Esquisse d'une théologie du logos en Afrique

Stanislas Maweni Malebi

Description

Lire la collection : Afrique théologique et champ spirituel

L'auteur contribue à la Théologie africaine en présentant le Christ comme "Ancien" et non uniquement "Ancêtre". Il s'agit ici de présenter Jésus de Nazareth dans l'horizon de sa mort et de sa résurrection, conception inexistante dans le milieu bantu. Car chez les Bantu, la mort est une malédiction dont il faut trouver la cause. Il leur présente un véritable paradigme salutaire et libérateur en la personne de Jésus, Véritable et Unique Parole de Dieu, qui est un Ancien à suivre.

Sujets

• Philosophie et théologie
• Religión

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 février 2013
• Nombre de lectures: 37
• EAN13: 9782296515741
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

AFRIQUE
AFRIQUE
Stanislas MAWENI MALEBI
Esquisse d’une théologie du logos en Afrique
Proposition d’une foi narrative et dialogale en milieu bantu
L’auteur contribue à la Théologie africaine en présentant le Christ comme
«Ancien» et non uniquement «Ancêtre». Il s’agit ici de présenter Jésus
de Nazareth dans l’horizon de sa mort et de sa résurrection, conception
inexistante dans le milieu bantu. Car chez les Bantu, la mort est une
malédiction dont il faut trouver la cause. Très souvent ce sont les vieux qui
sont accusés d’être ceux qui ont occasionné cette mort, qui ont permis à
la malédiction de s’installer dans la famille, dans le clan. Cette conception
montre bien que chez le peuple bantu, cette notion n’a pas sa raison d’être
par le fait qu’il est un peuple qui croit fortement à la force vitale, à son être- Esquisse d’une théologie
vie. Pour l’auteur, il convient de défi nir l’être- muntu non comme l’être-force
avec la vie mais comme l’être-là-avec, afi n d’intégrer dans la réalité de sa du logos en Afrique
vie la notion de la mort qui est une réalité indéniable et incontournable. Ce
n’est que dans ce sens que les Bantu comprendront que devenir chrétien,
Proposition d’une foi narrative et dialogale en milieu bantuc’est accueillir et adhérer à une personne qui est morte mais ressuscitée
et qui vit éternellement non en tant qu’« Ancêtre » mais comme « Ancien »
parce qu’il est toujours vivant et parmi nous, comme il l’avait promis. Ainsi,
dans son argumentation, l’auteur part de certaines paraboles en mettant
en co-relation la Parole de Dieu avec la parole proverbiale dans le milieu
bantu.Il montre comment, par son mode de fonctionnement, la parole chez
ce peuple provoque la peur de la malédiction. Ainsi, face à cette parole,
il présente aux Bantu un véritable paradigme salutaire et libérateur en la
personne de Jésus de Nazareth, Véritable et Unique Parole de Dieu, qui
est un Ancien à suivre. C’est Lui seul qui libère de toutes peurs et de toutes
paroles de malédiction et lui seul donne la vie, la vie que recherchent les
Bantu comme expression de bénédiction.
C’est Lui, Jésus de Nazareth, qui appelle tout homme dont le Muntu, en
particulier, pour faire de lui, par sa parole qui est Bonne Nouvelle, disciple
et témoin de son amour libérateur de toute peur et de la malédiction aussi.
Titulaire d’un Master II en Histoire des élites internationales
(Bordeaux 3/ France), Stanislas MAWENI MALEBI fit des
études de théologie à l’université Grégorienne (Rome) puis à
l’Institut Catholique de Paris où il soutient sa thèse de doctorat
en Théologie le 30 mars 2012 en co-tutelle avec l’Université
K.U. Leuven (Belgique).
théologique & spirituelle
Photo de la couverture : L’Égl ise catho lique, Njanga (Cameroun)
ISBN : 978-2-336-00262-0
théologique & spirituelle24,50 €
Stanislas MAWENI MALEBI
Esquisse d’une théologie du logos en Afrique










