La pensée chiite contemporaine à l'épreuve de la Révolution iranienne

Mohsen Mottaghi

Description

Le but de ce livre est de présenter six penseurs musulmans iraniens. Pour comprendre la problématique de ces penseurs, il faut les placer dans le contexte historique spécifique de l'Iran, marqué par une révolution aboutissant à un système théocratique. Ces intellectuels étaient en quête d'une nouvelle voie entre le marxisme et le capitalisme. Voici un ouvrage incontournable pour comprendre la spécificité de ces penseurs dans le champ intellectuel islamique contemporain.

Sujets

• Philosophie
• Science politique
• Afrique subsaharienne
• Religion
• Major religious groups
• Institut d'Études Politiques de Paris
• Islam

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 novembre 2012
• Nombre de lectures: 17
• EAN13: 9782296510340
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

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Mohsen Mottaghi

La pensée chiite contemporaine à l’épreuve de la Révolution iranienne

PréfacedeFarhad Khosrokhavar

IANEN TANSITION

La pensée chiite contemporaine à l’épreuve de la Révolution iranienne

ColleCtion l’iran en transition Dirigée par Ata Ayati

L’IRAN sous la prÉsidence de Mahmoud Ahmadinejad. Bilan et perspective. Sous La dirEcTion dE Djamchid ASSADI, 2009. M. A. ORAIZI,L’Iran : un puzzle? 2010. e Hassan PIROUZDJOU,siècleL’Iran, au dÉbut du XVI . PréfacE Francis Richard, 2010. David RIgOUlet-ROZe,L’Iran pluriel. Regards gÉopolitiques. PréfacE dE François géré, 2011. MéLissa leVAIllANt,La politique Étrangère de l’Inde envers l’Iran. Entre politique de responsabilitÉ et autonomie stratÉgique (1993- 2010).PréfacE dE BErTrand BadiE, 2012. Bijan gHAlAMKARIPOUR,L’univers mental des Iraniens : Approche sociologique des proverbes et des maximes persans. PréfacE dE CLaudE JavEau, 2012. L’Iran et les grands acteurs rÉgionaux et globaux. Perceptions et postures stratÉgiques rÉciproques. Sous La dirEcTion dE MichEL MAKINSKy, 2012. ALain CHAOUllI,Les Juifs d’Iran À travers leurs musiciens. PréfacE dE PiErrE lafrancE, 2012. Djamchid ASSADI,La rente en RÉpublique islamique d’Iran : Les mésaventures d’une économie conïsquée, 2012. ALain CHAOUllI, l'avènement des jeunes bassidji de la RÉpublique islamique d'Iran. Une Étude psychosociologique, PréfacE dE Farhad Khosrokhavar, 2012.

Mohsen Mottaghi

La pensée chiite contemporaine à l’épreuve de la Révolution iranienne

Préface de Farhad Khosrokhavar

Du même auteur

« NÉgahi be ara et assar Farhad Khosrokhavar »(Un rEGard sur L’uvrE ET LEs idéEs dE Farhad Khosrokhavar) téhéran, éd., Nazar, 2007 (En pErsan) lE MoYEn-OriEnT, n° 6, juin-juiLLET 2010 (CoordinaTEur)

© L’Harmattan, 2012 5-7, rue de l’École Polytechnique ; 75005 Paris http:/www.librairieharmattan.com [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-336-00235-4

à ValÉrie à mes enfants : Adèle, Armand et Anna

Remerciements

MEs rEmErciEmEnTs vonT TouT d’abord À Farhad Khosrokhavar pour sEs EncouraGEmEnTs, sa disponibiLiTé, L’inTérêT qu’iL porTE À mon TravaiL. JE rEmErciE éGaLEmEnT mon ami SaEEd Paivandi avEc qui j’échanGE réGuLièrEmEnT au sujET dE mEs rEchErchEs. touT au LonG dE La rédacTion du LivrE j’ai bénéficié dE L’aidE préciEusE ET GénérEusE dE mon ami MarcEL ET dE son épousE quE jE rEmErciE vivEmEnT. JE n’oubLiE pas mEs parEnTs, qui m’onT éLEvé dans un EspriT dE ToLérancE ET dE LibErTé sans jamais chErchEr À m’imposEr LEurs convicTions. JE souhaiTE Enfin ExprimEr ma GraTiTudE EnvErs ATa AYaTi sans qui cE LivrE n’auraiT pas abouTi.

Morteza Motahhari

Mohamad Mojtahed Shabestari

Hasan Yosoï Eshkevâri

Ali Shariati

Abdolkarim Soroush

Mohsen Kadivar

PrÉface

Préface

’ OUVRAGE  quE voici EsT LE résuLTaT dE pLusiEurs annéEs dE L rEchErchEs couronnéEs par unE ThèsE sur LEs inTELLEcTuELs rELiGiEux iraniEns iL Y a quELquEs annéEs. DEpuis, MohsEn MoTTaGhiaconTinuésarEchErchEEnL’acTuaLisanTconsTammEnT, En pubLianT dEs arTicLEs En pErsan ET En français sur cE sujET, TrouvanT aussi L’occasion dE mETTrE sEs ThèsEs En discussion avEc LEs éTudianTs dE L’eHeSS dans un séminairE sur L’Iran conTEmporain quE nous animons À Trois, SaEEd Paivandi, MohsEn MoTTaGhiETmoi-mêmE. CETTE rEchErchE EsT La pLus ExhausTivE ET La pLus éLaboréE quE jE connaissE sur cE sujET En français, mais TouT aussi biEn, j’osE m’avancEr, dans LEs auTrEs LanGuEs occidEnTaLEs. MoTTaGhi nE sE conTEnTE pas d’aLiGnEr LEs idéEs dE cEs inTELLEcTuELs, mais iL LEs inscriT dans un champ où L’Iran posT-révoLuTionnairE répond En écho aux préoccupaTions dE cEs nouvEaux pEnsEurs. Pour comprEndrE La probLémaTiquE dE cEs pEnsEurs rELiGiEux, iL fauT LEs pLacEr, commE LE faiT MoTTaGhi, dans LE conTExTE hisToriquE spécifiquE dE L’Iran, marqué par unE révoLuTion abouTissanT À un sYsTèmE ThéocraTiquE. lE rEnouvEau dE La pEnséE IsLamiquE En Iran dans LEs annéEs 1960, avEc L’émErGEncE dE ShariaTi, MoTahhari ET quELquEs auTrEs pEnsEurs chiiTEs EnGaGés, éTaiT marqué par LE rEfus dE La démocraTiE commE sYsTèmE dE pEnséE occidEnTaL mais aussi, commE avaTar dE L’impériaLismE. CEs inTELLEcTuELs éTaiEnT En quêTE d’unE TroisièmE voiE, EnTrE LE marxismE dans sa

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