Le silence de Saint-Just

Philippe Riviale

Description

Collection : A la recherche des sciences sociales

La tyrannie, c'est une forme mortifère de la vie sociale. Que signifie « tyrannie » dans la Révolution française ? Saint-Just et Robespierre figurent à nos yeux les principaux tyrans, ils préfigurent de monstrueux despotismes du vingtième siècle. Cette tache indélébile apparut dès le jour de leur mort, devint plus noire au fil des ans, par le mensonge, la mémoire fielleuse, le faux pur et simple. Seule une lecture intelligente, fondée sur les écrits, les actes et les événements, peut permettre de comprendre le silence de Saint-Just, lors de sa condamnation comme tyran.

Sujets

• Philosophie
• Histoire
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 mars 2016
• Nombre de lectures: 13
• EAN13: 9782140003493
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Le silence de Saint-Just Philippe Riviale
Essai sur la tyrannie
La tyrannie, quoi qu’en pensent les tâcherons offcieux, n’est pas la
chose en soi, la réalité qui tourne mal ; c’est une forme mortifère de
la vie sociale.
Qu’est-ce qu’un tyran ; que signife « tyrannie » dans la Révolution
française ? Saint-Just et Robespierre fgurent à nos yeux les
principaux tyrans, ou postulants à la tyrannie, comme préfgures des Le silence de Saint-Just
monstrueux despotismes du vingtième siècle. Cette tache indélébile
apparut dès le jour de leur mort ; elle devint plus noire au fl des
ans, par le mensonge, la mémoire felleuse, le faux pur et simple. Les Essai sur la tyrannie
vainqueurs écrivent l’histoire ; les héritiers recopient.
La tendance actuelle aux vagues considérations, fondées dans
l’abstraction lyrique, la liberté (des Modernes), la démocratie
(limitée aux acquêts de la réussite), la lutte contre le terrorisme (des
fanatiques qui s’attaquent à nous) ; tout cela conduit à l’amalgame le
plus dévastateur, non seulement parce qu’il salit les fgures les plus
hautes de l’histoire (ce n’est pas nouveau : la démocratie athénienne
condamna à mort Socrate), mais surtout en ce qu’il détruit toute
faculté d’exercer notre jugement. Des pontifes cooptés accaparent le
privilège de discernement ; toute vérité qui ne vient pas d’eux est
suspecte, sauf réussite commerciale.
Seule une lecture intelligente, fondée sur les écrits, les actes,
les événements qui les provoquèrent et en découlèrent, peut
forcer les verrous mis à l’entendement. Comment comprendre
le silence de Saint-Just, lors de sa condamnation comme tyran ?
Lorsque la philosophie, plutôt que d’enquêter et d’interroger,
pérore et enseigne le dogme, elle est bonne à jeter.
Philippe Riviale est docteur d’État en droit public, major
de l’agrégation de sciences sociales, professeur de Première
supérieure, directeur de séminaires au Collège de philosophie,
chercheur associé à l’IHRF Paris 1-CNRS.
À la recherche des sciences sociales,
À la recherche des sciences socialescollection dirigée par B. Péquignot et Ph. Riviale
33 €
ISBN : 978-2-343-08673-6
Le silence de Saint-Just
Philippe Riviale
Essai sur la tyrannieBAT_phiippe_riviale_just.indd 1BAT_phiippe_riviale_just.indd 1 08/02/16 12:3508/02/16 12:35BAT_phiippe_riviale_just.indd 2BAT_phiippe_riviale_just.indd 2 08/02/16 12:3508/02/16 12:35Le silence de Saint-Just
BAT_phiippe_riviale_just.indd 3BAT_phiippe_riviale_just.indd 3 08/02/16 12:3508/02/16 12:35A la recherche des sciences sociales
Collection dirigée par Philippe Riviale et Bruno Péquignot