ESQUISSE D’UNE THEOLOGIE
DE LA PAROLE DE DIEU
EN MILIEU AFRICAIN BANTU

Proposition d’une foi narrative et dialogale en milieu africain


























Stanislas MAWENI MALEBI









ESQUISSE D’UNE THEOLOGIE
DE LA PAROLE DE DIEU
EN MILIEU AFRICAIN BANTU

Proposition d’une foi narrative et dialogale
en milieu africain






















L’Harmattan

Collection « Afrique théologique et spirituelle »
dirigée par Blaise BAYILI

Notre collection est focalisée sur les dynamiques identitaires des recompositions
religieuses contemporaines en Afrique et, plus particulièrement, sur les
mobilisations religieuses dans la reconfiguration des espaces publics africains,
sur la modernité religieuse à travers les phénomènes de diversification, de
contextualisation, d’inculturation, de globalisation ou de subjectivation du
religieux. En cela, elle vise les processus de diversification et de pluralisation
religieuses autour de l'étude des formes contemporaines du religieux -
notamment chrétiennes, musulmanes et traditionnelles - et des dimensions
sociales et identitaires de ces recompositions et, également, de la
transnationalisation du religieux africain.


Déjà paru :

- André-Jules BASSONON, L’Homme-Dieu et la culture africaine,
Paris, l’Harmattan, 2012.














© L'Harmattan, 2013
5-7, rue de l'École-Polytechnique ; 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com
[e-mail]
[e-mail]

ISBN : 978-2-336-00262-0
EAN : 9782336002620

Dédicace



À toi, Papa Maweni Denis,
qui vis les derniers moments de ta vie sur terre,
je dédie ce travail






Remerciements


Je remercie tous ceux qui, de loin ou de près, m’ont soutenu d’une
manière ou d’une autre pour la réalisation de ce travail.
Que soient remerciés de façon plus spéciale le père Eddie
Alexandre, Provincial des Religieux marianistes, Monsieur le
professeur René Tabard, mon premier professeur de théologie au
Séminaire Émile Biayenda puis mon Directeur de thèse à l’Institut
Catholique de Paris (ICP), et Monsieur le professeur Yves De
Maeseneer de K.U-Leuven (Belgique) pour leur attention et leur
orientation théologique dans la réalisation de ce travail. Qu’ils
trouvent ici notre profonde gratitude pour leur dévouement, leur
disponibilité et leur rigueur scientifique.
Je remercie tous les enseignants qui m’ont formé depuis l’école
maternelle Fedos jusqu’à ce jour. Je remercie tous les missionnaires
européens grâce à qui ma famille a reçu la Bonne Nouvelle du salut et
de la libération.
Merci au père Léo Pauels, au Frère André Brissinger, à
Mademoiselle Cécile Combe et aux membres de l’Équipe Notre Dame
d’Antony 4 (Cote de Soux, Laroche, Guinot, Miribelle, Saulgeot),
pour leurs disponibilités et pour avoir accepté de lire et de corriger ce
travail. Merci à tous mes frères et sœurs, neveux et nièces, petits
neveux et petites nièces. Que tous les collègues qui ont contribué à la
réalisation de ce travail, lors des ateliers théologiques, et tous les
secrétariats aussi bien de l’Institut Catholique de Paris que de
l’Université catholique Leuven puissent trouver ici l’expression de
notre profonde reconnaissance.

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Sigles et abréviations


Textes conciliaires

DV: Dei Verbum
GS: Gaudium et Spes
LG: Lumen Gentiun

Périodiques, dictionnaires ou collections

AAS : Acta Apostolicae Sedis
BTA : Bulletin de Théologie Africaine
C.R.A : Centre des recherches Africaines
DAFC : Dictionnaire Apologétique de la Foi Chrétienne
DC : Documentation catholique
D.T : Dictionnaire de Théologie
D.T.F : Dictionnaire de Théologie Fondamentale
N.R.T : Nouvelle Revue Théologique
P. D. Th. C : Petit dictionnaire de Théologie catholique
R.A.S.M : Revue Africaine des Sciences de la Mission
R.H.E : Revue d’Histoire ecclésiastique
R.S.R : Revue des Sciences Religieuses
R.T.L : Revue théologique de Louvain
VTB : Vocabulaire de Théologie Biblique


Autres sigles et abréviations

C.E.Z: Conférence Episcopale du Zaïre
Dz : Denzinger Schönmetzer
F.C.Th.K : Faculté Catholique Théologique de Kinshasa
Ibid.
ou Ibidem : Même auteur et même ouvrage et page cités
précédemment

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Id. ou
Idem : Même auteur et même ouvrage cités précédemment
I.S.P.C : Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique
P.U.F : Presses Universitaires de France
P.U.Z : Presse Universitaire du Zaïre