Les Figures du destin dans l'épopée antique gréco-latine

Daniel Arnould

Description

Dans cet ouvrage l'auteur s'efforce de montrer ici que le destin – au sens d'un avenir annoncé ou d'une vie qui s'achève – constitue, dans les trente-deux épopées antiques grecques et latines étudiées, une figure littéraire plutôt qu'historique, philosophique ou religieuse. Son rôle est primordial : sa suppression appauvrirait la personnalité des héros, elle altèrerait la substance des épopées. Le destin exerce des fonctions littéraires, favorisant la clarté du récit, accroissant son intérêt, exerçant un effet d'amplification.

Sujets

• Harmattan Littérature
• Antiquité
• Littérature
• Préhistoire

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 mars 2016
• Nombre de lectures: 18
• EAN13: 9782140003288
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Couverture
4e de couverture
Bibliothèque Kubaba (sélection)
Bibliothèque Kubaba (sélection) http://kubaba.univ-paris1.fr /
COLLECTION KUBABA
Série Antiquité
A RNAUD , Daniel, Les Métamorphoses de la sagesse au Proche Orient asiatique
A UFRÈRE , Sydney H. : Thot Hermès l’Égyptien
B LAISE , Frédéric/S TERCKX , Caude Le mythe du guerrier impie
B RIQUEL , Dominique : Le Forum brûle
E TTIGHOFFER , Patrick, Le Soleil et la lune dans le paganisme scandinave F ARANTON , Valérie, La Nature et ses images dans le roman grec F ARANTON , Valérie et M AZOYER , Michel (éd.), Homère et l’Anatolie 2
F REU , Jacques : Histoire du Mitanni
F REU , Jacques : Histoire politique du royaume d’Ugarit
F REU , Jacques : Šuppiluliuma et la veuve du pharaon
F REU , Jacques / M AZOYER , Michel, en coll. avec Isabelle K LOCK -F ONTANILLE : Des origines à la fin de l’ancien royaume hittite : Les Hittites et leur histoire , vol. 1
F REU , Jacques / M AZOYER , Michel : Les débuts du nouvel empire hittite : Les Hittites et leur histoire , vol. 2
F REU , Jacques / M AZOYER , Michel : L’apogée du nouvel empire hittite , vol. 3
F REU , Jacques / M AZOYER , Michel : Le déclin et la chute du nouvel empire hittite, vol. 4
M AZOYER , Michel (éd.) : Homère et l’Anatolie
M AZOYER , Michel : Télipinu, le dieu au marécage
N UTKOWITZ , Hélène, Destin de femmes à Elephantine au V e siècle avant notre ère N UTKOWITZ , Hélène, /M AZOYER Michel, La disparition du dieu dans la Bible et les mythes hittites
P IRART , Éric : Georges Dumézil face aux démons iraniens
P IRART , Éric : Guerriers d’Iran
P IRART , Éric : L’Aphrodite iranienne
P IRART , Éric : L’éloge mazdéen de l’ivresse
S ERGENT , Bernard : L’Atlantide et la mythologie grecque
S TERCKX , Claude : Les mutilations des ennemis chez les Celtes préchrétiens
V IAL H ÉLÈNE (éd.), Aphrodite-Venus et ses enfants
Titre

Daniel ARNOULD




Les figures du destin dans l’épopée
antique gréco-latine








Association KUBABA
Université de Paris I – Panthéon-Sorbonne
12, Place du Panthéon
75231-Paris CEDEX 05
Copyright

Illustration La Sibylle [Pythie] de Delphes (Michel-Ange, 1508-1512, détail du plafond de la Chapelle Sixtine, Vatican)
Cahiers KUBABA Directeur de publication : Michel M AZOYER

Comité de rédaction Trésorière : Valérie F ARANTON Secrétaire : Charles G UTTARD

Conseil d’Administration
Sydney H. AUFRERE, Régis BOYER, Jean Paul BRACHET, Dominique BRIQUEL, Valérie FARANTON, Charles GUITTARD, Jean-Pierre LEVET, Michel MAZOYER, Alain MEURANT, Hélène NUTKOWICZ, Eric PIRART Conseil scientifique

Comité scientifique

Sydney H. A UFRERE , Sébastien B ARBARA , Marielle DE B ECHILLON , Nathalie B OSSON , Dominique B RIQUEL , Sylvain B ROCQUET , Gérard C APDEVILLE , Jacques F REU , Charles G UITTARD , Jean-Pierre L EVET , Michel M AZOYER , Paul M IRAULT , Dennis P ARDEE , Eric Pirart, Jean-Michel R ENAUD , Nicolas R ICHER , Bernard S ERGENT , Claude S TERCKX , Patrick V OISIN

Ingénieur informatique Patrick H ABERSACK ([e-mail])

