfacedePierreLAfrAnCedu mêmeauteur
e eLes musiciens juifsen Iran aux XIX et XX siècles. L’Harmattan, Paris,2007.
à la rencontre des saveurs de l’Iran, Alain et valentine CHAOULLI, Éd.
Publibook, Paris,2005.
Lesillustrationsdecouverture :
1- L’Union des juifs d’Iran devant l’Assemblée nationale. Célébration
enationaledu 2anniversairedelaré volutionConstitutionnellede1906.
e2- synagogue à Ispahan du XvI siècle. en lettres mosaïques, psaume 5
versets8delabibleenhébreu.
3-mortezâneydâvudjeune,etplustardpendantunenregistrement.
4-AliAkbarsarkhosh.à mes enfants:
Alexis,
Natacha
et Tanianotedel’auteur
les référencebibliogs raphiquesontétéreportéesen fn de livre. Seulsles
auteurs(persans,anglais,français)etlestitresontétéplacésdansletexte.
Pourpermettr e unemeilleure compréhensiondel’histoiredesmusicienset
leurpratiquemusicale,ilaétéajouté:
e e-Unechronologie desévènementsimportantsquiontmarquélesXIX etXX
sièclesenIran.
-Quelquesdéfnitionsimplessurlamusiquepersane.
- Une présentationdes principauxinstr umentsde musique traditionnelle
iranienneutilisésparlesmusiciens.
re merciements
Je souhaiteadressermes remerciementslesplussincèresà Madame Homa
Nateghpourm’avoirconseillédem’aventurersurun sujetinéditetquin’avait
jamaisétéabordéauparavant.
Mes remerciementsà Sonexcellence Pierrelafrance,ambassadeurdeFrance
enIranquiabienvoulupréfacercelivre.
J’exprimema gratitudeà mon épouse,Valentinepoursa patience,ellequi
m’avaittoujourssoutenuetencouragéaucoursdel’élaborationdecetterecherche
etsanslaquelle cetravailn’auraitpu aboutiretvoirlejour.
Magratitudeaussià lacommunautéiraniennepourlesremarquablesphotos
qu’elleapu seprocurerenIranetàAtaAyatipourlaréalisation decelivre.
MesremerciementsàmadameAnnickguilyardiquiarelucemanuscritavec
plaisiretenme prodiguantsesconseils.SOMMAIRE
PRÉFACE......................................................................................................11
INTRODUCTION............................................................................................17
PremIÈre PArt Ie
. LES JUIFS EN IRAN .....................................................................................23I
e eII. LA PLACEDES JUIFS DANS L’ÉCONOMIE DE L’IRAN AUXXIX ET XX SIÈCLES .....25
III. LES PERSÉCUTIONS DES JUIFS ...................................................................27
Iv. L’INFLUENCE DE L’ALLIANCE ISRAÉLITE UNIVERSELLE
ET LE RENOUVEAUDELACOMMUNAUTÉ JUIVE..............................................33
v. LA CULTURE DES JUIFS EN IRAN ..................................................................47
vI. LE PARCOURS HISTORIQUE DES JUIFS D’IRANÀTRAVERS LES
VESTIGES DE LEUR PASSÉ ..........................................................................73
vII. LA DEUXIÈME GUERRE MONDIALE ET LA COMMUNAUTÉ JUIVE
EN IRAN FACE AU NAZIME85
vIII. LES JUIFS DANS L’IRAN ACTUEL.............................................................103
IX. LA COMMUNAUTÉ JUIVE D’IRAN ET L’ÉTAT D’ISRAËL ...................................117
deUXIÈme PArt Ie
INTRODUCTIONÀLAMUSIQUE PESANE .......................................................151I.
