Ethno-anthropologie des punitions en Afrique

Pierre François Edongo Ntede

Description

Voici une étude ethno-anthropologique de la dimension éducative de la punition : l'argument central est que l'éducation étant une activité culturelle, la sanction doit être comprise comme un aspect de la culture. L'acte de punir est un "fait social", révélateur du système des valeurs des membres d'une société donnée, autrement dit, les significations culturelles orientent la sanction, en accord avec les valeurs culturelles dominantes.

Sujets

• Civilisation
• Ethnologie
• Éducation
• Anthropologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 septembre 2010
• Nombre de lectures: 338
• EAN13: 9782296265561
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Ethno-anthropologie des punitions
en Afrique
Etudes Africaines
Collection dirigée par Denis Pryen et François Manga Akoa


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Pierre François E DONGO N TEDE


Ethno-anthropologie des punitions
en Afrique


Préface de Mbonji Edjenguele
© L’Harmattan, 2010
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com
[e-mail]
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ISBN : 978-2-296-12831-6
EAN : 9782296128316

Fabrication numérique : Socprest, 2012
Cet ouvrage a été honoré d’une subvention du Ministère de l’Enseignement supérieur du Cameroun. Nous rendons un hommage particulier au Pr. Jacques Fame Ndongo et le remercions pour son appui scientifique. Le livre est préfacé par le Pr Mbonji Edjenguele à qui nous exprimons notre gratitude. Que le Pr Dominique Mvogo, Mme Mbono Marie Joséphine et tous ceux qui ont contribué à l’aboutissement de ce travail, trouvent ici l’expression de notre sincère reconnaissance.
A ma défunte mère ENGOME Olga
PREFACE
Depuis quelques décennies, le changement social met à mal la superbe des trois ‘‘P’’ tout-puissants : Père, Patron, Professeur. Ce qui, à l’école, se traduit par le refus de l’autorité, de la discipline et de l’imposition d’apprentissage. Dans la plupart des salles de classes et les cours de récréation, on constate des bavardages, des contestations, des agitations, des incivilités et plus d’agressions violentes. En France, le Syndicat des enseignants du secondaire signale en 2009,20.000 agressions dont la recrudescence amène le Gouvernement à penser à l’organisation des Etats Généraux de l’insécurité à l’école. Eric Debarbieux (2009) publie à ce propos « Les dix commandements contre la violence à l’école » .
En abolissant la verticalité pédagogique, la directivité, la discipline stricte à l’ancienne, pour faire place à la permissivité, à la communication, à l’accompagnement, au spontanéisme pédagogique, à la maïeutique, l’école a voulu s’aligner sur l’idéal démocratique où il est interdit d’interdire. L’une des conséquences en est la transformation de l’école en zone de non-droit.
Pierre François Edongo Ntede prend position dans ces débats sur les opportunités des sanctions négatives et s’oppose en défenseur du respect de l’ordre. Son intérêt pour les questions de sanctions s’origine dans une triple légitimité : l’anthropologue qu’il est devenu, le conseiller d’orientation qu’il a été et le parent et chef de famille qu’il est. Son itinéraire universitaire est ponctué de travaux de recherche où transparaît un dénominateur commun, à savoir le profil d’homme ou image idéalisée, l’influence d’un support ludique sur la scolarisation et l’influence de la sanction négative sur la socialisation, sur l’enculturation. Il est loisible d’apercevoir le filigrane ou la sous-jacence commune qui les conjugue : l’édification d’une personnalité intégrée, bien cohérée à l’éthos groupal, articulée aux valeurs d’un corps culturel précis, au travers du système éducatif.
L’incursion de l’anthropologie dans ce champ du savoir est ancienne et plutôt bien accueillie par les sciences classiques de l’éducation, tant est important l’enjeu, et cruciale l’exigence de conduire à un terme heureux, l’idéal de démocratisation de l’éducation afin de corriger, autant que faire se peut, les inégalités sociales. Certes, les sociologues ont montré que les bancs de l’école sont les premières marches de l’échelle sociale, les premiers dénivellements de la stratification sociale (je pense ici à Pierre Bourdieu et Jean Claude Passeron qui ont vu l’école comme le lieu de reproduction de la violence à la fois symbolique, scientifique et social). Cependant, il se trouve également des esprits rêveurs pour penser l’école comme une espèce d’îlot de vertus et de rigueur dans l’océan de médiocrité, d’injustice et d’individualisme qu’est le monde.
Moult politiques éducatives, modèles et théories, s’ingénient à trouver la bonne formule devant permettre à l’école de former le citoyen de demain, de donner sa chance à tous : suppression du redoublement en Europe du Nord, Zones d’éducation prioritaire, discrimination positive et gratuité de l’école en France, pour pallier le déterminisme social de l’échec scolaire, etc. Sur le plan relationnel : pédagogie démocratique, dialogue avec l’Enfant Roi de Françoise Dolto ou conception religieuse de l’autorité du maître.
Le travail de Pierre François Edongo Ntede prend position dans ce débat en s’interrogeant sur la valeur réelle des sanctions négatives et leur compatibilité avec les concepts de compétence sociale, de compétence cognitive et de percept de soi scolaire. Son point de départ est simple : mus par une certaine conception de la pédagogie et des droits de l’enfant, d’aucuns ont préconisé le remplacement de la fessée par la communication, la colle, l’exclusion. Mais surtout pas de contraintes, de pression physique ou de claques qui risqueraient de traumatiser l’élève.
En Occident où fut institutionnalisé ce rapport dialogique avec l’élève, les sociologues évoquent les dérives de l’enfant-tyran. En Afrique, ces recettes prônant interactivité et spontanéisme pédagogiques versus dirigisme manu militari , n’ont pas manqué de dissoudre le lien maîtres-élèves, parents-enfants, tant il est vrai que les valeurs adolescentes, intra scolaires et extrascolaires, s’éloignent de plus en plus de celles adultes de leurs parents, mettant à mal l’autorité de ces derniers et par voie de conséquence, l’autorité des enseignants. Laurence Janot-Begugnat et Nicole Rascle (2008) évoquent le stress des enseignants à qui on demande toujours plus, tandis que leur rôle est dévalorisé.
Du lieu de ce constat, découle un questionnement diptyque : quelle est la valeur réparatrice des sanctions négatives en vigueur dans le système éducatif moderne ? Peut-on raisonnablement faire l’économie d’une punition physique règlementée en préservant la verticalité de la posture de l’enseignant et appropriant davantage l&#