Théologique de la folie (Tome 3)

Bernard Forthomme

Description

Le lien étroit entre théologie et guérison n'étonne guère si l'on songe à l'importance des dieux guérisseurs et de la charité hospitalière. Mais la théologique pense qu'aucune guérison, même supposée divine, n'est jamais accomplie. Toute guérison reste à guérir, en appelle à la libre puissance d'aller dans un sens ou dans un autre. C'est à cela que veille la provocation prophétique ou exorciste de l'esprit et sa guérison qui l'interprète ou l'effectue autrement.

Sujets

• Philosophie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 08 septembre 2017
• Nombre de lectures: 1
• EAN13: 9782140044243
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 9 Mo

Extrait

Bernard Forthomme
Bernard Forthomme
(***)Théologique de la folie
La guérison de la guérison
(***)Théologique de la folie
Le lien étroit entre théologie et guérison n’étonne guère si l’on
songe à l’importance des dieux guérisseurs et de la charité
hospitalière. Mais la théologique pense qu’aucune guérison, La guérison de la guérison
même supposée divine, n’et jamais accomplie. La guérison
dans ce contexte logique apparaît relative au regard de santés
ou de guérisons anciennes et futures, mais encore par rapport
aux conditionnements produits par la volonté libre qui se
détermine dans le désir, l’être, le corps individuel ou social, les
langages ou ce qui n’et pas encore, et qui, même hypocrite
(jouant la folie), afaiblie voire défaite par certains délires,
Bernard Forthomme, a publié récemment une n’et jamais elle-même le simple efet d’une guérison
posThéologie de l’Aventure (Cerf, 2013), La Pensée sible. Toute guérison rete à guérir, en appelle à la libre pui - s
franciscaine. Un seuil de la modernité (Belles sance d’aller dans un sens ou dans un autre. C’et à cela que
Lettres, 2014), Logique de la folie. Reprise de veille la provocation prophétique ou exorcite de l’esprit et sa
Gilles Deleuze (Orizons, 2014) et Théologique
guérison qui l’interprète ou l’efectue autrem ent.
de la folie, t. I : Saisissement (Orizons, 2015).
Voir sa bibliographie sur les pages de garde de
ce volume.
Se référer aussi à : www.editionsorizons.fr
Orizons
13, rue de l’École Polytechnique
75005 Paris
ISBN : 979-10-309-0130-6
50 €
Débats / Philosophie
(***)
Théologique de la folie Bernard
Forthomme
La guérison de la guérisonDaniel Cohen éditeur
www.Éditionsorizons.com
Collection « Débats »
Thème : Philosophie
Il y a, chez Orizons, nombre de collections qui ont vocation
d’accueillir des textes dont l’inclination correspondrait à l’idée que l’on
se fait de tel sujet, de tel mythe, etc. Il es des écrits qui sortent des
sentiers battus : de leur fond, de leur forme afeurent une probité et
une richesse intellectuelles qu’on ne saurait contes ; la erquesion
évoquée es au cœur des sensibilités, réelles ou ambiguës, dans la
Cité. La personnalité de l’auteur, le thème qu’il articule méritaient
une collection à part entière. S’il n’es pas de sujet qui s’exclurait des
autres, il es des manières de le traiter diféremment et d’ofrir, aux
contemporains, une réfexion nourrie sans écarter le débat contenu
souvent dans le développement de l’ouvrage proposé ; ladite réfexion
n’exciperait pas d’une intention polémique par princ ; eipelle s’ouvre
à la discussion, tranquillement à coup sûr, franchement parfois.
Aussi cette collection s’ouvre-t-elle à des thématiques variées et
universelle :s Hisoire, Eshétique, Littérature, Philosophie, Sciences
à l’occasion.
Dessin de la couverture : © Betty Caricatures pour la conception et la propriété
intellectuelle.
ISBN : 979-10-309-0130-6
© Orizons, Paris, 2017Théologique de la folie
Tome II, 2
La guérison de la guérisonParus dans la même collection
Claude Brunier-Coulin (sous la direction de), Insitutions et
desitutions de la Totalité, Explorations de l’œuvre de
Chrisian Godin, 2016. (Série Philosophie)
Claude Brunier-Coulin, L’homme pécheur, 2017. (Série
Philosophie)
Claude Brunier-Coulin, La réception de Kierkegaard chez
Balthasar et Barth — Explorations dans la problématique
du réel et du possible, 2017. (Série Philosophie)
