Yima

Audrey Tzatourian

Description

Yima, ancêtre de l'humanité, homme et démiurge, tantôt magicien de l'immortalité, tantôt bâtisseur de la survie, c'est une figure incontournable et complexe, qui ancre les mazdéens dans leur histoire. Cette approche pluridisciplinaire du mythe nous introduit remarquablement à l'anthropogonie mazdéenne.

Sujets

• Religión
• Civilisation
• Ethnologie
• Préhistoire
• Anthropologie
• Antiquité

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 mai 2012
• Nombre de lectures: 9
• EAN13: 9782296490581
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 17 Mo

Extrait

Yima
Structure de la pensée religieuse
en Iran ancien






















Reproductions de la couverture :
la déesse KUBABA de Vladimir Tchernychev
Illustration de la couverture : Aquarelle de Jean-Michel Lartigaud



Directeur de publication : Michel Mazoyer
Directeur scientifique : Jorge Pérez Rey


Comité de rédaction

Trésorière : Christine Gaulme
Colloques : Jesús Martínez Dorronsorro
Relations publiques : Annie Tchernychev, Sylvie Garreau
Directrice du Comité de lecture : Annick Touchard

Comité scientifique
Sydney Aufrère, Sébastien Barbara, Marielle de Béchillon, Pierre Bordreuil,
Nathalie Bosson, Dominique Briquel, Sylvain Brocquet,
Gérard Capdeville, Jacques Freu, Charles Guittard, Jean-Pierre Levet, Michel
Mazoyer, Paul Mirault, Dennis Pardee, Eric Pirart, Jean-Michel Renaud,
Nicolas Richer, Bernard Sergent, Claude Sterckx,
Patrick Voisin, Paul Wathelet

Ingénieur informatique
Patrick Habersack ([e-mail])


Avec la collaboration artistique de Jean-Michel Lartigaud,
et de Vladimir Tchernychev


Ce volume a été imprimé par

© Association KUBABA,
Association KUBABA, Université de Paris I,
Panthéon – Sorbonne,
12 Place du Panthéon 75231 Paris CEDEX 05

© L'Harmattan, 2012
5-7, rue de l'École-Polytechnique ; 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com
[e-mail]
[e-mail]

ISBN : 978-2-296- 96997-1
EAN : 97822969699 71Collection KUBABA
Série Antiquité



Audrey TZATOURIAN


Yima
Structure de la pensée religieuse
en Iran ancien
















Bibliothèque Kubaba (sélection)
http://kubaba.univ-paris1.fr/

COLLECTION KUBABA
1. Série Antiquité
Dominique BRIQUEL, Le Forum brûle.
Jacques FREU, Histoire politique d’Ugarit.
——, Histoire du Mitanni.
——, Suppiliuliuma et la veuve du pharaon.
Éric PIRART, L’Aphrodite iranienne.
——, L’éloge mazdéen de l’ivresse.
——, L’Aphrodite iranienne.
——, Guerriers d’Iran.
——, Georges Dumézil face aux démons iraniens.
——, La naissance d’Indra
Michel MAZOYER, Télipinu, le dieu du marécage.
Bernard SERGENT, L’Atlantide et la mythologie grecque.
Claude STERKX, Les mutilations des ennemis chez les Celtes préchrétiens.
——, Mythes et Dieux Celtes
Les Hittites et leur histoire en quatre volumes :
Vol. 1 : Jacques FREU et Michel MAZOYER, en collaboration avec
Isabelle KLOCK-FONTANILLE, Des origines à la fin de l’Ancien
Royaume Hittite.
Vol. 2 : Jacques FREU et Michel MAZOYER, Les débuts du Nouvel
Empire Hittite.
Vol. 3 : Jacques FREU et Michel MAZOYER, L’apogée du Nouvel
Empire Hittite.
Vol. 4 : Jacques FREU et Michel MAZOYER, Le déclin et la chute du
Nouvel Empire Hittite.
Sydney H. AUFRÈRE, Thot Hermès l’Égyptien. De l’infiniment grand à
l’infiniment petit.
Michel MAZOYER (éd.), Homère et l’Anatolie

Richard-Alain Jean et Anne-Marie Loyrette, La mère, l’enfant et le lait en
Egypte ancienne.
Daniel Gricourt et Dominique Hollard, Cernunnos, le dioscure sauvage.

