Ahmad al-Tijâni de Fès

Johara Berriane

Description

L'ouvrage étudie le sanctuaire soufi d'Ahmad al-Tijâni situé dans la médina de Fès et observe comment les représentations du soufisme et de la sainteté se reflètent, se négocient et se pratiquent aujourd'hui. L'auteure aboutit au fait qu'au-delà de l'espace cultuel et culturel, la zaouïa fait office de noeud de connexion entre Fès et l'Afrique de l'Ouest, contribuant à l'existence d'un espace commun où se renforcent les nouvelles dynamiques à la fois mobilitaires, économiques et politiques.

Sujets

• Politique
• Anthropologie
• Ethnologie
• Civilisation
• Afrique subsaharienne
• Islam
• Religion
• Histoire
• Major religious groups

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 janvier 2016
• Nombre de lectures: 100
• EAN13: 9782336400877
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 6 Mo

Extrait

Ahmad al-Tijânî de Fès
Johara B errianeUn sanctuaire souf aux connexions transnationales
L’objectif initial de ce livre est l’étude du sanctuaire souf d’Ahmad
al-Tijânî qui se trouve dans la médina de Fès et où étrangers et
locaux se rencontrent et interagissent. Comment, dans un lieu
religieux ancré localement et rattaché à la Tijâniyya transnationale,
les représentations du soufsme et de la sainteté se refèt ent, Ahmad al-Tijânî de Fès se négocient et se pratiquent aujourd’hui ? L’auteure utilise diférentes
méthodes de recherche ethnographiques et historiques pour saisir et
analyser les multiples facettes et signifcations données à cette zaouïa. Un sanctuaire souf aux connexions transnationales
Elle aboutit au fait que, au-delà de son rôle comme lieu de
culte quotidien, la zaouïa fait ofce de nœud de connexions entre
Fès et l’Afrique de l’Ouest, contribuant à l’existence d’un espace
commun qui se traduit aujourd’hui par un partenariat et une
mobilité d’individus entre les deux régions et dont les conséquences
pour le rapprochement du Maroc avec l’Afrique subsaharienne sont
importantes. Cet espace cultuel et culturel commun se renforce
aujourd’hui d’un espace économique en gestation dynamisé par
le Maroc et qui capitalise en grande partie sur l’héritage religieux
autour de la Tijâniyya.
L’ouvrage s’adresse à un large lectorat dont ceux qui s’intéressent
aux dynamiques religieuses dans les sociétés musulmanes, tout
en mettant en évidence la multiplicité des facettes de la pratique
de l’islam. Il s’adresse également à des lecteurs intéressés par
les nouvelles dynamiques à la fois mobilitaires, économiques et
politiques qui relient le Maroc au continent africain et qui font ici
l’objet d’un nouvel éclairage.
Johara Berriane est anthropologue et historienne de formation. Après
un passage par la Chaire d’études africaines comparées de l’Université
Mohammed VI-Polytechnique, elle est actuellement chercheure à l’Institut
historique allemand de Paris. Ses recherches portent sur les mobilités
subsahariennes dans les relations maroco-africaines et le rôle du religieux
dans la production d’espaces urbains.
ISBN : 978-2-343-07530-3
37 €
Histoire et Perspectives Méditerranéennes Histoire et Perspectives Méditerranéennes
Ahmad al-Tijânî de Fès
Johara B erriane
Un sanctuaire souf aux connexions transnationales





Ahmad al-Tijânî de Fès
Un sanctuaire soufi aux connexions transnationales































Histoire et Perspectives méditerranéennes
Collection dirigée par Jean-Paul Chagnollaud

Dans le cadre de cette collection, créée en 1985, les Éditions
L'Harmattan se proposent de publier un ensemble de travaux concernant
le monde méditerranéen des origines à nos jours.