Monique Lise Cohen, Les Juifs ont-ils du cœur ? — Une intime
extériorité, 2016. (Série Philosophie)
Éric Colombo, Empêcher que le monde se défasse, 2016. (Série
Quesions contemporaines)
Béatrice Delaurenti, Lettres de Marinette — 1914-1915, 2017.
(Série Hisoire)
Bernard Forthomme, Théologique de la folie, trois volumes
parus, 2015, 2016, 2017. (Série Philosophie)
Raymond Zanchi, Le gymnase et le danseur, 2016. (Série
Eshétique : Écrans, cinéma et télévision)
D’autres titres sont en préparation.Bernard Forthomme
Théologique de la folie
Tome II, 2
La guérison de la guérison
2017Du même auteur
Une philosophie de la transcendance. La métaphysique d’Emmanuel
Lévinas. Postface d’Emmanuel Lévinas, Vrin, Paris, 1979
(Couronné par l’Académie Royale de Belgique, 1980).
L’être et la folie, Bibliothèque de l’École Pratique des Hautes Études
(en Sorbonne), tome 104, Peeters, Paris, 1997.
De l’acédie monastique à l’anxio-dépression. Histoire philosophique de
la transformation d’un vice en pathologie, Les Empêcheurs de
Penser en rond, Paris, 2000.
L’expérience de la guérison, Les Empêcheurs de Penser en rond — Le
Seuil, Paris, 2002.
La folie du roi Saül, Les Empêcheurs de Penser en rond — Le Seuil,
Paris, 2002.
Sainte Dympna et l’inceste. De l’inceste royal au placement familial des
insensés, L’Harmattan, Paris, 2004.
Par excès d’amour. Les stigmates de François d’Assise, Éditions
Franciscaines, Paris, 2004.
La Jalousie. Élection divine, secret de l’être, force naturelle et passions
humaines, Éditions Lessius, Bruxelles, 2005.
Le Chant de la création selon François d’Assise, Éditions franciscaines,
Paris, 2006.
La Conversation et les écoutes difficiles, Éditions franciscaines, Paris,
2007.
Prier 15 jours avec l’Abbé Pierre, Nouvelle Cité, Paris, 2008.
Théologie des émotions. Structurée par l’expérience théâtrale, Éditions
du Cerf, Paris, 2008.
Histoire de mon bonheur malheureux, texte de Camilla da Varano
(1491), établi, annoté et introduit par B. Forthomme, Éditions
Franciscaines, Paris, 2009.
Naviguer dans la haute mer de Dieu — Opuscules spirituels, texte de
Camilla da Varano 1458( -1524), établi, annoté et introduit par B.
Forthomme, Éditions franciscaines, Paris, 2010.
Les aventures de la volonté perverse, Éditions Lessius, Bruxelles, 2010.
Homme, où es-tu ? Abrégé d’anthropologie critique, Éditions Lessius,
Bruxelles, 2011.
Il Canto del corpo ardente. La stigmatizzazione di San Francesco
d’Assisi, in prospettiva critica, ed. Messaggero, Padova, 2012.
Théologie de l’aventure, Éditions du Cerf, Paris, 2013.
La voie libre. Théologie du franc-parler, Éditions Facultés Jésuites de
Paris, Paris, 2014. Histoire de la théologie franciscaine. De saint François à nos jours,
Éditions franciscaines, Paris, 2014.
La pensée franciscaine. Un seuil de la modernité, Éditions Les Belles
Lettres, Paris, 2014.
Une logique de la folie. Reprise de Gilles Deleuze, Éditions Orizons,
Paris, 2014.
Corde noire (roman), Éditions Orizons, Paris, 2015.
Théologique de la folie, Tome I (Saisissement), Éditions Orizons, Paris,
2015.
Exercices spirituels (Séverin Rubéric), édition critique du texte de 1622,
introduite et annotée par B. Forthomme, Honoré Champion, - Pa
ris, 2015.
Théologique de la folie, Tome II, 1 (Les Idiorythmes), Éditions Orizons,
Paris, 2016.
Théologique de la folie, Tome II, 2 (La guérison de la guérison), Éditions
Orizons, Paris, 2017.À la mémoire amicale et reconnaissante de
Jean-Marie van Cangh O. P. (1942-2013)Introduction
Et si je m’évertuais à rendre tout difcile. Ainsi doit-on
essayer de rendre service de toutes les manières… car
s’il n’y a absolument personne pour rendre difciles
toutes choses, il est bien trop facile de les faciliter…
Mais j’y ai été de ma poche ; on ne peut certes exiger
des gens qu’ils détournent leur argent pour qu’on leur
rende la tâche ardue.
S. Kierkegaard, Journaux et Cahiers de Notes,
II, EE-KK, 363, 1845.
L’infnie complexité des choses est elle-même une dé -
couverte scientifque qui ne s’accomplit que peu à peu.
Eugène Dupréel, Traité de Morale [1932],
t. I., 1967, p. 10.
ne guérison n’est jamais univoque et semble toujours une hypocrisie. UMême sa simplicité