Ce volume a été imprimé par © Association KUBABA, Paris


© L’HARMATTAN, 2016
5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris
http://www.harmattan.fr [e-mail]
[e-mail]
EAN Epub : 978-2-336-75564-9
Dédicaces

A mon épouse Evelyne
A mon fils Jean-Charles


Les trois Moires – J. G. Schadow (1764-1850) – Monument funéraire d’Alexander von der Mark – Alte Nationalgalerie – Berlin
Cet ouvrage s’appuie sur ma thèse de « Langues et littératures anciennes » intitulée Les figures du destin dans l’épopée antique gréco-latine . Elle a été préparée au Centre Paul Albert-Février de l’Université d’Aix-Marseille et soutenue en décembre 2014 à Aix-en-Provence devant un jury composé de Mesdames E. Caire (Professeur de langue et littérature grecques à l’Université d’Aix-Marseille, directrice de thèse), S. Franchet d’Espèrey (Professeur de langue et littérature latines à l’Université Paris-Sorbonne) , S. Luciani (Professeur de langue et littérature latines à l’Université d’Aix-Marseille), M.-P. Noël (Professeur de langue et littérature grecques à l’Université Paul-Valéry de Montpellier), S. Rabau (Maître de Conférences HDR de littérature générale et comparée à l’Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3) et de Monsieur F. Trajber (Maître de Conférences de langue et littérature grecques à l ’ Université d’Aix-Marseille). Je remercie beaucoup les membres du jury pour toutes leurs suggestions de modifications. Je remercie également Monsieur M. Mazoyer qui a accepté l’édition de cet ouvrage dans la collection qu’il dirige aux éditions L’Harmattan.
INTRODUCTION
Dans cet ouvrage, nous nous proposons d’étudier les figures du destin dans l’épopée antique gréco-latine, depuis les épopées homériques, au VIII e siècle avant J.-C., jusqu’à celles de l’Antiquité tardive, période qui se clôt avec la fin de l’Empire romain d’Occident, en 476 de notre ère 1 .
En français, le substantif « destin » (essentiellement Fate en anglais, Schicksal en allemand) apparaît en 1165, dans le Roman de Troie de B. de Sainte-Maure (au vers 13 896), lorsqu’est relaté un combat, à l’aube, entre les Grecs et les Troyens ; au-delà de son sens spécifique de « détermination » chez cet auteur, le mot tire son origine des verbes latins stare (« être debout », « être maintenu, arrêté, fixé ») et, après adjonction d’un préfixe et modification du radical, destinare (« fixer, attacher, arrêter, décider »). Le destin serait donc, étymologiquement, ce qui est fixé : il conviendra de voir par qui (en analysant le rôle que jouent les différentes divinités présentes dans les épopées), pour qui (des individus, des collectivités) et sur quels critères (le hasard peut être l’un d’eux). Le destin déterminerait l’avenir des hommes et celui de certaines collectivités, de manière plus ou moins précise et rigide. Or cette notion de destin est liée étroitement à l’épopée antique dès l’origine puisque, dans l’ Iliade et dans l’ Odyssée , chaque homme a un destin ; Pénélope 2 dit ainsi à Ulysse dans l’ Odyssée : « En effet certes les dieux immortels ont établi le destin de chacun des mortels sur la terre féconde » ( Od. , XIX, 592-593).
« Destin » comporte certes des substituts proches : les principaux sont « destinée », « fatalité », « fortune », « hasard », « lot », « nécessité », « sort ». Mais d’abord, certaines de ces autres unités lexicales sont polysémiques, non spécialisées sur la notion-même de destin. Il en est ainsi de la fortune, du lot, de la nécessité, du sort. Leur emploi obscurcirait donc les développements. Ensuite, à la différence de la destinée, de la fatalité, du lot, de la nécessité et du sort, le destin n’est ni complètement irrévocable ni complètement extérieur aux individus ou aux collectivités ; une des définitions de « destin » dans le dictionnaire Nouveau Petit Robert est en effet : « Le cours de l’existence considéré comme pouvant être modifié par celui qui la vit ». Or le destin, ainsi qu’on le vérifiera ultérieurement, présente parfois ces caractéristiques dans les épopées antiques. Enfin, la fortune, le hasard, le lot, le sort peuvent être considérés comme les causes d’un destin particulier tandis que la destinée, mot formé en ajoutant à « destin » le suffixe « ée » (qui exprime le résultat d’une action, un contenu), est la concrétisation du destin pour un individu. Ces trois catégories de raisons justifient l’adoption, dans cet ouvrage, du terme « destin », pour étudier ce concept dans les épopées antiques, qui apparaît sous des noms grecs et latins variés, avec des significations diverses, comme l’étude le montrera.
Quant au terme « figure », il fait référence, conformément à son étymologie latine figura 3 , à un ensemble de