Déjà parus

Chadia CHAMBERS-SAMADI, Répression de manifestants algériens,
2015.
Mohammed Anouar MOGHIRA, L’Égypte en marche ?. Les atouts, les
espoirs et les défis (1952-2015), 2015
Mohamed HARAKAT, Les paradoxes de la gouvernance de l’État dans
les pays arabes, 2015.
Mohammed GERMOUNI, Le protectorat français au Maroc. Un
nouveau regard, 2015.
Guillaume DENGLOS, La revue Maghreb (1932 - 1936). Une
publication franco-marocaine engagée, 2015.
Michel CORNATON, Nelly FORGET et François MARQUIS, Guerre
d’Algérie, ethnologues de l’ombre et de la lumière, 2015.
Saïd MOURABIT, L’économie politique de la production législative au
Maroc, 2015.
Raymond NART, Histoire intérieure de la rébellion dans les Aurès,
Adjoul-Adjoul, 2015.
Fawzi ROUZEIK, Le Groupe d’Oujda revisité par Chérif Belkacem,
2015.
Geneviève GOUSSAUD-FALGAS, Le Consulat de France à Tunis aux
e eXVII et XVIII siècles, 2014.
Frédéric HARYMBAT, Les Européens d’Afrique du Nord dans les
armées de la libération française (1942-1945), 2014.
Maurizio VALENZI, J’avoue que je me suis amusé, Itinéraires de Tunis à
Naples, 2014.
Mustapha BESBES, Jamel CHAHED, Abdelkader HAMDANE (dir.),
Sécurité hydrique de la Tunisie. Gérer l’eau en conditions de pénurie,
2014.
Abdelmajid BEDOUI, Grandeurs et misères de la Révolution tunisienne,
2014.
Johara Berriane








Ahmad al-Tijânî de Fès
Un sanctuaire soufi aux connexions transnationales































































© L’HARMATTAN, 2015
5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris

http://www.harmattan.fr
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[e-mail]

ISBN : 978-2-343-07530-3
EAN : 9782343075303 Remerciements
Cet ouvrage est la version remaniée d’une thèse de doctorat soutenue à la
Berlin Graduate School Muslim Cultures and Societies de la Freie
Universität Berlin en avril 2014. Je tiens tout spécialement à remercier ma
directrice de thèse, Ulrike Freitag pour son encadrement continu à la fois
scientifique et humain. Un grand merci aussi à Ute Luig pour son soutien et
ses orientations méthodologiques et théoriques. Je suis également redevable
à Birgit Krawietz, Schirin Amir-Moazami et Jochen Seebode qui, par leurs
commentaires durant la soutenance de ma thèse, m’ont aidée à transformer le
manuscrit initial en livre. Cet ouvrage n’aurait pas vu le jour sans le soutien
financier de la Dahlem Research School et du service d’échange académique
allemand (DAAD) dont j’ai bénéficié, et les conditions de travail mises à ma
disposition à la fois par l’International Migration Institute de l’Université
d’Oxford et par la Chaire d’études africaines comparées de l’Université
Mohammed VI- Polytechnique qui m’ont permis de transformer cette thèse
en livre.
Je remercie également Mhammed Idrissi Janati, Jillali El Adnani, Roman
Loimeier, Patrik Desplat, Rüdiger Seesemann, Jamil Abun-Nasr, Mohamed
Naciri et Mohamed Aderghal pour leurs soutiens, orientations, conseils et
échanges, Jean-Marie Miossec pour son appui durant l’ultime phase de
l’édition, ainsi qu’Abdelali Binane pour la réalisation des cartes.
Qu’il me soit aussi permis de souligner ce que l’achèvement de ce travail
doit à celles et à ceux qui m’ont fait découvrir leur monde et m’ont consacré
leur temps. Mes remerciements vont tout particulièrement aux nombreux
hommes et femmes que j’ai rencontrés au Maroc et au Sénégal, dont je ne
peux malheureusement pas citer les noms, mais envers qui ma dette est
immense. Mes remerciements vont aussi à ma famille d’accueil à Fès où
j’étais toujours la bienvenue. Toute ma gratitude va enfin vers mes parents et
ma sœur Yasmine pour leurs accompagnements et encouragements continus.



Introduction générale
1Il est cinq heures de l'après-midi. La prière de ‘asr vient de se terminer et
les rues de la médina sont pleines de monde. Des parents accompagnés de
leurs enfants et des groupes de tous âges affairés font leurs emplettes dans
les boutiques d'habits, d'épices et de parfums. En plus des commerces fixes
et des vendeurs ambulants habituels, des marchands de nougats et de
sucreries poussant des petites charrettes attirent autour d'eux une foule de
clients tout en ralentissant la circulation des piétons. Aujourd'hui, la ville est
2grouillante de monde. C'est la veille de la fête du milûd et nous sommes au
cœur de la ville ancienne de Fès.
En descendant l'allée al- ʻAttarîn, connue pour ses échoppes d'épices et de
produits de beauté traditionnels et en s'approchant du quartier de Blida, les