Les Maï-Maï du Maniema

Omolela Selemani Justin

Description

L'auteur démontre comment le peuple congolais du Maniema, à travers les Maï-Maï, a dit non à l'envahisseur dont le seul objectif était de piller les richesses naturelles de la RDC. Il fait voir également comment, dans cette démarche de défense de la patrie, les Maï-Maï se sont comportés vis-à-vis d'eux-mêmes et de l'Etat pour qui ils combattaient. Il s'agit, bien entendu, de jeter un regard critique sur leur engagement politique.

Sujets

• Science politique

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 mars 2014
• Nombre de lectures: 8
• EAN13: 9782336339122
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 4 Mo

Extrait

Justin Omolela Selemani

Les MaïMaï du Maniema Engagement politique et résistance populaire

Les Maï-Maï du Maniema

Études africaines Collection dirigée par Denis Pryen Dernières parutions Célestin M’PEYA,L’alibi colonial se consume, 2014. Boureïma N. OUÉDRAOGO,Droit, démocratie et dévelop pement en Afrique, 2014. Angèle Christine ONDO,Mvett Ekang : forme et sens, 2014. Didier AMELA,Place et problématique de la nouvelle en Afrique noire francophone,2014. Clotaire MESSI ME NANG, Les chantiers forestiers au Gabon. Une histoire sociale des ouvriers africains, 2014. Bruno KOFFI EHUI,Qu’estce qu’une O.N.G ?,2014. Roger Mawuto AFAN,Éléments de psychologie politique africaine,Rite initiatique et socialisation politique,2014. Romaric Franck QUENTIN DE MONGARYAS (dir.),L’école gabonaise en débat, 2014. Patrice MOUNDZA,Le chemin de fer Congo Océan et le département de la Bouenza, 2014. Yassine KERVELLAMANSARE, Pulaaku, Le code d’honneur chez les Peuls , 2014. Hamadou ADAMA (dir.),De l’Adamawa à l’Adamaoua, Histoire, enjeux et perspectives, 2014. Mahamadé SAVADOGO,Philosophie de l’action collective, 2013. Abou KANATE,Radiographie du droit foncier en Côte d’Ivoire,2013. Abou KANATE,Le droit de la promotion immobilière en Côte d’Ivoire,2013. François LAGARDE,Mémorialistes et témoins rwandais, 2013. Gilchrist Anicet NZENGUET IGUEMBA (dir.),Hommages à Pierre N’Dombi – Université Omar Bongo (Libreville), 2013. Nathalie CASANOVAS,Une destination pour un autre tourisme pour l’Afrique de l’Ouest, 2013. Georgin MBENG NDEMOZOGO,La protection animale au Gabon, 2013. Djibril MAMA DEBOUROU,BiƆ GƐra, entre mythe et réalité : le sens de son combat pour la liberté (19151917), La guerre coloniale au Nord du Dahomey, 2013. Mahamadou DANDA,Niger, une décentralisation importée. Une comparaison avec la France, 2013.

Justin OMOLELA SELEMANI Les Maï-Maï du Maniema Engagement politique et résistance populaire

© L'H ARMATTAN , 2014 5-7, rue de l'École-Polytechnique ; 75005 Paris http://www.librairieharmattan.com [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-343-00456-3 EAN : 9782343004563

Remerciements

Cet ouvrage est consacré à l’étude de l’engagement politique et résistance populaire pour la défense de la souveraineté nationale en République Démocratique du Congo : le cas de la province du Maniema. Eu égard aux grandes œuvres de pacification et d’unité nationale, j’ai l’insigne honneur de remercier un homme qui a su marquer l’histoire du Congo de manière tout à fait particulière. Il s’agit de son Excellence, Monsieur Joseph Kabila Kabange, Président de la République. Mes remerciements vont également à l’endroit de l’Honorable Président de l’Assemblée Nationale, Monsieur Aubin Minaku Ndjalandjoko, pour avoir soutenu la réalisation de cette œuvre. Enfin, je pense à tous ceux qui ont apporté leur contribution à l’achèvement de cet ouvrage. Je cite les collègues professeurs Jacques Epée Gambwa, Abemba Bulaimu, Alphonse Makengo, Jean-Pascal Manga Okende, François Mukoka Nsenda, Sylvain Mitouba, Jean- Berchmans Labana Lasay, Martin Fortuné Mukendji, Lucien Misenga et N’saman-o-Lutu. Justin Omolela Selemani