II. LA POÉSIE PERSANE ET LA MUSIQUE ..........................................................159
III. LA SOCIÉTÉ IRANIENNE ET LES MUSICIENS ................................................175
Iv. LE STATUT SOCIAL DU MUSICIEN TRADITIONNEL EN MONDE ORIENTAL...........183
v. LES JUIFS ET LA MUSIQUE PERSANE ............................................................227
vI. LA MUSIQUE PERSANE JUIVE....................................................................237
vII. LES TRADITIONS MUSICALES JUIVES EN IRAN ............................................241
vIII. LES FORMES DE L’INTÉGRATION OU COMMENT S’INTÉGRER
PAR LA MUSIQUE ...................................................................................251
CONCLUSION ............................................................................................255
BIBLIOGRAPHIE..........................................................................................257
ALBUM DES PHOTOS....................................................................................265
INDEX.............349
TABLE DES MATIÈRES361
9PRÉFACE
a cultur e apparaitchez toutun chacuncomme un édifce vivant,enl constr uctionetremodelagepermanents.Cetédifcesemodifed’autantplus
aisémentquesondessinestprécis.la cultur e esthéritéed’unmilieupourêtre
remaniéeparl’interactiondesindividusdecemilieumais aussi,l’intervention
recherchéed’élémentsallogènes.
l’édifcesebâtitsurun soclevivant,doncse transformanstelonlesloisde
lasculptur e du vivanttellesquemises enlumièreparJ.C. Ameisen.Ce socle
s’acquiertpar uneactivitéspontanéemais leplussouventinconscienteoudu
moinsnondélibéréeetcela,auxpremiersâgesdelavie.Ilcomportedeshabitudes
physiques,des formesde sensibilitéetdes moyens d’intellectionfournispar
l’exercicedulangage.
Comme l’écritFrançoiseDolto: « nos tâtonnementset contradictions
proviennentdenotre longuepériodededépendancevitale,quandnousétions
enfantsà,d’autrehumains.Cesadultesprotecteursmodèle, setprofesseursno, us
ontenseignéleurmanièrede parleretd’aimer». Parailleursle, même auteur
rappelleàproposdelasensibilit:é«lapeur,l’angoissepeuventêtrecommuniquées
trèstôtmais cen’estpas spécifquementhumain». On peutsansdouteendire
autantdesinstantsdefélicitéB.ref«lacontagionémotionnelle » pourreprendre
sestermes,faitpartieintégrantdee lacultur e.
« le rapportdel’enfantà samère,poursuitcettepsychologue,estd’abord
commandéparlebesoin.Maisdèsqu’ilaobtenulelaitqueluidonnesamère
pourvivre physiquement,ilva alorspouvoirsedécouvrird’instinc.Ilva ainsi
aimeretcommuniquer».le langagevanaitrepeuà peud’unricheprélude,celui
dessouriresetdespleurspuis celuidelalallation où lesujetcirconscrirsaon
espacephonétiquetoutenexprimantsonimpatiencepoétique.enfn,lelangage
seformeavecsagrammaire,lalogiqueappartenantauxlocuteursd’unemême
langue,lesoutilscognitifprs opresà unmilieuhumain,dansunespécifcitépeu
réductible àd’autrescommel’ontaperçudiverspenseurstelWittgenstein.
Demême quelelangagetrouvesagrammaire,demême lesgoûtsetlesparfums
jouentleurrôleéducatifdansdeshabitudesdevienotammentalimentaires.Ilen
estdemême detouslesplaisirspassagersetautresaventuresdudésir.Ilstrouvent
uneexpressionfavoriteenlamusiquequiestsouventcomplainteouberceuse
toutenpouvant,àl’occasion rythmerl’entrainoul’élan.
De fait,latransmission,laformulation etlerenouvellementincessantdela
cultur e nesontni simplesniindoloredans snospremièresannées.Pourciterà
nouveauFrançoiseDolto,observonsque« lelangagedeséducateursadultesest
11toujoursinadaptéà lasensibilitéd’enfantsencroissanceDe. cetteinadéquation
naissentdiverstâtonnementshé, sitationsc,rises,dénégationestcontradiction ».s
Ilsuffitd’écouterautourde soipourconstatequr eleprocessuséducatifne va
pas sansprotestationsp,leurs,colères.Fortheureusement,etdèslespre