Cette collection veut faire connaître au lecteur d’aujourd’hui, étudiant,
enseignant, chercheur, ou curieux des chemins divergents pris par cet
ensemble, que nous nommons aujourd’hui sciences sociales, des ouvrages, et
donc des auteurs méconnus.
Que ces ouvrages soient méconnus ne veut pas dire qu’ils sont
médiocres. Encore moins sont-ils dépassés. Car une discipline, science ou
pas, se bâtit sur une succession de bifurcations. Elle laisse de côté des
pensées, qui avaient fait sens dans un contexte socio-historique basculé
depuis dans le bas-côté. Là, parmi les vestiges innombrables du passé, on
peut reconstituer, à la façon de l’archéologue, des voies ébauchées, des
espoirs perdus, des tentatives trop précoces pour leur temps, des cris de
révolte au nom de principes, que jamais on n’aurait dû oublier. On trouvera
aussi les précurseurs de la liberté du commerce, de l’apologie de la propriété,
des apôtres de la différence sociale. Ceux-là avaient été mis au placard pour
la gêne qu’ils auraient causée, parce qu’il est des choses qu’on fait, et qui ne
sont pas à dire.
Ces auteurs, ces pensées, ne s’inscrivent pas dans une histoire des idées,
entreprise perdue d’avance par ses présupposés mêmes : qu’il y ait un sens et
une continuité dans les idées, que l’histoire sociale résulte d’une
accumulation intellectuelle, chaque contribution appelant la suivante. Des
auteurs ont été en vérité retenus, parce qu’ils convenaient. On entendra par là
que le savoir académique pouvait s’édifier sur ces piliers-là. Aussi ont-ils été
métamorphosés en lieux de mémoire, en patrimoine commun, en convention.
L’objectif de cette collection est de rappeler à nous les pensées écartées,
les auteurs qu’on ne connaît que par leurs critiques, c’est-à-dire généralement
leurs censeurs, qui les ont pesés et jetés à la fosse, trop légers pour la
lourdeur du gros animal qu’est le social ou trop lourds pour être soutenus par
la légèreté d’un temps insouciant, qui ne voulut pas porter son fardeau.

Déjà parus

Philippe RIVIALE, L’enseignement public dans la Révolution
française. Commentaire philosophique, 2015.
Philippe RIVIALE, Babeuf le tribun. Essai sur le journal Le Tribun
du peuple, 2014. La Révolution française dans l’infortune de la
finance, 2013.
Philippe RIVIALE, Lamennais, de la différence en matière de
religion, 2006. Les infortunes de la valeur, 2006. PHILIPPE RIVIALE
Le Silence de Saint-Just
Essai sur la tyrannie
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© L’Harmattan, 2016
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.harmattan.fr
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ISBN : 978-2-343-08673-6
EAN : 9782343086736
À Xavier Legrand-Ferronnière, sans la
compétence et la ténacité duquel ce livre
n’eût pas abouti
BAT_phiippe_riviale_just.indd 6BAT_phiippe_riviale_just.indd 6 08/02/16 12:3508/02/16 12:35Une révolution comme la nôtre n’est pas un procès,
mais un coup de tonnerre sur les méchants.
SAINT-JUST
26 germinal an 2
Car la chose la plus libre qui soit dans le monde,
même sous le règne du despotisme, n’est-ce pas
l’amitié ? Mais vous, qui nous en faites un crime, en
êtesvous jaloux ? Non, vous ne prisez que l’or et les biens
périssables que les tyrans prodiguent à ceux qui les
servent.
ROBESPIERRE
8 thermidor an 2
BAT_phiippe_riviale_just.indd 7BAT_phiippe_riviale_just.indd 7 08/02/16 12:3508/02/16 12:35THÉMATIQUE
Jean Cassou, dans une très belle préface aux Pages choi-
1sies de Saint-Just , sépare Rimbaud de Saint-Just ; le premier
a connu ce bonheur étrange, vierge, incommunicable, il en
a éprouvé la foudroyante sensation. Le second, lorsqu’il
écrit «Le bonheur est une idée neuve en Europe » il ne
peut lui suffi re de connaître la plénitude de cette idée et de
la nommer. Il lui est nécessaire qu’elle se traduise, tout de
suite, en construction sociale, qu’elle anime, tout de suite, et
illumine et transfi gure l’espèce humaine. Et comme
l’événement ne répond pas à son désir et comme l’espèce humaine
le renvoie à l’échafaud, il emporte avec lui le néant de son
bonheur, plus exactement l’ombre confuse, à peine
entrevue, de son bonheur. Il ne peut même pas se dire qu’il aura
été au moins un précurseur. Il aura seulement, dans une
sorte de délire, parlé d’une chose irréalisée, irréalisable.
Cette lecture magnifi que, lumineuse, ne rend
cependant pas compte, et ne le prétend pas, de la dimension
historique : qu’y eut-il, dans la Révolution française, que
Saint-Just entrevit, beaucoup mieux que Robespierre, et
qu’il voulut impérieusement faire passer du monde idéel
au monde factuel ? Si ce désir fut impérieux, il fut le
premier, le seul, dirai-je, à en souffrir. Les conventionnels
ses contemporains ne le comprirent certainement pas, et
1. Saint-Just, Pages choisies, Paris, Les Éditions du jour, 1947.
9
BAT_phiippe_riviale_just.indd 9BAT_phiippe_riviale_just.indd 9 08/02/16 12:3508/02/16 12:35purent déduire, avec cette raison collective, l&