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Sigles et abréviations

ABAKO : Alliance des Bakongo A.F.D.L. : Alliance des Forces Démocratiques pour la Libération du Congo A.N.C. : Armée Nationale Congolaise A.N.R. : Agence Nationale des Renseignements A.P.L. : Armée Populaire de Libération A.P.R. : Armée Patriotique Rwandaise C.N.L. : Conseil National de Libération C.N.R. : Conseil National de la Résistance CONADER : Coordination Nationale pour la Démobilisation et la Réinsertion C.P.P. : Comité des Pouvoirs Populaires C.V. : Chéval vapeur D.E.A. : Diplôme d’Etudes Approfondies E.C.CATH. : Écoles Conventionnées Catholiques E.C.I. : Écoles Conventionnées Islamiques E.C.K. : Ecoles Conventionnées Kimbanguistes E.C.P. : Écoles Conventionnées Protestantes E.I.C. : État Indépendant du Congo E.N.C. : Ecoles Non Conventionnées F.A.BA. : Forces Armées de Balanga F.A.C. : Forces Armées Congolaises F.A.P. : Forces d’Autodéfense Populaire F.A.R. : Forces Armées Rwandaises F.A.R.D.C. : Forces Armées de la République Démocratique du Congo F.D.L.R. : Forces Démocratiques pour la Libération du Rwanda F.P.R. : Front Patriotique Rwandais F.R.D.KI. : Front de Résistance et de Défense du Kivu

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F.R.P.L.-R. : Front de Résistance Populaire de Lubwe- Rwenzori F.U.R.N.A.C. : Forces Unies de Résistance Nationale contre l'Agression du Congo M.L.A.Z. : Mouvement de Lutte contre l'Agression au Zaïre M.L.C. : Mouvement de Libération du Congo M.N.C. : Mouvement National Congolais M.N.C. /L : Mouvement National Congolais/Lumumba MONUC : Mission d’Organisation des Nations Unies au Congo M.P.L.A. : Mouvement Populaire de Libération de l’Angola M.P.R. : Mouvement Populaire de la Révolution M.R.C.E.M. : Mouvement de Révolte Contre l’Envahisseur au Maniema M.U.R. : Mouvements Unis de la Résistance OFIDA : Office des Douanes et Accises O.N.G. : Organisation Non Gouvernementale O.N.U. : Organisation des Nations Unies P.C.A. : Président du Conseil d’Administration P.D.G. : Président Délégué Général P.K. : Point kilométrique R.C.D. : Rassemblement Congolais pour la Démocratie R.C.D.-Goma : Rassemblement Congolais pour la Démocratie - Goma R.C.D.-N. : Rassemblement Congolais pour la Démocratie - National R.D.C. : République Démocratique du Congo REGIDESO : Régie de Distribution des Eaux R.N.L. : Résistance Nationale Lumumbiste R.T.A. : Radio Télévision Amani S.O.E. : Special Operations Executives UNITA : Union Nationale pour l’Indépendance Totale de l’Angola U.R.S.S. : Union des Républiques Socialistes Soviétiques

Préface

Le phénomène Maï-Maï est né au Maniema au début des années 60 en pleine tourmente des nationalistes lumumbistes, rendus orphelins par la disparition de leur leader, ancien Premier ministre, Patrice Emery Lumumba. En fait, les Maniemiens n’ont pas inventé le phénomène Maï-Maï. Les premières résistances dites Maï-Maï sont apparues dans l’actuelle Tanzanie e au début du XX siècle. Elles ont été la première forme de combat qui s’était organisé contre la colonisation anglaise. Les premiers Maï-Maï du Congo se sont manifestés dans le Nord Katanga par de « jeunes » Balubakat, le parti dirigé par Janson Sendwe, un des vice-premiers ministres du gouvernement de Patrice Emery Lumumba. Ces jeunesses qui se sont également appelées « Cartel Maï » ont déferlé sur le Maniema jusqu’à la province Orientale dans le but de propager l’idéologie nationaliste lumumbiste. Il s’agissait pour elles, de radicaliser le combat pour la défense de la légitimité lumumbiste représentée par Antoine Gizenga, ancien Premier ministre, chef du gouvernement parallèle à celui de Léopoldville. Le phénomène est réapparu quelques années plus tard, lors des rébellions populaires de 1963-1964 à partir du Kwilu et qui ont investi en quelques mois, la province Orientale, le Kivu, le Maniema, le Nord Katanga et une grande partie du Kasaï. Les Maï-Maï de 1998 sont une reproduction de 1961 et ceux de 1963- 1964, et le professeur Omolela a eu raison et bien fait d’établir le parallélisme et d’en expliquer la relation. Le phénomène Maï-Maï n’a pas manqué de surprendre la communauté internationale. L’auteur a bien démontré que les Maï-Maï du Maniema n’étaient ni des aventuriers ni des brigands de grand chemin, comme ceux d’aujourd’hui, à la recherche de l’or, du coltan ou d’autres métaux précieux dont regorge le sous-sol du Congo, en général et du Maniema, en particulier. Mais, de vrais patriotes qui ont administré des coups éminemment douloureux aux agresseurs et qui les ont obligés à revoir leurs stratégies. Les Maï-Maï du Maniema ne pouvaient pas réaliser leurs prouesses s’ils n’avaient pas de conscience politique et historique.

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