Il était une fois une coïncidence
qui partit se promener avec un petit accident,
et ils rencontrèrent une explication,
si vieille qu’elle était toute de travers
et ressemblait davantage à une énigme…
Lewis Carroll, Sylvie et Bruno REMERCIEMENTS


De ce travail, j’en imaginai la rigueur et la solitude
au milieu des livres, la possibilité de se perdre et de ne
trouver aucune réponse. Pourtant, ce furent de
merveilleuses rencontres qui m’attendaient, parfois avec
des textes d’un autre temps, des maîtres morts jadis, mais
aussi des maîtres d’aujourd’hui qui permirent de conserver
l’impulsion du départ, par leur confiance et leur amitié.
Je tiens donc à remercier en premier lieu mes
professeurs, anciens et nouveaux, qui ont jalonnés ma vie
et mon travail.
Je remercie Mr Grenet, pour avoir accepté de
diriger ma thèse, m’avoir guidé par ses remarques et ses
conseils tout au long du travail. Son appui me fut apporté à
chaque fois que ce fut nécessaire.
Je remercie Mr Kellens d’avoir cru en moi et de
m’avoir indiqué Monsieur Grenet comme directeur de
thèse, mais plus encore, de ne m’avoir jamais oubliée alors
que nous nous voyions si peu. Dans les conseils donnés,
l’apport de documents à ma connaissance (car ma
bibliographie avait au début de ce travail un siècle de
retard), et la qualité des critiques qui posent des questions
sans jamais brimer, il fut un guide précieux, de ceux que
l’on aimerait suivre longtemps. Mes remerciements vont
aussi à Mlle Redard, qui a relu mon texte avec indulgence
et gentillesse, et a su déceler un grand nombre de fautes.
Enfin, que soit remerciée ma famille : mes parents,
pour depuis toujours me raconter des histoires de dieux et
de héros, et laisser trainer, à portée de main d’enfant
Vernant et tous les autres, et enfin, Yannick Macchia, sans
qui rien n’aurait été possible, dès le commencement.



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INTRODUCTION
« Le plagiat est la base de toutes les littératures,
excepté de la première, qui d'ailleurs est inconnue. »
Giraudoux. Siegfried et le Limousin, acte1 scène2.
Le texte que nous nommons Avesta est, en réalité, composé
1de deux liturgies : une liturgie longue et une brève . Chacune
est composée de plusieurs parties juxtaposées ; ainsi, la liturgie
longue, est formée par le Yasna, qui est le cœur liturgique, le
Visprad, qui en est une addition normative ; et enfin, le
V d vd d qui donne les règles de comportement afin de ne pas
être corrompu par les démons, alors que la liturgie brève associe
les Yašts, qui représentent les hymnes et sacrifices aux
différents dieux, au Xorda Avesta, qui représente les textes
utilisés dans les rites privés et saisonniers. La langue des textes
se divise, quant à elle, en deux grandes parties, avestique récent
et avestique ancien, quoique l’on puisse raffiner avec une phase
2dénommée moyen-avestique .
Si l’Avesta est depuis longtemps connu et étudié, ses mythes
ont toujours été grandement sous-estimés. Englobés dans
l’étude des faits indo-européens, malmenés par une histoire de
la critique agitée, tendue entre « modèle historique » et

1 Voir Kellens. Cours du 6 nov. 2009, mis en ligne, « En réalité, nous n’avons
pas de manuscrits qui donnent l’Avesta tout entier. Certains manuscrits
donnent le Yasna, le Visprad et le V d vd d ou alors ils associent les Yašts et
le Xorda Avesta. L’Avesta est l’assemblage de deux liturgies. Le Yasna, le
Visprad et le V d vd d associés constituent une longue liturgie unitaire, un
cursus rituel de longue durée, le grand sacrifice solennel, appelé « récitatif de
la liturgie longue «. D’autre part, les Yašts et le Xorda Avesta forment le «
recueil de la liturgie brève. » Voir aussi Kellens. 1998.
2 Voir Kellens.2007b, p. 104 et ss.
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3« modèle mythologique » , l’étude avestique ne savait qu’en
faire. Pourtant, Darmesteter aurait dû montrer la voie.
Il faut dire qu’on a longtemps considéré l’Avesta récent, qui
contient les parties mythologiques, comme, selon les dires de
Meillet, « une série de fragments de dates diverses, pour la
4plupart très menus et juxtaposés sans ordre » . Pourtant, pour
incohérents qu’aient pu paraître ces textes, ils devaient bien
avoir une structure qui les sous-tende, qui garantisse leur
cohésion, qui empêche d’en intervertir les fragments, et être
assemblés selon un mode de pens